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写作 (共60分,共1小题)

生活中充满了矛盾。我们一方面对自己说对人要有爱心,爱人如爱己;一方面在外头又怕跟陌生人说话。我们一边叹息人际关系逐渐冷漠,一边又不愿意伸手去帮助路旁车子抛了锚的人。我们的借口是:怕自己被坏人骗了,怕自己在路边与麻烦事或麻烦人惹人关系。我们的怕,大概已经快要把我们的爱吃掉。

要求:请自选角度,自拟题目,写一篇文章。文体自定(诗歌除外),不少于800字。

 

用真诚之心来化解生活中的矛盾 红花不嫌弃小草的渺小与丑陋,用宽容之心以对,从而衬托出其娇艳;小树苗不怨恨暴风雨的拍击,用感恩之心以对,从而成就稳固的根基;鱼儿不畏惧浪潮的淹没,用从容之心以对,从而获得了自由与快慰。然而,我们在生活中也会遇到各种矛盾,但只要我们以宽容、感恩和从容这三颗真诚之心去面对,一切的矛盾都可解决。 放下冷漠,用宽容之心去面对矛盾。如果蔺相如面对廉颇的无理取闹,不以宽容之心去解决两人之间的矛盾,哪能有“将相和”喜人局面?如果唐太宗面对摒弃私仇,重用魏征与皇帝的尊严这一矛盾时,不以宽容之心去解决这一矛盾,哪有“贞观之治”的盛世?如果孔明面对自己希望孟获降于蜀军而孟获却越纵越狂时,不以宽容之心去面对,哪有孟获最终忠蜀军的赤城? 可见,宽容之心可以为我们化解人与人之间的矛盾,最终得个皆大欢喜的局面,取得双赢的结局。 放下卑劣,用感恩之心去面对矛盾。邰丽华她面对先天残疾的自己,是选择自我沉沦还是回馈社会,乐观生活呢?她以感恩之心去面对,艰苦奋斗,终创造了艺术的奇迹“千手观音”。徐本禹面对城市的繁华生活与大山深处那双渴望求知的眼睛时,他以感恩的心去面对,他要报答社会对他的培养,毅然选择了到大山深处支教,点亮大山处的烛光。 在面对个人的沉沦奋起,享乐与奉献时,请以一颗感恩的心去面对。它将会为我们带来一个不一样的人生,一种高尚的情操。 放下失意,用从容之心去面对矛盾。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李太白面对官场的排挤与自己心中的鸿鹄之志时,他用从容之心以对,怀着不羁的情怀游天姥山,快乐逍遥;“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”的苏轼面对自己的多遭贬谪与一心报效朝廷的矛盾时,他用从容之心以对,怀着坦荡无遗的胸怀泛舟于赤壁之下,享受“千里快哉风”的惬意,岂不乐乎? 因而,当我们面对自己的人生际遇不甚如意而自己又心怀鸿鹄之志时,何不选择以一颗从容之心去面对它,还给自己一个快慰的人生呢? 人生路上矛盾无处不在,它可能让我们苦闷不已,痛恨不堪。但只要我们以宽容、感恩与从容这三颗真诚的心去面对,一切都可以解决,人生依旧精彩无限。 【解析】 试题分析:作为一篇材料作文,分析材料,获取有用信息最为关键,由材料中的爱心与害怕跟陌生人说话,叹息人际关系冷漠与不愿帮助别人和结论“怕快吃掉爱”,可得出,怕的因素与爱的的关系。从命题意图角度来看,面对问题,采取怕的态度,而放弃了爱的态度是不可取的。因此,面对生活中的矛盾,我们应怎么去做呢,立意由此便可得出:怎样才能解决矛盾呢?要坚持自己做人的原则。做人原则又是什么呢?是在处理人际关系的过程中要有爱心,不自私。在坚持这样的原则的前提下,抵制世俗眼光。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E  
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考点分析:
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阅读下面的文字,概括出技术上无法实现“手机SIM卡远程复制”的三个关键性短语。(4分)

某高校计算机通信专业教授认为,“手机SIM卡远程复制”从技术上来说无法实现。记者又咨询了移动通信领域的专业人士,他们告诉记者,和银行卡一样,每张SIM卡都具有一个独立的卡号,相当于SIM卡的身份证;同时,每张卡还有一个独立的密码,存放在SIM卡的不可读出区域,具有极高的安全性,不存在进行克隆的可能。在网络中只能给一个手机卡发送信号,而能听到别人通话及看到别人手机内容是无从谈起的。

 

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用简明的语言概括下表所包含的主要信息,填在横线处。表述中不得出现具体数字。(4分)

满分5 manfen5.com

摘自《中国语言生活状况报告2009》

从上表可以看出,除极少数人认为网络语言最终会走向消亡外,                    不超过30个字               不超过30个字,甚至还有小部分人认为个性化的网络语言会逐渐取代传统的语言。

综上所述,被调查者对网络语言的态度:               不超过30个字

 

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仿照画线句子的形式,从柳永、苏轼、辛弃疾、李清照中选择两人为主体,在下面文段的横线处再写两个句子。(4分)

阅读屈原,就是在阅读一种伟大,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神激励着一代代人奋力前行;                                     

 

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阅读 (共18分,共4小题)

秋之思

自古至今,红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字,我便心动,不由自已地沉浸于哲理的思考。

有一年在京郊红螺寺,我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天,天空一片高蓝,远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默,使人不由想起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶,猛然,其中一片硕大的从高处安然飘落,不带一丝忧伤,仿佛是一位远游的行僧,在欣欣然归来。枫叶红透,似一袭袈裟,在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧,和他的白马。这样的时刻,恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来,像是迎宾曲。叶落归根,就该是这样的氛围。叶落,是一种美好庄严的过程,是一种天律,不可违背,也不可抵触。

有时,人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智,不能不叫人深思。

在岁月漫漫中,甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死。我观察多年,从来没有见到一只自然死亡的鸟。而人类就有些不同,首先想的是长命百岁,甚或万岁。那些帝王将相活着时作威作福,死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵,却不知顺从自然规律,一见死神就乱了方寸,这是一种很可悲的心态。

有一年深秋,我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览,这里天然小路曲曲弯弯,一直沿着山下的河流,伸向旷野和原始。河水清澈,似一条玉液在静静地流。爬上一处高地,远眺近目,夕阳依依,诸峰相衔,山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红,使人目不暇接神魂颠倒。是夜,山月当空。一阵山风拂过,树木花草夺人魂魄的清香,不但醉倒了山客,也引来了一大群高大的水鹿。它们如约而至,来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝,离我们只有百米之距,它们仍有些许警觉,但很安静,以它们发蓝的眸子,看着我们。我一时兴起,给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只,顾不得舔硝,竖耳聆听,同游者笑着说,你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错,它一定听懂了我的歌声,并且体会了其中的内涵。天人合一,绝非仅仅是理想,只要人类怀有一腔慈悲之心。

不料,这一天的后半夜猛然间刮起了山风,气势逼人,似排山倒海。我心中起忧,担心红叶的命运,久久不能入睡。晨五时,梦中有了幻听,听到了钟声由远而近,轰然而优雅。我披衣而起,抓起相机便匆匆出得门去,山风有些冷,但安静了许多,俯仰之间,满眼都是落叶,像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得富有诗意,竟无半点忧伤,躺成了一山的哲思,忧郁的我,却成了多余。惊愕之余,我终于有了一些禅悟。自然万物,原本没有高低优劣之分,只是人类给自己戴上了一副有色眼镜,读不到事物的本色罢了。

淡淡的山雾中,我站在秋风中的山野,终于明白:人或者说我自己,是弱智者,而非万物之灵。眼下,躺了一山的红红落叶,正在完成一种交接仪式,生与死,在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式,不知不觉中提升了自己的一点点高度,并且读到自己灵魂的色泽,也正在由灰变红。

红叶归处是秋风,拥有秋风的万物有福了。

(选自《中国作家网》,有删改)

1.文章段说:“每每读到有关红叶的文字,我便心动,不由自已地沉浸于哲理的思考。”结合全文,谈谈作者有哪些“哲理的思考”?请分条简要概括。(4分)

2.文章描写红叶,为什么在段写到“一大群高大的水鹿”?(4分)

3.段文章说:“读到自己灵魂的色泽,也正在由灰变红。”“灰”和“红”表达了作者怎样的情感变化过程?(4分)

4.文中作者先称“人是万物之灵”,文末却说人“非万物之灵”。对这种看似矛盾的表述,谈谈你的理解和认识,100字左右。6分)

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)

(1)羽扇纶巾,谈笑间,                              

(2)                                ,微冷,山头斜照却相迎。

(3)今两虎共斗,                  

(4)元嘉草草,封狼居胥,                         

(5)                        ,瑞脑销金兽。

(6)满地黄花堆积,憔悴损,                        

(7)遥岑远目,献愁供恨,                 

(8)人生如梦,                          

 

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