补写出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）
（1）飞湍瀑流争喧豗， 。（李白《蜀道难》）
（2） ，巫山巫峡气萧森。（杜甫《秋兴八首（其一）》）
（3）岂无山歌与村笛， 。（白居易《琵琶行》）
（4） ，无失其时。（《寡人之于国也》）
（5）故不积跬步， 。（《劝学》）
（6） ，却匈奴七百余里。（贾谊《过秦论》）
（7）乱石穿空， ，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（8） ，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（9） ，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
（10）已而相如出，望见廉颇， 。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
阅读下面这首词，然后回答问题。（8分）
昭君怨①
苏轼
谁作桓伊三弄②，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。
欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。
①本词又名《金山送柳子玉（瑾）》。这首词作于熙宁七年（1074）二月，是作者为送别柳子玉（名瑾）而作。②桓伊三弄：桓伊，东晋时音乐家，善筝笛；三弄，名曲名。
（1）“新月与愁烟，满江天”营造出一种怎样的意境？请简要分析。（4分）
词中作者是怎样写离别的情景的？试结合全词作简要分析。（4分）
用斜线（／）给下面的短文断句。（限画6处）（3分）
孟 子 曰 恭 者 不 侮 人 俭 者 不 夺 人 侮 夺 人 之 君 惟 恐 不 顺 焉 恶 得 为 恭 俭 恭 俭 岂 可 以 声 音笑 貌 为 哉（选自《孟子·离娄上》）
阅读下面的文言文，完成后面的题。
王晏球，字莹之，自言洛都人。少遇乱，为蔡贼所掠，汴人杜氏畜之为子，因冒姓杜氏。晏球少沉勇有断，倜傥不群。梁末帝嗣位，以晏球为龙骧四军都指挥使。
贞明二年四月十九日夜，汴州捉生都将李霸等作乱，纵火焚剽，攻建国门，梁末帝登楼拒战。晏球闻乱，先得龙骧马五百屯于鞠场，俄而，乱兵以竿竖麻布沃油焚建国楼，势将危急。晏球隔门窥乱兵，见无甲胄，即出骑击之，奋力血战，俄而群贼散走。梁末帝见骑军讨贼，呼曰；“非吾龙骧之士乎？”晏球奏曰：“乱者惟李霸一部，陛下但守宫城，迟明臣必破之。”既而晏球尽戮乱军。以功授单州刺史。寻领军于河上，为行营马军都指挥兼诸军排阵使。
庄宗入汴，晏球率骑军入援。至封丘，闻梁末帝殂，即解甲降于庄宗。
天成二年，授北面行营副招讨，以兵戍满城。是岁，王都据定州，契丹遣秃馁率骑千余来援都，突入定州，晏球引军保曲阳。王都、秃馁出军拒战，晏球督厉军士，令短兵击贼。戒之曰：“回首者死。”符彦卿以龙武左军攻其左，高行周以龙武右军攻其右，奋剑挥楇，应手首落，贼军大败于嘉山之下，追袭至于城门。俄而契丹首领惕隐率勇骑五千至唐河。是时大雨，晏球仍即出师逆战，惕隐复败，追至易州，河水暴涨，所在陷没，俘获二千骑而还。惕隐以余众北走幽州，赵德钧令牙将武从谏以骑邀击，德钧分扼诸要路，旬日之内，尽获惕隐已下酋长七百余人，契丹遂弱。晏球围城既久，帝遣使督攻城，晏球曰：“贼垒坚峻，但食三州租税，抚恤黎民，爱养军士，彼自当鱼溃。”帝然其言。
晏球能与将士同其甘苦，所得禄赐私财，尽以飨士，日具饮馔，与将校筵宴，待军士有礼，军中无不敬伏。其年冬，平贼。自初战至于城拔，不戮一士，上下欢心，物议以为有将帅之略。以功授天平军节度使，未几，移镇青州，就加兼中书令。长兴三年，卒于镇，时年六十。赠太尉。
（选自《旧五代史·卷六十四·列传十六》，有删改）
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．乱兵以竿竖麻布沃油焚建国楼 沃：缠绕
B．寻领军于河上 寻：不久
C．闻梁末帝殂 殂：死亡
D．物议以为有将帅之略 物：人们
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A．为蔡贼所掠 为武置酒设乐
B．戒之曰 蚓无爪牙之利
C．帝然其言 其皆出于此乎
D．长兴三年，卒于镇 会于西河外渑池
3.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）王都、秃馁出军拒战，晏球督厉军士，令短兵击贼。（4分）
（2）贼垒坚峻，但食三州租税，抚恤黎民，爱养军士，彼自当鱼溃。（4分）
4.第I卷文言文中，王晏球“果断”的性格主要体现在哪些事例中？请简要概括。（3分）
阅读下面的文字，完成后面的题。
论《红楼梦》诗词的女性意识
莫砺锋
有些西方现代女性主义批评家认为，男性作家是不能为女性而写作的。例如法国的埃莱娜·西苏声称：“妇女必须写妇女，男人则写男人。”法国的露丝·依利格瑞则为上述主张指出了原因：“我永远代替不了一个男人，男人也永远代替不了我。”我们不应该从抽象的观念出发去演绎这些命题，而应以文学史实为对象来检验它们。曹雪芹在《红楼梦》中为女性人物所代拟的那些诗词作品就是一个很好的例证。
如果只考虑完整的诗、词、曲而不计断句的话，《红楼梦》中写过作品的女性人物共有贾元春、迎春、探春、惜春、李纨、薛宝钗、林黛玉、史湘云、薛宝琴、邢岫烟、李纹、香菱等十余人。应该指出，这些人物的作品并不都具有女性特征。如李纨和贾探春，一个是恪守三从四德的寡妇，另一个则是有补天之志的闺秀，当她们奉元春之命题咏大观园景物时，所成之诗却是平常的颂圣之辞，试看李纨的《万象争辉》和探春的《文采风流》，一曰“精妙一时言不尽，果然万物有光辉”，一曰“名园一自邀游赏，未许凡人到此来”，辞意俱俗，毫无个性。无怪乎在脂本《红楼梦》中，这两首诗的所属是与程乙本互相颠倒的。作品与作者的关系可以任意置换，充分说明它们是缺乏艺术个性的，更何论什么女性意识？
林黛玉无疑是曹雪芹最为钟爱的一个人物。从“灵河岸上”到“凤尾森森”的潇湘馆，黛玉始终生活在诗的意境中。黛玉的诗词不仅是我们籍以窥见这个人物心底波澜的最佳窗口，也是我们分析《红楼梦》中的“男子闺音”的最佳文本。因为黛玉无疑是《红楼梦》中最有资格质疑男性话语权力的女性。林黛玉初露才华是在贾元春归省时。当众姐妹奉元春之命题诗题匾时，黛玉本想“大展奇才，将众人压倒，不想元妃只命一匾一咏，便不好违谕多做，只胡乱做了一首五言律应命便罢了。”论者或批评黛玉的“这首《世外仙源》非但毫无‘世外仙味’可言，相反它倒是相当鄙陋和庸俗的。”然而如果把黛玉的诗与众姐妹所作对比一下，便会导出不同的结论来。当时众人所题之匾如下：迎春——“旷性怡情”；探春——“文采风流”；惜春——“文章造化”；李纨——“万象争辉”；宝钗——“凝晖钟瑞”。连标题都充满了歌功颂德之意，更不用说诗歌自身了。而黛玉诗中虽然也有“宸游增悦豫”等颂圣之语，但全诗字句较为清新，而且“世外仙源”的题目毕竟多少带有游离出那一片祥瑞喜气的意味：她与宝钗等人的旨趣是格格不入的。我们总不能要求黛玉在那时候就写出《葬花吟》那样的诗来吧。随着故事情节和人物性格的逐步展开，黛玉的诗词也渐趋强烈地表现出她的性别意识来。
从某些女性主义批评家的眼光来看，上文的论述似乎是一个悖论：《红楼梦》中林黛玉等人的诗词是最富有女性意识的文本，然而它们的真正作者却是男性作家曹雪芹！但如果我们从数量相当巨大的清代女性文学作品中找不到有力的反证明，那么只能承认本文前面所引的那些断言男性作家不能为女性创作的观点是偏颇的，至少是不符合中国文学史的实际的。
（选自张宏生主编《明清文学与性别研究》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不符合原文意思的一项是
A．西方现代女性主义批评家认为，“妇女必须写妇女”，男性作家不能为女性写作。
B．翻检《红楼梦》，我们发现书中的女性人物写过的文学作品并不都具有女性特征。
C．在脂本《红楼梦》中，《万象争辉》和《文采风流》两首诗歌的所属与程乙本《红楼梦》不同，这充分说明它们缺乏艺术个性。
D．男性作家曹雪芹所作的林黛玉等人的诗词是《红楼梦》中最富女性意识的文本。
2.下列对林黛玉诗词的分析，表述不恰当的一项是
A．林黛玉是曹雪芹最为钟爱的一个人物，曹雪芹在黛玉的诗词方面倾注了大量的心血。
B．黛玉生活在诗的意境中，所以她的诗是我们分析《红楼梦》“男子闺音”的最佳文本。
C．如果把黛玉的诗与书中其他姐妹的诗作对比，我们便会发现黛玉诗的旨趣与其他姐妹诗的旨趣格格不入。
D．随着小说故事情节和人物性格的展开，黛玉的诗词也强烈地表现出了她的性别意识。
3.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是
A．法国的埃莱娜·西苏声称：“男人则写男人，妇女必须写妇女”，法国是体现“西方现代女性主义批评思潮”的最重要的国家。
B．《红楼梦》中的一些女性人物所作诗歌的性别特征不明显，所以《红楼梦》缺乏艺术个性。
C．综观文学史，像曹雪芹创作的《红楼梦》这样的“男子闺音”的文学作品，在清代，还相当多。
D．“男性作家不能为女性创作”这一适用于西方小说创作的重要规律，不符合东方文学的实际。
下列各句中，没有语病的一句是
A．能否完善珠算文化的保护与传承，是“珠算”成功列入“人类非物质文化遗产名录”后，弘扬中国传统文化的关键一步。
B．涵盖“不分文理科、减少统考科目”等内容的高考制度改革，颇受人们关注，成为了近年最为敏感的教育改革领域的话题。
C．关于“春节民俗的意义在哪里”这个问题，名俗学者们有着不同的见解，然而一般还是着重以“民族精神”为探讨重心。
D．赤崎勇、中村修二和天野浩这三位日本科学家，在上世纪90年代分别独立开发出蓝光LED技术，给照明领域的发展带来了根本性转变，被授予2014年度诺贝尔物理学奖。
