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下列各组划线字解释有误的一项(2分) A.将子无恕(请) 女也不爽(过错) 便言...

下列各组划线字解释有误的一项(2分)

A.子无恕(请)       女也不(过错)       便言多美好

B忧心           今我来            府吏丁宁

C.枉用相(问候、怀念) 忍尤忍受          与小姑别退

D.列坐其旁边         以近平坦       后世人告诉

 

B 【解析】 试题分析:今我来思(助词,无义)府吏见丁宁(我)理解文言实词要放入具体语境下理解。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底,最好方法是把所给的词义代到原文中去,看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 考点:理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。  
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考点分析:
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下列各组成语没有错别字的一组

A趋之若鹜  旁征博引  莫衷一是  舐犊情深

B察言观色  胜卷在握  美轮美奂  醍醐灌顶

C孺子可教  随遇而安  铩羽而归  相形见拙

D运筹帷幄  励精图治  咳不容缓  沧海桑田

 

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下列各组词语中,划线字注音有两处错误的是

Anǎo 脉脉 lèng 郁郁wēng

B hùn zhè 破屋yuán

Cxùn cōng 人命jiān

D kuàizhǒng 山川相lǒo

 

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默写名篇名句(10分,每句1分)

(1)总角之宴,________。________,不思其反。(《诗经》)

(2)高余冠之岌岌兮,         。__________,唯昭质其犹未亏。(《离骚》)

(3)暧暧远人村,____________。            虚室有余闲(《归园田居》)

(4)此地有_________                          。(《兰亭集序》)

5寄蜉蝣于天地,          ,哀吾生之须臾,___________。(《赤壁赋》)

 

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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

马克思说:“伟人之所以看起来伟大,只是因为我们在跪着,站起来吧!”

郑板桥爱徐青藤(明代画家徐渭)的画和诗,自称为“徐青藤门下走狗郑燮”。

 

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阅读下面的作品,完成后面的

中国的孝道

朱大可

有这样一则 “公益广告”:一位年轻母亲睡前给母亲端水洗脚,幼子为此深受感动,遂端来一盆热水要给自己母亲洗脚。洗脚、下跪和磕头的闹剧,从旧帝国一直上演到民国,始终没有终止的迹象,只是在新文化运动之后,它逐渐遭到人们的唾弃。但今天,在道德全面沦丧,而普世伦理又无法推行的背景下,那些发霉的旧风俗开始卷土重来,成为转型中国的“亮丽风景”。

但国人的孝道传统,往往表演甚于实绩。目前的种种亲情表演不过是这种“秀孝传统”的变种而已。在所谓“亲情经济”的浪潮中,母亲节被强大的市场之手弄成了鲜花节或蛋糕节。面临着被庸俗化的厄运。美式文化的渐染,又让很多年轻人怀着崇拜心理,模仿西式传统,把示爱当做时髦,把表演当做品位

中国封建社会的孝道,无非是专制主义在家庭结构中的映射。它从未承载过真正的爱与亲情,而仅仅重申长辈对晚辈的微观权力。它拒绝家庭成员的人际平等,无视晚辈的人格尊严,进而摧毁主体的独立建构,由此导致服从性和工具性人格的茁壮成长。

如何阐释“孝”的含义,这无疑是问题的关键所在。儿女跟父母的关系,首先应当建立在人格平等的价值观上,任何一种下跪和磕头的行径,只能把“孝”引向“顺”,也即表达谦卑和顺服的语义,这种所谓孝道,背离了自由、平等和博爱的人本主义价值基线,跟爱没有任何本质性关联。

母亲节源于希腊,人们藉此向奥林匹斯山上的众神之母赫拉致意;现代母亲节则源于一名叫做安娜贾维斯的美女士,她力主设立纪念日来劝慰那些在战争中丧子的母亲,同时创立母亲节来表彰全球母亲的伟大成就。全世界的儿女都知道,我们应在这一特殊的节日里重申母爱的伟大,学会对母亲报以更为炽热恒久的情感:学会倾听她们的教诲,尊重她们的抉择,跟她们成为最亲密的朋友,并学会在她们老去之后,照料其衰弱的身体和安慰其孤寂的灵魂。但这绝不意味着我们必须以下跪和磕头来表演各类滑稽的“孝行”。母亲珍爱并引为自豪的,不是那些磕头虫和软脚蟹,而是有尊严地站着的孩子。 (有删改)

1.请概括本文的论述思路。(6分)

2.文章第段中“变种”的表现有哪些?(6分)

3.从全文看,作者认为真正的“孝”应当是什么样的?(6分)

 

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