下面是唐代诗人许浑的七言律诗《登洛阳故城》，中间六句排序正确的一项是（3分）
禾黍离离半野蒿， 。
， 。
， 。
，犹自吹笙醉碧桃。
①鸦噪暮云归古堞 ②雁迷寒雨下空壕 ③可怜缑岭登仙子
④水声东去市朝变 ⑤山势北来宫殿高 ⑥昔人城此岂知劳
A．②④⑥③⑤① B．④⑤⑥①②③ C．⑤③②④⑥① D．⑥④⑤①②③
下列交际用语使用不得体的一项是（3分）
A．徒弟给老师拜年时说：“您的高足叩问老师金安！祝老师新年事业蟾宫折桂！”
B．我偶然有一两回去叨扰朋友的酒席，恰又时令不对，一直没能尝到这道菜。
C．我所做的只是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。
D．一位作者在给朋友的信中写道：奉上拙著一本，书中谬误，敬请斧正。
下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．基于公共交通安排及市民安全，香港特区政府宣布，原定于 10月1日晚上8时在维多利亚港举行的国庆烟花汇演将会取消。
B．欧洲航天局的彗星探测器“罗塞塔”向目标彗星的彗核发射着陆器“菲莱”，各国科学家对此着陆器表示了极大的关注。
C．南京市交管部门负责人曾明确表示，如果出台限牌或者单双号限行这样的政策，一定会听取广泛的意见，绝对不会搞突然袭击。
D．印度尼西亚国家搜救中心负责人在记者招待会上说，根据目前掌握的信息初步显示，亚洲航空公司失联客机有可能已经沉入海底。
在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
王维虽然仕途稍有挫折，但总的看来比较顺遂，这可能与他那 的性格有关。王维的心里，总有一种回归平衡、平静、安适的冲动， 他大量的诗歌有一种雅致的 。
A．不温不火 以至 品位 B．不温不火 以致 品位
C．不瘟不火 以至 品味 D．不瘟不火 以致 品味
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的作品，完成后面题目。
中国文人的舟居情结
丁国强
舟外观质朴而无饰，以空虚以受盈，不滞于物，从流飘荡。故历代文人名士，对舟船情有独钟。他们要是对现实生活不满，想遁世隐逸，耽乐于山水之间，作逍遥优游，多半是买舟而往，有着一种舟居情结。
舟是中国士人人生政治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。被尘世种种外物所扰的文人墨客们乘着它便进入了一种与世无争的“高蹈世界”。因此，具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿，在和大自然的和谐相处中，寻找心灵的寄托。只有身居五湖的扁舟之中，士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊，进而达到了物我交融的艺术境界。
温一壶酒，驾一叶舟，在扁舟轻凌中扣舷而歌，邀明月为伴，与清风同行，乘兴而发，兴尽而归，小舟就像一片轻轻的苇叶，飘悠在诗人的心海上，心之真情，便是生之逍遥。《庄子·列御寇》云：“饱食而遨游，泛若不系之舟。”庄子以舟船自由地在水上飘荡来比喻圣人无系人物，无为物役而作逍遥游的状态。人与物同化，失去了世俗之心，忘却了功名利禄，体悟到一种忘我的自由感和精神愉悦，达到了自适其性的精神境界，从而展现了生命的真我，实现了自己外在和内在真正意义上的超越。这种本质上的对生命意义的张扬和对生命本源的关注，表达了诗人强烈的呼唤本性自由的回归意识。
“天”与“人”的关系是中国传统哲学思考的命题，以“天人合一”为主流的天人观便成为中国传统文化价值取向的理论基点。《庄子》《楚辞》中居于舟，临于水，在远离尘世纷争、风景幽美的江泽湖畔信舟垂钓，对酒邀月的渔父，得到了哲学上的认可，从而成了中国隐逸文人心目中的偶像。中国古代知识分子有“兼济天下”的自觉意识，总怀着一种社会责任感，以谋求天下苍生的幸福，但在现实中屡遭挫折，进而或弃官或隐居。于是将自己同自然界融为一体，体会和谐统一的情感愉悦，向自然界寻求生命的意义，从而显发自己的生命价值。
（有删改）
1.请根据文章第二段阐释“高蹈世界”的含义。（6分）
2.请简要概括本文的论述思路。（6分）
3.请结合全文，简要分析中国文人具有“舟居情结”的原因。（6分）
