阅读下面的文言文，完成以下小题。
费聚，字子英，五河人。父德兴，以材勇为游徼卒。聚少习技击。太祖遇于濠，伟其貌，深相结纳。定远张家堡有民兵无所属，郭子兴欲招之，念无可使者。太祖力疾请行，偕聚骑而往，步卒九人俱。至宝公河，望其营甚整，弓弩皆外向。步卒惧，欲走。太祖曰：“彼以骑蹴我，走将安往!”遂前抵其营。招谕已定，约三日。太祖先归，留聚俟之。其帅欲他属聚还报太祖复偕聚以三百人往计缚其帅收卒三千人。豁鼻山有秦把头八百余人，聚复招降之。遂从取灵璧，克泗、滁、和州。授承信校尉。
既定江东，克长兴。立永兴翼元帅府，以聚副耿炳文为元帅。张士诚入寇，击败之。召领宿卫。援安丰，两定江西，克武昌，皆从。改永兴翼元帅府为永兴亲军指挥司，仍副炳文为指挥同知。士诚复入寇，获其帅宋兴祖，再败之。士诚夺气，不敢复窥长兴。随征淮安、湖州、平江，皆有功，进指挥使。汤和讨方国珍，聚以舟师从海道邀击。浙东平，复由海道取福州，破延平。归次昌国，剿海寇叶、陈二姓于兰秀山。至是，聚始独将。
洪武二年会大军取西安，改西安卫指挥使，进都督府佥事，镇守平凉。三年，封平凉侯，岁禄千五百石，予世券。时诸将在边屯田募伍，岁有常课。聚颇耽酒色，无所事事。又以招降无功，召还，切责之。明年，从傅友德征云南，大战白石江，擒达里麻。云南平，进取大理。未几，诸蛮复叛，命副安陆侯吴复为总兵。授以方略，分攻关索岭及阿咱等寨，悉下之。蛮地始定。置贵州都指挥使司，以聚署司事。十八年命为总兵官，帅指挥丁忠等征广南，擒火立达，俘其众万人。还镇云南。二十三年召还。李善长逆谋，事觉，语连聚。帝曰：“聚曩使姑苏不称旨，朕尝詈责，遂欲反耶!”竟坐党死，爵除。
（选自《明史·列传十九》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．太祖先归，留聚俟之 俟：等待
B．张士诚入寇 寇：侵犯
C．聚以舟师从海道邀击 邀：请求
D．以聚署司事 署：管理
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．其帅欲他属聚/还报太祖/复偕聚/以三百人往计缚/其帅收卒三千人
B．其帅欲他属聚/还报太祖/复偕聚以三百人往/计缚其帅/收卒三千人
C．其帅欲他属/聚还报太祖/复偕聚以三百人往/计缚其帅/收卒三千人
D．其帅欲他属/聚还报太祖复偕/聚以三百人往计缚其帅/收卒三千人
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．费聚貌伟尚武。费聚自幼学习武术，太祖因其相貌壮伟，与其结下深厚的情谊。为招降张家堡的民兵，费聚和步兵九人跟随太祖骑马前往，后直抵对方军营，魄力非凡。
B．费聚忠心耿耿。跟随朱元璋攻下灵璧、泗州、滁州、和州等地，在行军打仗中，毫无畏惧，屡立战功。
C．费聚战功显赫。在与张士诚的战斗中，费聚深得太祖倚重，担任军队最高统帅，大挫张士诚锐气，使其不敢再窥视长兴。在攻打海盗时，同样表现出色。
D．费聚未得善终。他沉迷酒色，且又招降无功，曾受皇帝指责。又因李善长谋反之事而受牵连，以致落得未能善终的下场。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 聚颇耽酒色，无所事事。又以招降无功，召还，切责之。（5分）
（2）帝曰：“聚曩使姑苏不称旨，朕尝詈责，遂欲反耶!”竟坐党死，爵除。（5分）
阅读下面的文字，完成以下小题。
中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中的“礼”与“情”，显示出东方传统文化的一道异彩。在酒文化的“礼”与“情”中，杯作为一种饮酒器，扮演了一个十分重要的角色。不过，古代的酒杯名称很多，造型各异。最初，通称为“爵”，后常称为“觞”，再后“觞杯”同称，到了唐宋，则将饮酒器多称为“杯”了。
酒文化中的“礼”，往往表现在祭祀和宴饮之中，这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代，青铜制作的饮酒器属于礼器，有爵、觚、觯、角等，容量不同，等差有序。使用时，还有严格的尊卑区分。如在宗庙举行祭祀，由于祭祀者的身份、地位不同，所持的饮酒器也不一样，尊者举觯，卑者举角，礼也。在饮酒时，重视仪礼，要等主人先饮，客人才能动杯；主人喝干了，客人才能干杯。所谓“长者举未釂，少者不敢饮”，“公卒爵，然后饮”，礼也。在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。《礼记·曲礼》要求“酒浆处右”。如果桌上有酒又有浆，则酒在左，把饮酒器（或觞或杯）放在左边。《管子·弟子职》称：弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖，其中也有“左酒右浆”的规定。古人分食，一人一份，所以陈膳能够定下常规。现在已不讲究这一套，但在宴席上，杯筷盘碟仍需摆置有序；客人动杯总在主人敬酒之后；而主人敬酒，每每先干一杯，这些，还能看出千年酒文化的遗风。在汉字里，有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的，既表示礼，又形成仪，很有意思。例如古人把斟酒叫做“寿”；满杯以后，持杯一饮而尽，叫做“釂”。这些特指的字义，现已生疏，却每见于古籍。《史记·武安侯列传》记，武安侯娶燕王女为夫人，设宴，“饮酒酣，武安起为寿，……已魏其侯为寿”。寿，即上酒。这是记席间，主人（武安侯）和宾客（魏其侯）先后为大家斟酒入杯。《汉书·游侠郭解传》记，“解姐子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之”。釂，尽爵也。这是记郭解姐姐的儿子仗着舅舅势力，强迫人家喝干杯中酒。如今，斟酒已不用“寿”，偶言“上”，犹有古意；釂改称“干”、“干杯”了。
酒文化中的“情”，文人借杯流露得最为透彻，尤其是其中的闲情和苦意。闲情之时，握杯享受，自有一番乐趣。这中间，不需渲染，才显逸致自然，陶渊明“过门辄相呼，有酒斟酌之”，“一觞虽自进，杯尽壶自倾”；李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，不缠琐事，不涉流俗，确是凸显了闲情。不过，白居易的《问刘十九》同是一个“杯”字，似更胜一筹，诗句中更见闲趣，耐人寻味：诗句平淡，却透着一股深情。残杯，指尚余剩酒的杯子。这剩酒或为盛宴弃余，或为独饮罢酌，用一“残”字，多有伤感之情，几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉。诗词中的残杯，也往往生动地体现出当时凄楚的情景。酒文化中的“情”，多半在残杯中感人至深。 杜甫是唐代著名的悲剧诗人，他曾在长安困守10年，其间写下多篇求人援引的诗篇。《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆，把误身受辱的遭遇和创伤写得极其悲慨，却又无可奈何。其中四句是：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”这只杯，与白居易雪夜邀饮的杯相比，一个在天一个在地。
苏东坡、李清照等人写到残杯，有窘况，有怀念，却不像杜甫那样实实在在，使人难堪，而情感的起伏，则比杜甫深沉得多。这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”，杯成了当时情景的见证，凄之，惨之，怜之，惜之，都能引起人们的共鸣。
1.下列各项中，对中国酒文化中“杯”的相关理解不正确的一项是（3分）（ ）
A．作为饮酒器，杯在由酒生发出的日常生活的种种“情”与“礼”中扮演了十分重要的角色，是我国酒文化不可或缺的组成部分。
B．自古至今，酒杯在我国有爵、觚、觯、角、觞、杯等多种不同的称呼，它们造型各异，容量不同，等差有序，使用时有严格的尊卑之分。
C．杯在文人笔下反映出来的闲情和苦意成为中国酒文化中“情”的重要组成部分，“杯”常常构成当时情景的见证，成为了酒文化中的重要情感寄托。
D．残杯指盛宴弃余或独饮罢酌之后存留剩酒的杯子，这种杯往往体现出当时的凄楚情景，倾诉着人生命运的坎坷崎岖，其情往住感人至深。
2.下列理解和分析，不符合原文原思的一项是（3分）（ ）
A．酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，先秦时地位尊贵的祭祀者使觯，地位卑微的祭祀人员用角。而贵贱、主客、长少饮洒有先后之分，都是“礼”的体现。
B．古人有一人一份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，所以《管子·弟子职》中有弟子事师、饮时进食、陈膳毋悖的说法。
C．《史记·武安侯列传》记“武安起为寿”中的“寿”是指斟酒祝寿，而《汉书·游侠郭解传》记载的“使之釂”中的“釂”则是指满杯以后持杯一饮而尽。
D．陶潜“过门辄相呼，有酒斟酌之”以及白居易的《问刘十九》都是闲情时握杯的享受，它们与李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”的情趣相通，流露出的都是闲情逸致。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）
A．酒文化中的“礼”主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有序、酒食摆置有序。然而，时至今日，宴席上已不再讲究这些“礼仪”了。
B．有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如“上”“寿”“釂”等字。“釂”字，现在通俗的说法就是“干”与“干杯”。
C．杜甫用“残杯”写出了困守长安10年期间，追随权贵而误身受辱的遭遇，将实实在在的难堪与伤痛，写得极其悲慨，情感的起伏，感人至深。
D．苏轼和李清照等人写到的残杯是当时情景的见证，令人为之凄惨，为之怜惜，同样成为了我国酒文化另一种回荡人心的深沉情感，引起了人们的共鸣。
阅读下面的材料，按照要求作文。
一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语）
在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容）
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选3小题）
⑴子曰：“志士仁人， ， ”（《论语》）
⑵秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。（杜牧《阿房宫赋》）
⑶此去经年， ， ，更与何人说！（柳永《雨霖铃》）
⑷ ，内无应门五尺之僮； ，形影相吊。（李密《陈情表》）
⑸ ，响穷彭蠡之滨； ，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
阅读下面几段文字，完成各题。（5分）
①“夫孝，置之而色乎天地，薄之而横乎四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
②子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
1.有不少熟语源自《礼记》，请写出一个出自第①则的熟语： 。（2分）
2.“为人子，止于孝”，《礼记·大学》认为孝顺父母是为人子女的根本，请结合第②则谈谈行孝道要注重什么。（3分）
阅读下面这首诗，完成各题。（7分）
小 车 行
陈子龙
小车班班黄尘晚，夫为推，妇为挽。 出门茫茫何所之?青青者榆疗吾饥。愿得乐土共哺糜。风吹黄篙，望见垣堵，中有主人当饲汝。扣门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。
【注】陈子龙（1608—1647），明末清初文学家。本诗作于崇祯十年。
1.诗歌首句“小车班班黄尘晚”中的“晚”有什么含义？（2分）
2.赏析这首诗的艺术特色。（5分）
