依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是
①陶渊明这种真的隐逸文人 自然、审视自然美独具匠心的崭新视角，把文学的审美视野伸展到世俗作家无可企及的地方。
②人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐 成为一种文化记忆。
③希腊神话有较为系统的神系，有专门的神话的书籍与故事留存；而中国古代神话则显得 ，只在部分史书与文学作品中才见到神话的影子。
A．关照 积淀 凌乱 B．关照 积聚 零乱
C．观照 积淀 零乱 D．观照 积聚 凌乱
下列各组词语中，没有错别字的一组是
A．俸禄 切蹉 投桃报李 一笑泯恩仇
B．发轫 枢纽 并行不悖 久旱逢甘霖
C．花哨 原委 如雷贯耳 时事造英雄
D．调剂 伸张 促不及防 真人不露相
下列词语中没有错别字的一组是
A．欣赏诗歌，我们不仅要努力把握它以少量字词包孕着的丰富含义，而且要努力寻求它的诗句之外包含的不尽韵味。
B．艺术境界的特定是描述如画，意蕴丰富，启发读者的联想和相象，有着超越具体形象的更广的艺术空间。
C．时世变乱带来的政局动荡与伤痛箫索，既扫荡着士人们曾经有过的风发意气，也不断摧残着他们奋发有为的心志。
D．吟诵唐诗宋词，可以丰富我们的情感世界，提高我们的文学修养，可以获得精神的陶治和审美愉悦。
下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一组是
A．驰骋/聘请 饶恕/夙愿 塞翁失马/敷衍塞责
B．瑕疵/遐想 遏止/喝彩 矢口否认/否极泰来
C．诽谤/磅礴 洗涤/嫡亲 连篇累牍/果实累累
D．渗透/掺杂 俯仰/辅导 屡见不鲜/鲜为人知
下列词语中划线的字，读音全都正确的一组是
A．參宿（sù） 庇护（bì） 将进酒（qiāng） 差强人意（chā）
B．丧乱（sāng） 霰血（xiàn） 沏茶喝（qī） 另辟蹊径（xī）
C．忖度（duó） 任性（rén） 拜把子（bǎ） 数诗碎语（zuì）
D．锁钥（yuè） 皴裂（cūn） 坐标识（shí） 钟鼓馔玉（zhuàn）
材料概括分析题（15分）
习见的环境都已变成实用的工具。比如我久住在一个城市里面，出门看见一条街就想到朝某方向走是某家酒店，朝某方向走是某家银行。这样，我的注意力就迁到别的事物上去，不能专心致志地看这条街或是这座房子究竟像个什么样子。而游历新境时最容易见出事物的美，因为在崭新的环境中，我还没有认识事物的实用的意义，事物还没有变成实用的工具，一条街还只是一条街而不是到某银行或某酒店的指路标，所以我能见出它们本身的美。
一件本来惹人嫌恶的事情，如果你推远一点看，往往可以成为很美的意象。袁子才尝刻一方“钱塘苏小是乡亲”的印，看他的口吻是多么自豪！但是钱塘苏小究竟是怎样的一个伟人？她原来不过是南朝的一个妓女。和这个妓女同时的人谁肯攀她做“乡亲”呢？当时的人受实际问题的牵绊，不能把这些人物的行为从极繁复的社会信仰和利害观念的圈套中划出来，当作美丽的意象来观赏。我们在时过境迁之后，不受当时的实际问题的牵绊，所以能把它们当作有趣的故事来谈。它们好比经过一些年代的老酒，已失去它的原来的辣性，只留下纯淡的滋味。
一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人生世相，于是这丰富华严的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。花长在园里何尝不可以供欣赏？他们却欢喜把它摘下来挂在自己的襟上或是插在自己的瓶里。许多人如果不知道周鼎汉瓶是很值钱的古董，宁愿要一个不易打烂的铁锅或瓷罐，不愿要那些不能煮饭藏菜的破铜破铁。这些人都是不能在艺术品或自然美和实际人生之中维持一种适当的距离。艺术家和审美者的本领就在能不拿盛酒盛菜的标准去估定周鼎汉瓶的价值，知道在美的事物和实际人生之中维持一种适当的距离。
（选自朱光潜《艺术和实际人生的距离》，有删改）
1.前两段分别从哪两个角度阐明距离与审美的关系？请加以概括。（4分）
2.“它们好比经过一些年代的老酒，已失去它的原来的辣性，只留下纯淡的滋味。”这句话该如何理解？（5分）
3.据报道，从前有一个乡下人看戏，看到演曹操的角色扮老奸巨猾的样子惟妙惟肖，不觉义愤填胸，提刀跳上舞台，把他杀了。请结合本文观点，对乡下人的行为表明你的态度并作出简单评析。（6分）
