补出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共10分）
（1）陈王昔时宴平乐 ， 。 （李白《将进酒》）
（2） ，何处相思明月楼？ （张若虚《春江花月夜》）
（3）细草微风岸， 。 （杜甫《旅夜书怀》）
（4） ，李凭中国弹箜篌。 （李贺《李凭箜篌引》）
（5）角声满天秋色里， 。 （李贺《雁门太守行》）
（6）庄生晓梦迷蝴蝶， 。 （李商隐《锦瑟》）
（7） ，背西风酒旗斜矗。 （王安石《桂枝香．金陵怀古》）
（8）莫听穿林打叶声， 。 （苏轼《定风波》）
（9） ，到黄昏，点点滴滴。 （李清照《声声慢》）
（10） ，尽西风，季鹰归未？ （辛弃疾《水龙吟．登建康赏心亭》）
阅读下面一首唐诗，完成后面问题。（8分）
塞下曲 李 颀
黄云雁门郡①，日暮风沙里。
千骑黑貂裘，皆称羽林子②。
金笳吹朔雪，铁马嘶云水。
帐下饮葡萄，平生寸心③是。
【注】①雁门郡：战国赵武灵王置，辖境相当于今山西河曲等地，唐曾改代州（山西代县）为雁门郡。②羽林子：汉武帝时建羽林军，宿卫宫殿，唐沿袭。③寸心：心事、心愿，心位于胸中方寸之地，故称。
1.全诗选用哪些意象?（4分）
2.颈联“金笳吹朔雪，铁马嘶云水”写景，主要运用了什么表现手法？试简析。（4分）
阅读下面的文言文，完成后面的题。
（陆）云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰“二陆”。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：“此儿若非龙驹，当是凤雏。”后举云贤良，时年十六。
吴平，入洛。机初诣张华，华问云何在。机曰：“云有笑疾，未敢自见。”俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须。云见而大笑，不能自已。先是，尝著缞绖①上船，于水中顾见其影，因大笑落水，人救获免。云与荀隐素未相识，尝会华坐，华曰：“今日相遇，可勿为常谈。”云因抗手曰：“云间陆士龙。”隐曰：“日下荀鸣鹤。”鸣鹤，隐字也。云又曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？”隐曰：“本谓是云龙骙骙②，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。”华抚手大笑。刺史周浚召为从事，谓人曰：“陆士龙当今之颜子也。”
俄以公府掾为太子舍人，出补浚仪令。县居都会之要，名为难理。云到官肃然，下不能欺，市无二价。人有见杀者，主名不立，云录其妻，而无所问。十许日遣出，密令人随后，谓曰：“其去不出十里，当有男子候之与语，便缚来。”既而果然。问之具服，云：“与此妻通，共杀其夫，闻妻得出，欲与语，惮近县，故远相要候。”于是一县称其神明。郡守害其能，屡谴责之，云乃去官。百姓追思之，图画形象，配食县社。
入为尚书郎、侍御史、太子中舍人、中书侍郎。成都王司马颖表为清河内史。颖将讨齐王冏，以云为前锋都督。会冏诛，转大将军右司马。颖晚节政衰，云屡以正言忤旨。黄门孟玖欲用其父为邯郸令，左长史卢志等并阿意从之，而云固执不许，曰：“此县皆公府掾资，岂有黄门父居之邪！”玖深忿怨。张昌为乱，颖上云为使持节、大都督、前锋将军以讨昌。会伐长沙王，乃止。
机（陆机）之败也，并收云。颖官属江统、蔡克、枣嵩等上疏（为之请命）。蔡克入至颖前，叩头流血，曰：“云为孟玖所怨，远近莫不闻。今果见杀，罪无彰验，将令群心疑惑，窃为明公惜之。”僚属随克入者数十人，流涕固请，颖恻然有宥云色。孟玖扶颖入，催令杀云。时年四十二。有二女，无男。门生故吏迎丧葬清河，修墓立碑，四时祠祭。所著文章三百四十九篇，又撰《新书》十篇，并行于世。
（《晋书·列传第二十四》，有删节）
【注】①缞绖：cuī dié，丧服。②骙骙 kuíkuí：强壮的样子。
1.下面句中的划线词，解释不正确的一项是
A．机初诣张华 诣：拜访
B．郡守害其能，屡谴责之 害：妒忌
C．岂有黄门父居之邪 居：居住
D．机之败也，并收云 收：拘捕
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
A．乃是山鹿野麋/今其智乃反不能及
B．以云为前锋都督/夫夷以近，则游者众
C．而云固执不许/缦立远视，而望幸焉
D．窃为明公惜之/此亡秦之续耳，窃为大王不取也
3.以下四组句子，都能够表现陆云“性清正”的一组是
①此儿若非龙驹，当是凤雏
②云见而大笑，不能自已
③云到官肃然，下不能欺
④其去不出十里，当有男子候之与语，便缚来
⑤百姓追思之，图画形象，配食县社
⑥云屡以正言忤旨
A．①②③ B．②③⑤ C．①④⑥ D．④⑤⑥
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．陆云喜欢笑，看见张华用丝帛缠着胡须，就大笑不已。他穿着丧服上了船，在水中看到自己的影子，大笑落水，幸亏人们把他救上来。
B．陆云与荀隐原来并不认识，在张华家相见时，两人就摆开了较量口才的阵势，你对我答，不分上下，引得张华拍手大笑。
C．陆云在浚仪县断案时，先逮捕了死者之妻并将其关押十多天后释放，然后秘密令人跟随其后，果然抓住了凶犯，赢得了百姓的称颂。
D．黄门官孟玖想让自己的父亲做邯郸县令，让左长史卢志等人跟他父亲一并到县中任职，陆云坚决不同意，因为此事，孟玖对他十分怨恨。
5.将下列句子翻译成现代汉语（6分）
（1）少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰“二陆”。（3分）
（2）僚属随克入者数十人，流涕固请，颖恻然有宥云色。（3分）
阅读下面的文字，完成后面的题。
《西游记》，别样的经典
明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。
《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。
（节选自《西游记〈前言〉》）
1.下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是
A．神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。
B．佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。
C．到了神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。
D．《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。
2.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。
B．吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。
C．《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。
D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。
3.下列关于文章内容的表述，不正确的一项是
A．佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
B．因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。
C．《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。
D．孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。
下列各句，有语病的一句是
A．校庆活动期间，我校高度重视安全教育，采取多种措施做好安全工作，以防止校园踩踏事件的发生。
B．近几年，食品药品在安全方面出现的问题被媒体曝光，不同职能部门各管一段的监管模式也因此受到了社会的质疑。
C．随着纪录片《舌尖上的中国》的热播，为我国美食食品材料及制作工具市场带来了不可小视的经济效益。
D．美国财政部造币和印钞局2日发布了即将发行的2015中国农历羊年1美元“吉利钱”和龙凤呈祥100美元纪念钞。
下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是
A．金秋运动会，各项赛事正在热火朝天地进行着，百米决赛场上的运动员们个个倚马可待，成为一道靓丽的风景线。
B．长期以来，市民对日益堵塞的交通怨言颇多。但市民在怨天尤人的同时，能否深刻反思自己是否有过对红灯视而不见，横穿马路，跨越防护栏等太不可理喻的行为。
C．我国最大的商业保险集团---- 中国人寿的一张宣传画上是一个鼎，其寓意是中国人寿一言九鼎，决不食言。
D．沈从文以他的独特审美视角构建了一个如诗如画，恬静淡远，风格独具的“湘西世界”。翠翠是这个世界养育出的一个天真可爱，纯朴善良，玲珑剔透的小姑娘。
