Question

古代诗文阅读（共34分，共7小题）

越州赵公救灾记

曾巩

熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公^①，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦^②民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，使各书以对，而谨其备。

州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。

明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。

法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细钜必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。

是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑^③先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴^④之行，治世不能使之无，而能为之备。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！

公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷、岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。  

（选自《元丰类稿》，略有删节）

[注]①赵公：赵抃，宋仁宗景佑初年中进士第，熙宁二年除资政殿学士，知杭州，七年

知越州。④僦：雇用。③绥辑：安顿。④灾沴（lì）：灾害。

赵清献公神道碑

苏轼

吴越大饥，民死者过半。公尽所以救荒之术，发廪劝分，而以家资先之，民乐从焉。生者得食，病者得药，死者得葬。故越人虽饥而不怨。既而朝廷议，欲筑其城。公曰：“民未可劳也。”罢之。公年未七十，告老于朝，不许，请之不已。元丰二年二月，加太子少保致仕。时年七十二矣。退居于衢，有溪石松竹之胜，东南高士多从之游。七年八月癸丑薨，讣闻，天子辍视朝一日，赠太子少师，谥曰“清献”。                      

（选自《苏东坡集》，有删改）

[注]《左传·僖公二十一年》：“修城郭，贬食，省用，务穑，劝分，此其务也。” 杜预注：“劝分，有无相济。” 杨伯峻注：“劝分者，劝其有储积者分施之也。”

1.对下列句子中的加点词语的解释，正确的一项是（     ）

A．旱疫被吴越          被：遭受 B．忧其众相蹂也      蹂：践踏

C．虽死，得无失敛埋    敛：收敛 D．治世不能使之无    治：治理

2.赵抃“仁足以示天下”，“法足以传后”。下列分别表现“其仁”“其法”的一组句子是（     ）

A．弃男女者，使人得收养之         法，廪穷人尽三月当止

B．给病者药食多出私钱             使受粟者男女异日，而人受二日之食

C．告以去其家者勿给               发廪劝分，而以家资先之

D．为病坊，处疾病之无归者         生者得食，病者得药，死者得葬

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．赵抃有先见之明，他预料到旱灾将引起饥荒，因此在九月份就未雨绸缪，调查统计受灾情况。

B．正是由于赵抃无私无畏、鞠躬尽瘁，越州灾民才得以“免于转死”。越州救灾充分展现了赵抃一心为民的“父母官”形象。

C．旱灾与瘟疫接踵而至，赵公早晚操劳身心疲惫也丝毫没有懈怠，事情无论大小都一定亲力亲为。

D．赵公请求告老还乡，皇上不答应。七十七岁死在任上，皇上悲痛得一天没有上朝，后来追封他为太子少师，谥号叫“清献”。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。（3分）

（2）事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。（3分）

（3）公尽所以救荒之术，发廪劝分，而以家资先之，民乐从焉。（3分）

5.用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（3分）

自秦、汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程、朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审求文辞往复之情，亦更为曲当，非如古儒者之拙滞而不协于情也；而其生平修己立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元、明以来，皆 以 其 学 取 士 利 禄 之 途 一 开 为 其 学 者 以 为 进 趋 富 贵 而 已 其 言 有失 犹 奉 而 不 敢 稍 违 之 其 得 亦 不 知 其 所 以 为 得 也 斯 固 数 百 年 以 来 学 者 之 陋 习 也。

（选自姚鼐《惜抱轩文集》卷六）

Answer

1.B

2.B

3.D

4.（1）按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石粮米就停止。

（2）有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有利的，大多就立即施行。

（3）赵公用尽了所有能够救灾的办法，打开仓库劝导人们有无相济，并且把家里的财物先拿出来分给大家。这样百姓都很乐意跟随。

5.故元、明以来，皆以其学取士/利禄之途一开/为其学者以为进趋富贵而已/其言有失/犹奉而不敢稍违之/其得亦不知其所以为得也/斯固数百年以来学者之陋习也。

【解析】

1.

试题分析：推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。 另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。A 被：遍及 C敛：同“殓”，装殓。D治：安定太平。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.

试题分析：做这类试题要看清题目要求，一字一词地琢磨。选出一两句不相符的，排除部分选项。要注意从离中心最远的开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系，照应上下文。一般作者评论性的话不能作为选项，别人赞誉的话可考虑。要注意题干的要求，注意主人公、关键词、“正面”、“侧面”等词语。A第二句是旧法；C两句位置反了；D第二句不是方法，是结果。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

3.

试题分析：准确解答分析、概括题，应注意以下几个方面（1）审读题干，明确要求。（2）题文对照，确定正误。（3）明确陷阱，究其各选项的出错方式，可归纳为“词语误解”、“曲解句意”、“事件杂糅”、“无中生有”、“颠倒是非”、“张冠李戴”六大类型。其他还涉及到“误用因果”“强加关系”“以偏盖全”“夸大其辞”等等。D项“死在任上”有误，“致仕”是辞官归家、退休的意思。犯了曲解文意的错误。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：本题考查理解并翻译文中句子。翻译句子，要在把握大意的前提下重点突破一些文言实词虚词和特殊句式，保证落实到位。（1）句要在译出大意的前提下，准确翻译出“故事”，“岁廪”；（2）句要在译出大意的前提下，准确翻译出“事有非便文者”，定语后置句式；“便宜”指有利国家，合乎时宜之事 （3）句要在译出大意的前提下，准确翻译出“所以”，“先之”。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

5.

试题分析：本题考查学生断句能力。断句题需要读懂文段内容，断句时重点做到一看语气（词），二看结构，有了这两点，就可以得到多数分数了。看语气，指的是关注语气词，语气词多属句末标志，如本题“焉”“也”，“者”表句中停顿；看结构是指文段中大多有相似甚至相同结构的句子，这些结构的句子应该自然断开。先从“也”“而已”下手断开两处，从“也”处往前看，该句主语应是“其得”，可以断在“得”字前；从“而已”处往后看，“其言有失”是一个完整的句子，可以断在“失”字后；从“而已”处往前看，最容易断的句子是“利禄之途一开”，在“利”字前，“开”字后断开，断6处任务完成，最通读一遍，印证一下即可。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

《越州赵公救灾记》（曾巩）译文

熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出仕越州长官。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。

州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让灾民从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。不能养活自己的人，有了这样的供应。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，平抑价格卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。

第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。

按照规定，遇灾年给穷人发放救济到三月份就停止，这年发放到五月份才停止。有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人装殓埋葬，都是靠赵公的力量。

这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情比这更大的了。赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来是，用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？

公元1079年，由大学士加升太子少保退休，在衢州安家。（他）在朝廷做官直道正行，在自己为人方面则和乐平易、实实在在，这里不详细介绍。写篇关于饥荒灾年治理的文章可供后人学习，命名为《越州越公救灾记》。

《赵清献公神道碑》（苏轼）译文

吴越一带闹饥荒，百姓死亡的人数超过了半数，赵公用尽了所有能够救灾的办法，把国家粮仓里的粮食分给百姓，并且把家里的财务先拿出来分给大家。这样百姓都很乐意跟随。活着的人得到了粮食，生病的人得到了药物的治疗，死亡的人得到了安葬。所以越州百姓虽然闹饥荒，却没有怨言。不久，朝廷讨论想修筑城墙。赵公说：“百姓不可以再劳累了。”修城议案九停止了。赵公还没有到七十岁，就向朝廷请求告老还乡，皇上不允许。赵公的请求没有停止。元丰二年二月，加封太子少保的荣誉，当时七十二岁了。赵公回到衢州，这里有衢江、浮石、松林、紫竹等胜景，许多吴越一带的高尚人士都跟从他去游玩。元丰七年八月癸丑日离开人世，讣告传扬开来，皇帝停止上朝一天，追封他为太子少师，谥号“清献”。