Question

阅读下面的文字，完成题目。

讳辩

韩愈

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而倡之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”律曰：“二名不偏讳①。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。②”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名“仁”，子不得为人乎？

夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙，谥为昭王；曾参之父名晳，曾子不讳“昔”。周之时有骐期 ，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名“彻”为“通”，不闻又讳“车辙”之“辙”为某字也；讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”、“势”、“秉”、“机”也。惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”，以为触犯。士君子立言行事宜何所法守也今考之于经质之于律稽之以国家之典贺举进士为可邪为不可邪

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦官宫妾，则是宦官宫妾之孝之于其亲，贤于周公、孔子、曾参者邪？

                                          （选自《古文观止》卷八《唐文》）

【注】 ①二名不偏讳：两个字的名字，单用其中一个字时，不避讳。如孔子的母亲名叫“征在”，孔子说“征”的时候不说“在”，说“在”的时候不说“征”。

②不讳嫌名：与人姓名音相近的字不避讳。下文“浒”、“势”、“秉”、“机”、“谕”均与唐代皇帝名音同音近。
1.下列各项中解释错误的一项是

A．贺不举进士为是                    举：推荐

B．稽之以国家之典                    稽：查核

C．作人得如周公孔子，亦可以止矣      止：到达顶点

D．周公、孔子、曾参卒不可胜        胜：超过
2.下列各项中加点虚词用法和意义完全相同的一项是

A．为犯二名律乎              为宫室之美妻妾之奉

B．若父名仁，子不得为人乎    日月之行，若出其中

C．与贺争名者毁之曰          微斯人，吾谁与归

D．乃比于宦官宫妾            家祭无忘告乃翁
3.下列断句正确的一项是

A．士君子／立言行事／宜何所法守也／今考之于经质之于律／稽之以国家之典／贺举进士为可邪／为不可邪

B．士君子立言行事／宜何所法守也／今考之于经／质之于律／稽之以国家之典／贺举进士为可邪／为不可邪

C．士君子立言行事宜何所法守也／今考之于经／质之于律／稽之以国／家之典／贺举进士为可邪／为不可邪

D．士君子立言行／事宜何所法守也／今考之于经／质之于律／稽之以国家之典／贺举进士为可邪／为不可邪
4.下列句子分别编为四组，全都能驳斥毁谤者观点的一组是

① 律曰：“二名不偏讳”。           ② 若父名仁，子不得为人乎。

③ 作法制以教天下者，非周公孔子欤。 ④ 康王钊之孙，实为昭王。

⑤ 不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。

⑥ 惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”。

A．①③⑤      B．②④⑥     C．①②⑤     D．③④⑥
5.对本文理解分析错误的一项是

A．李贺参加进士考试，有人为打击竞争对手，借口他父亲名晋肃，如果他参加进士考试，就犯嫌名讳，企图让他放弃考试。

B．韩愈曾经鼓励李贺参加进士考试，在李贺遭到恶意毁谤，他本人也因鼓励李贺应考而受到指责的情况下，写下本文进行辩驳。

C．韩愈认为，李贺参加进士考试，既不违犯“二名律”，也不违反“嫌名律”，毁谤者和附和者的言论，在法理上是没有依据的。

D．韩愈认为，周公、孔子、曾参都不避父母的名讳，而毁谤者和附和者却想超越这些古圣先贤，过分强调避讳，实在荒谬可笑。
6.用现代汉语翻译下面的句子。（13分）

① 听者不察也，和而倡之，同然一辞。（4分）

② 不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。（5分）

③ 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（4分）

Answer

1.A
2.C
3.B
4.C
5.D
6.

①听到（这种议论）的人不加分辨，附和（这种意见），也主张这样，大家说的话完全相同。（3分。“察”、“和”“倡”各1分）

②不努力学习曾参、周公、孔子的品行，却要在讳父母的名字上，去努力超越周公、孔子，也可见他们的糊涂了。（4分，“务”、“孔子之行”的“行”、“惑”各1分，句子通顺1分）

③即使这样，每当碰到筋骨交错的地方，我看到难以下刀，就小心地提高警惕，目光集中在筋骨交错的地方，动作也因此而缓慢下来。（“族”“怵然”“视”“行”各1分。）

【解析】
1.

试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。举：应考。本题的答题思路是：先利用朗读时语音的不同或停顿辨析。一个词的词义和语音之间是有一定的关联的。一个词它的语音不同，这个词所表示的词义也必然会有所不同。再利用上下文语境辨析。词义不是单一的，它具有多义性，但当这个词语放到具体的语句中时，它的意义大都会单一化。因此，在具体的语句中，一个词的确切意义可以辨析出来。最后，比较互证法。通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项的关系对比，较其异，证其同，达到探求和判定词义的目的。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2.

试题分析：C介词，和、跟。A．动词，是；/介词，为了；B．连词，表假设，如果/动词，好像。D．副词，强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟”“反而”等；/代词，你的。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
3.

试题分析：做断句题的思路是：第一步，通读文段，整体把握文段的内容大意及主题；第二步，找出标志性的词语，如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等；第三步，先易后难，逐步断句（先断有把握的部分，后断吃不准的部分）；第四步，诵读全文，详加验证。语段断好后，再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
4.

试题分析：③说明周公和孔子确定礼仪法度的特殊身份，不是用来驳斥毁谤者的论据。⑥宦官宫妾为避代宗李豫、玄宗李隆基的名讳，不敢说“谕”“机”，与作者的观点相反，不是用来驳斥毁谤者的论据。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
5.

试题分析：D孔子“不避父母的名讳”不合文意。孔子是“二名不偏讳”。解答此类题的思路是：先抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。再把选项放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
6.

试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。

翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。 （3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

【文言参考译文】

我给李贺写信，勉励李贺去考进士。李贺考进士已被提名推荐，同李贺争名的人诋毁他，说：“李贺的父亲名叫晋肃，李贺不去考进士才是正确的，勉励他去考的人是不对的。”听到这种议论的人不加分辨，附和这种意见，也主张这样，大家说的话完全相同。皇甫湜说：“如果不辩明这件事，您和李贺都将获罪。”我说：“是这样”。

律令上说：“名在用到其中某一字时不避讳。”解释它的人说：“譬如（孔子的母亲名‘征在’，孔子）在说‘征’的时候不说‘在’，说‘在’的时候不说‘征’，就属于这种情况。”律令上说：“不避讳声音相近的字。” 解释它的人说：“譬如‘禹’与‘雨’之类就是这样。”现在李贺的父亲名叫晋肃，李贺去考进士，是违背了二名律呢，还是违背了嫌名律呢？父名晋肃，儿子不可以考进士，那么倘若父亲名仁，儿子就不能做人了吗？

避讳是从什么时候开始的呢？制订礼法制度来教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作诗不避讳，孔子不避母亲双名中的单独一字，孔子作《春秋》也不嘲讽那些名字与亲父相近的人。周康王钊的孙子，谥号是昭王。曾参的父亲名晳，曾子不避“昔”字。周朝时有个人叫骐期，汉朝时有个人叫杜度，这两个人，他们的儿子应该怎么避讳呢？难道为了要避父名的同音字，就连他们的姓也避了吗？还是就不避同音字了呢？汉代讳武帝名“彻”为“通”字，但没有听说又讳“车辙”的“辙”字为别的什么字；讳吕后名“雉”，遇到“雉”字就改称“野鸡”，但没有听说又讳“治天下”的“治”字为别的什么字。现在臣僚上送奏章、皇帝下达诏旨，也没听说要避“浒”、“势”、“秉”、“机”（分别与高祖李渊之父李虎、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李隆基的名字同音）这些字。只有宦官和宫女，才不敢说“谕”和“机”这些字，以为这样是犯忌的。士大夫的言论行动，究竟应该依照什么法度呢？总之，无论是考据经典、质正律文还是查核国家典章，李贺参加进士考试，到底是可以还是不可以呢？

大凡服侍父母能像曾参那样，可以免遭非议了；做人能像周公、孔子，也可以说达到顶点了。而现在的读书人，不努力学习曾参、周公、孔子的品行，却要在讳父母的名字上，去超越周公、孔子，也可知他们的糊涂了。周公、孔子、曾参，终究是无法超过的，想超越周公、孔子、曾参，却让自己等同于宦官、宫女，那么难道宦官、宫女孝顺他们的父母，还胜过周公、孔子、曾参吗？