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阅读下面的文字,根据要求写一篇文章。

今天,越来越多的人对天边很熟悉,对身边很陌生;对天边很关注,对身边很厌烦;对天边很热情,对身边很冷漠……其实,你的天边,也是他人的身边,而你的身边,正是他人的天边。

请以“天边与身边”为题目,联系生活体验与认识,写一篇议论文或记叙文。

要求:立意自定文体明确,联系生活体验与认识,不少于800个字。

 

天边与身边 广告词“世界触手可及”似乎在告诉我们:互联网已把世界每个角落从孤立变为联系的整体,它可以让你对千里之外的陌生变为熟悉。然而我们在为世界真的触手可即的实现而狂欢的时候,是否应该冷静下来思考:我们对我们周围了解多少?对身边的人和事,又懂多少? 诚然,生于斯长于斯的我们容易对身边原本熟悉的事物产生厌烦,进而想把我们的视野扩展到其他角落,哪怕它远在天边。好奇心的驱使,求知欲的萌动,探索新事物带来的快感,无不激起我们对“天边事物”的向往。于是,我们疯狂地在节假日外出旅游,所以别人一旦谈及旅游景点,我们大可以搬出埃菲尔铁塔、凯旋门、比利时斜塔、意大利城堡、美利坚阿尔卑斯、澳洲大堡礁与之促膝长谈,我们对这些远在天边的事物越来越熟悉、越来越心向往之。 但在与些同时,我们对身边事物的记忆却渐渐淡去。一味对天边的追求造成了我们对身边的陌生。我们忘了我们有绿苔青翠的弄堂古道,忘了我们有古色古香的瓦房厅楼,忘了我们有琉璃辉煌的朱门宫殿,身边原本熟悉亲切的事物似乎渐渐离我们而去,不,是我们离它们而去。我们对天边灌注了过多的热情而只留给身边冷漠,我们对天边投入了太多关注而对身边产生非理性的厌烦,畸形的媚外心理让我们在丰富了见识的同时丢失了对身边美好事物的追求。 难道这个是一种危机么?本当与之隔海相望的圣诞节,却因我们对它的关注而登陆我方岛屿,可本应应摇曳生辉的春节却年味渐淡;西方情人节时我们欢欣鼓舞,对其来源如数家珍,玫瑰巧克力满天飞,而七夕之时又有多少人会在葡萄架下俉侬软语?对天边好奇本身无错,探求新鲜亦无可厚非,但当好奇变成了无尽渴求,探求沦为对“身边”的抛弃,我们就将失去扎根的土壤、生长的基地而沦为精神的流浪者、灵魂的孤儿。 是时候,将目光从天边收回,重新审视我们的身边;是时候,不再崇洋废里,再度认识熟悉与我们息息相关的周围。关注身边,你会发现原来这一墙一瓦也是如此美丽;认识周围,你或许会觉得这一树一草也如此可爱;熟悉我们所处的环境,爱上它,你会感受到生命的美好。 有人曾说:你会觉得天边的云霞美好,是因为你身后夕阳的斜照;你会觉得天空无际无边,是因为你所外的大地宽阔无垠。别忘了,无论天边如何,你活在你身边的身边。 【解析】 试题分析:“天边”通常理解为超出一定范围的地方,或遥远的外界,或抽象的或难以实现的东西。“身边”指眼前的或周围的人、事、景等。这是关系型的命题作文,一定要处理好两者之间的关系。可以从并列关系、承接关系、条件关系、假设关系、目的关系、递进关系、取舍关系等方面思考。例如:①并列关系:既要关注天边,又要关注身边;②承接关系:先关注天边,再关注身边;③条件关系:没有关注身边,就无法到达天边;④假设关系:如果没有关注身边,就无法到达天边;⑤目的关系:关注身边是为了更好地到达天边;⑥递进关系:要关注天边,更要关注身边;⑦取舍关系:不要过多关注天边,要多关注身边。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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阅读下面的材料,完成后面的题目。7分

上世纪八九十年代高考标语多是“梅花香自苦寒来”之类的,传统而含蓄。2000年前后的标语多是“努力拼搏”“高考必胜”“永不言败”等。

如今的高考标语又有了新的内容:“吾日三省吾身,高否?富否?帅否?否,滚去学习!”“没有高考,你拼得过富二代吗?”

对上述现象你有何看法?请简述理由

(要求:表达简明连贯,言之成理,150字左右)

 

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下列名句中,划线的成语使用不恰当的一项是(    )(3分)

A.那山坡上如织锦的田畴,现出成熟的庄稼,色彩斑斓,白色的房舍点缀其间,炊烟袅袅。那景象,真真就是一处世外桃源

B.中国传统文化中镂空的手法、陶瓷的纹路、热烈的红色等极具民族特色的建筑手法,与现代最先进的钢结构设计完美地融合,诞生了美轮美奂的国家体育场——“鸟巢”。

C.有关专家认为,方便食品将是21世纪中国食品工业发展的一大趋势,而在主食上,方便面则是首当其冲,会得到更大的发展。

D.这家饭庄已经过彻底翻修,与他当年光顾的时候大不一样;加盖了楼层,营业面积扩大了几倍,内外装潢也有天壤之别

 

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阅读下面的文字,完成后面的题目。(3分)

兰亭雅集那天,酒酣耳热之际,王羲之提起笔,一气呵成,写下了他们宴乐诗文的序言“兰亭集序”。那时的王羲之不会想到,这份一     (cù)而就的手稿,以后将成为被代代中国人记诵的名篇,而且为后来的中国书法提供了一个至高无上的坐标。后世的所有书家,只有翻过临摩这座高山,才可能成就己身的事业。

(1)根据括号内的拼音填写正确的汉字。(1分)

(2)文中有一个错别字,请指出并加以改正。(1分)

(3)文中有一处标点符号使用错误,请指出并修改。(1分)

 

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阅读下面文字,完成后面的题。

另一种呼唤

黄晓萍

两幅古人物画,在我心中激起的反响,竟比文字更强烈。它从形象到神韵,从志气到精神,无不是一种完整,说完美也是可以的。我所指的,是钟馗与屈原。

我们那地方,钟馗像常用来镇邪避妖打鬼,年三十往家门上贴,怪有人缘地同主人共享年夜饭,差不多同祖宗同一档次,敬祖宗的美酒,钟馗也饮一斛。画上的钟馗总丑得那么正气,短髯黑黑撑出扇面形状,立立的怒中带笑,就看你带着何种心情去凝望了。

屈原像民间不常见。他出于文字经典,是我爷爷乡土师爷身份的徽章,轻易不示人。画中的屈原是那么飘逸,《天问》中找不到头,那头是横的,山羊胡子与飘飘怒发和离体襟衫生出一股寒风,我总觉得他很冷。学业稍进之后读《离骚》,先读出大气磅礴文采飞扬,后悟出身世际遇情系苍生。这时再看那幅《天问》,很感同身受诗人的无可奈何。爷爷说这书我是读进去了。最近另见到一幅明朝陈洪缓作的《屈子行吟图》,大不是《天问》的情结,《天问》中的激荡没有了。在这幅行吟图中,广袖长袍翘头履上,原是悬宝剑的腰,悬了一根拐杖,怎么看怎么苍凉。我观他峨冠顶戴下,瘦长的脸凄苦而平和。他不再问天了,天已有病还问它何来?我想他这是去投江。他本是投江而去的,英雄气短并不影响他精神长存,文化人没有一个能如屈原集政治与文才于一身的。屈原的失误并不在谋略而是在宫帏,屈原遭了女祸,还有男人的舌箭。君臣恩断义绝,他被发配了,充军了。他言志的《离骚》,未必不是一曲有志不得伸展的牢骚。

文人迂腐而可爱。灵魂的屈原成为国宝,昭示着文化的不朽,也从另一个侧面反映出文人脆弱的心态。每当自身怯力之时,总是会从古人身上找出些说法来充实和鼓励自己。把气节化为一种文化内涵,他们请出屈原询问过去未来。刘勰、司马迁、李白……他们将“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”镂石成印悬于案头,撰成六书旌于中堂,曲成宫商荡涤五腑六根浊气。至于屈原投江之举,被颂为洗却尘世肮脏。皎洁永恒,使瀚海书林梅香荷香桔香千古。

那日走江,行至秭归,两千余年的古城仍是一座古城,不城不乡似城似乡,古墙豁口取民宅一堵风火墙,斑驳出悠悠岁月。剃头匠挑子横着量完小巷,不紧不慢的吆喝声古歌一样绵长。这出大思想家、大政治家、大诗人的秭归有庙有祠供奉屈原,有石牌坊旌帜屈原,一派苍朴古雅终未曾把它经营成旅游胜地文化名城。在这里,我听到另一种呼唤。

长江弯弯回浪,临北岸有一片软水,江中的激流冲南岸峭崖,使北岸的软水温柔而明净。软水叫屈原沱。传说屈原有位贤德的姐姐叫女媭,兄弟做大官时她是农妇,概无锦衣富贵。兄弟被流放她归来故里等待兄弟。流放人永远在流放,呼唤声天天在呼唤:“兄弟,屈子,归来兮!”汨罗江中一缕英魂托梦姐姐,他已愤怒地随水而去,他将留恋地随水而归。次日女媭翘首江边,一条大红鱼溯流而上,面对女媭,鱼头点三下鱼尾摇三下,巨口一张吐出个宛然生前的屈原,那鱼顿时失影。传说凄美而离奇,人民性极强,秭归人都能言说而且不走样。这故事的淳朴,还在于呼唤魂兮归来的是姐姐而不是恋人或者母亲。屈原在秭归,同于钟馗在我的家乡,又成了家家门上一幅画,概无官爵,一个巴东小老头,还原于民间,我想这当是屈原最好的归宿。                 节选自《百年百篇经典美文》,有删改

1.下列对文章内容的赏析,不正确的两项是   )(   5分

A.文章题目命名为“另一种呼唤”,表明作者极力反对把屈原的形象神化的观点。

B.文中写到刘勰、司马迁等人把屈原的名句悬于案头,说明了屈原对后世影响深远。

C.文章对屈原故里秭归古城的描写,是为了批评现代人没有把它经营成旅游胜地。

D.作者认为屈原怀石投江和写《离骚》是文人的迂腐,但不影响屈原精神光照千古。

E.文章结尾一段的描写,是对家乡人把屈原像贴在门上、他魂归故里的形象化描写。

2.他已愤怒地随水而去,他将留恋地随水而归一句有什么含意?(4分)

3.文章主要是写屈原,为什么却从钟馗像写起?6分

 

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阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)

子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”    (《述而》)

子曰“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”   (《述而》)

细析这两章内容,对于教育学生之事,孔子的态度有何矛盾之处?(2分)如何理解此矛盾?(4分)

 

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