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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外...

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

毛毛虫抓住一根枝条在大树的顶端随风飘摇。一只在它头顶上翱翔的雄鹰从高高的云端把它讥笑:“你这个可怜虫,费了多大劲才爬得这样高!可是这有什么用处?你的自由又有多少?你完全听命于天气,风往哪边吹,你就跟着树枝往哪边倒。”毛毛虫回答说:“飞得高高的你嘲笑我很容易,因为你的翅膀坚强有力;但命运给我的是另一种能耐:我能待在高处,只是因为我有幸具有很强的攀附力!”(《克雷洛夫寓言全集》)

 

正确看待自己的优缺点 你是神吗?如果你说不是,那么恭喜,你肯定有缺陷,是什么我不知道罢了。如果你说是,那么还是有缺陷,因为我知道你不是,而且你已经告诉了我你的一部分缺陷--不够老实甚至是对客观事物缺乏辨认能力。凡人皆有缺陷。 看待缺陷时我们无非两种态度,坦然面对或悲观回避。究竟哪种态度更好呢? 司马迁的例子已经不胜枚举了而且不能充分说明本文观点,但作为经典还是援用一下罢。司马迁的缺陷似乎与他著《史记》没有什么直接的关系,但也可以说明他在缺陷造成后并未因此失去作为一个男人的信心,也就是说这缺陷他硬扛下来了。没有了因缺陷所造成的悲观,才有了他发奋而著成的《史记》。 贝多芬晚年丧失听觉。这对于一个音乐家来说无异于灭顶之灾。贝多芬面对这个对他而言严重不过的缺陷,依旧没有放弃信念,凭着自己惊人的乐感谱写出了又一不朽之作,《命运交响曲》。 由上二者不难观之--坦然面对缺陷显然优于悲观回避。 面对缺陷也不是那么简单地面对,方法有时也很重要。面对客观缺陷,该不过来也只能硬扛着,可对于主观缺陷呢?也不能简单地一改了之,其实一些对于一些缺陷加以改造、转化,有时还能变成优点。 周处除三害正是他敢于直面缺陷的结果。但这个故事还没完。他除三害后入朝为官,凭着自己的赤胆忠心,直言不讳深的器重。但正因为如此,得住了一批达官贵人。一次皇帝打仗将周处置于梁王司马彤麾下。梁王派周处到一险境且不给予支援,周处明白这是因为自己曾经得罪过梁王之故,但毅然坚守到底,最终战死沙场。周处的直言不讳源自于他的性格,他原来的盛气凌人只是这种性格的另一种表现罢了。随着他除三害,已转化为直言不讳这么个优点。同样,他战死沙场所表现出的铮铮铁骨也是从他以往的好斗凶狠演变过来的。 哲学上讲“对于不利于己的客观事物,不能改变它就改变对它的态度”。这句话说得好。引用到本文正相符。是啊!有缺陷--面对它!怎么面对呢?这可要看你了,有时候废也可变宝。 【解析】 试题分析:分析这则小故事的寓意要重点把握最后一句话,毛毛虫虽不能翱翔天际,只能在枝头随风飘摇,但有另外有一种攀附的能力,所以每个生命都有自己的长处或短处,要全面客观的分析自己,同时对别人也不应该嘲笑,生命是平等的。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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阅读下面的作品,完成后面的题。

口述历史与城市记忆

金光耀

①口述历史在保存历史记忆方面具有其他形式的文献资料无可替代的价值,成为历史记忆的一个十分重要的来源。人类在发明文字前以“口口相传”的方式讲述自己的故事,就是通过口述保存历史记忆的最早形式。   

②在很大程度上,历史记忆是由于人们接受了对历史事件的叙述而形成的。在当代中国,主流意识形态在对历史事件的叙述中起着决定的关键性的作用,从而出现了对历史的宏大叙事的传统。但在这样背景下形成的历史记忆显然是不够全面的。   

③我们知道,文献、档案等文字资料主要集中于政府层面和社会精英的政治活动,通常成为宏大叙事的资料来源。而即使对这些政治活动尤其是其细节,光靠档案或文字资料有时也是无法了解其详的。而丰富的历史细节不仅有助于深化对历史真相和本质的认识,有时甚至还会改变对历史本身的看法。至于社会生活尤其是底层民众的日常生活,传统意义的档案资料则记录更少。市民的日常生活、社会习俗、行为方式、价值观念是城市记忆不可或缺的重要组成部分。而这就需要通过口述历史的方式予以记录和保存。因此,口述历史在保存城市记忆方面具有十分重要的不可替代的作用。   

④当然,口述历史提供的信息也会有误差或失真。这种情况的发生有客观和主观两方面的原因。就客观而言,人脑不是电脑,人的记忆因时间久远发生误忆甚至失忆,可说是一个较为普遍的现象。主观方面的原因可分为两类。一类或是受个人经历、情感等因素影响,或是因时代变动导致后来的认识覆盖了先前的认识,这两种情况都会使口述者提供的信息失真,但作为当事人而言,是无意识的。另一类则是为了“隐恶扬善”,刻意遮蔽个人的不光彩一面,而着意提升个人的光辉形象。上述因素提醒我们对个别的口述历史应该谨慎对待。但当我们就同一个话题访谈一个群体,尽管这个群体中的个体间的口述存在差异、矛盾甚至冲突,这些不同的叙述却会产生抵消效应,从而可以提供较为接近历史真相的叙述。这有点像“盲人摸象”,摸象者提供的信息是相互矛盾的,但综合起来却是关于大象的较为完整的信息。

⑤不过,需要提醒的是,即便集体记忆也有发生偏差和失误的时候。“文革”期间因为存在过各种票证,许多东西需凭票供应,因此在绝大多数城市人中便有猪肉凭票供应的记忆。而事实上,在文革期间有些城市的猪肉是不凭票敞开供应的。之所以会产生凭票供应的记忆,是因为人们将“票证时代”的记忆与对“文革”的苦难记忆、创伤记忆、灾害记忆混同起来,从政治价值判断出发形成了失真的记忆。这告诉我们,历史学家在口述历史积淀为历史记忆的过程中应该主动地发挥积极作用,使口述历史能够真正承担起传承城市记忆的重任。

⑥成千上万的老年人是传承城市历史记忆的重要群体。有组织、有计划地对老年人开展专题性的口述历史采访,主动保存历史记忆,这也是让老年人“老有所为”的一种很好的形式。有组织的大规模口述项目可以做单兵作战无法做到的事情,可以对具有相同背景的老年人群体就同一个题目开展口述采访,这样一个访谈不是能很好地保存起我们的城市记忆吗?

1.作者认为口述历史在保存城市记忆方面具有不可替代的作用,为什么?(6分)

2.第四段中作者以“盲人摸象”为喻在表达什么意思?

3.请简要概括本文的论述思路。(6分)

 

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阅读下面的作品,完成后面的题。

爷爷的黄豆

爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。

这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书,爷爷便蹲在一旁,直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着看染布时,就从兜里摸出几粒炒熟的黄豆塞到嘴里嚼,这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜!”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时,大家才知道爷爷不呆。

那年,家里遭了大灾,爷爷架几口大锅开始染布。爷爷把麻绳往肚子上一勒,一把黄豆往嘴巴里一塞,一边香甜地嚼着,一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时,青布便染成了。后来,那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月,爷爷快乐的嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是,镇子里又了有大染坊。

有了钱,除了每天有滋有味的多嚼几把黄豆,还娶了奶奶。迎亲那天,爷爷喝了好多酒,醉了,进洞房时还绊了一脚,兜里的黄豆全撒在地上,他捡了好一阵子。后来跟我讲这事时,爷爷还叹气,这一绊,不是什么好兆头,要不,后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时,爷爷喘着粗气,我帮着捶了半天背,他还是喘得满脸猪肝紫。

其实,爷爷在生父亲的气。父亲是爷爷的独苗,奶奶宠着他,惯着他。听爷爷说,父亲才十岁,就开始进大烟馆。没钱,就赊账。烟馆老板拿着赊账本来讨钱时,爷爷才明白是怎么一回事。

父亲就像一颗荒野的树那样疯长。

我十岁那年,三天三夜,父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆,唉声叹气,一脸乌云。

搬出大染坊时,爷爷习惯性掏出黄豆,迟疑了一下,爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴,而是把黄豆一路撒在地上。

没几年,爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家,爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵风。

临终前的那个晚上,爷爷示意我到他跟前。他手中攥着一个小布袋,打开来,是些黄豆。昏暗的灯光下,豆子炒得金灿灿的,爷爷说,这辈子只剩下这点黄豆了。他颤巍巍拈出一颗豆子,习惯性地放入口中,又想嚼它。不知是黄豆太硬还是爷爷老了,牙口不行,他没嚼动,又把豆子放入袋中。

他叹叹气,说这辈子就爱这黄豆,人走了带上它,也算来这世上留个念想。他慈爱地对我说,如果你长大了真活不下去,可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过,你要是争气,最好就别来扰我了。他语气中满是沮丧。

我愣愣的,不太明白,点了点头。

第二天早晨,爷爷走了,手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后,父亲才回来。没人怪他,他在邻里眼中只是一个能够看得见的影子。

父亲长号着,声音凄厉,如同塌了脊梁。整整两天两夜,他雇了好几个人把小院子掏了一遍又一遍,最后连瓦背也全掀掉了,还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。

后来,一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过,爷爷临终前偷偷让他把它们打成了一颗颗金珠子。

我蓦然明白,爷爷那一小袋黄豆是什么了。

有人曾问我,金子最终找到了吗?

当然没有。爷爷的坟头早被我平了。当时还有人说,我跟我那疯了死掉的父亲一样,也是忤逆不孝。

现在我有了自己的企业,人们称我是什么“著名企业家”。不久前,一次慈善会上,我说了,死后捐出全部财产,我那个儿子和老婆都不跟我说话了。

为什么这么做?有记者问我,我一时语塞,眼前浮现出爷爷那一小袋最后的黄豆。

1.文中画线的句子表现了爷爷什么样的心态?(3分)

2.小说中哪些情节体现了爷爷的精明?(3分)

3.请简要概括小说中多次写到爷爷嚼黄豆在全文中的作用。(6分)

4.小说结尾部分写“我”宣布死后捐出全部财产,请探究其对于情节和主题的作用。(8分)

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)        ,则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)

(2)位卑则足羞,     。(韩愈《师说》)

(3)      ,抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)

(4)后人哀之而不鉴之,     。(杜牧《阿房宫赋》)

(5)人间如梦,      。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(6)元嘉草草,封狼居胥,     。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(7)   ,李下不正冠。(《乐府诗集·君子行》)

(8)朝闻道,   ___。(《论语·里仁》)

 

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阅读下面这首唐诗,然后回答问题。

送魏万之京

李颀

朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。

鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。

关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。

莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。

注:离歌:离别之歌。 关城:潼关、函谷关。御苑:皇家的宫苑。砧声:捣制寒衣的声音。

1.首联、颔联中哪两个词暗示了季节?(2分)

2.“树色催寒”中的“催”字历来为人称道,请分析其表达效果。(4分)

3.尾联用了什么艺术手法?表达出怎样的思想感情?(5分)

 

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阅读下面的文言文,完成后面的题。

相州昼锦堂记

欧阳修

仕宦而至将相,富贵而归故乡,此人情之所荣,而今昔之所同也。盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟,而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。

惟大丞相魏国公则不然。公,相人也。世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科、登显仕,海内之士闻下风而望馀光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有,‘非如穷厄之人,侥幸得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛①不足为公荣;桓圭衮冕②不足为公贵;惟德被生民而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷。此公之志,而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉!

公在至和中,尝以武康之节来治于相,乃作昼锦之堂于后圃。既,又刻诗于石,以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉!故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。至于临大事、决大议,垂绅正笏,不动声色而措天下于泰山之安,可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。

余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也。于是乎书。

(选自《欧阳文忠公集》,有删节)

注:①高牙大纛:指旗杆上装饰象牙的大将牙旗,亦代指高位者的仪仗。②桓圭衮冕:桓圭,古代公爵所执的玉制礼器。衮冕,古代帝王及诸侯大夫的礼服和礼帽。

1.对下列划线词的解释,不正确的一项是(3分)

A.庸人孺子皆得而侮之   易:轻率

B世有德,为时名卿   令:美好

C高科、登显仕     擢:选拔

D之金石,播之声诗   勒:雕刻

2.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一项是(3分)

A富贵归故乡/惟德被生民功施社稷

B此一介之士得志当时/乃作昼锦之堂后圃

C耀后世而垂无穷/尝武康之节来治于相

D此见公视富贵为何如/可谓社稷臣矣

3.把文中的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。(3分)

(2)既,又刻诗于石,以遗相人。(2分)

(3)其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。(4分)

4.作者认为魏国公并非“昔人比之衣锦之荣者”的原因是什么?请用自己的话简要概括。(3分)

 

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