Question

阅读下面的文字，完成后面问题。

“无论什么到他嘴里都成了哲学”                 李竞西

①梁漱溟先生是我的老师，我愿意把我心里的老师写出来。只是这样写出来，不说好，不说坏；否则，非“标榜”，即“背本”也。

②先说个故事。他在侄女婚宴上训话，在说了段夫妇应相敬如宾的理论后，举例说：“如像我初结婚的时候，我对于她（手指着在座的太太）是非常恭敬，她对于我也是十分的谦和……因为敬是相对的，平衡的……”话还没有完，他太太大声地叫起来：“什么话！瞎扯乱说！无论什么到你嘴里都成了哲学了……”“无论什么到他嘴里都成了哲学”，抛开其中略带嘲讽的意味，这倒是一个很准确生动的评价，梁漱溟的人生在很大意义上是哲学化了的。

③我觉得哲学家之所以异于人者，肯用心而已！一事一物，在旁人不成问题者，哲学家以为成问题，研而究之，哲学以出。其所以成问题不成问题者，在肯用心与不肯用心而已！漱溟先生常说他是问题中人。他告诉我们说：“我初入中学时，年纪最小，但对于宇宙人生诸问题，就无时不在心中，想到虚无处，常常睡不着觉。那时我很憔悴，都有白发了，同学都赶着叫我‘小老哥’。”这位小老哥一生就是找问题，想问题，钻问题，解决问题，又生问题，循环不已。

④漱溟先生无时不在问题中，无时不是很用心地去求得解决问题。因为他用了心，很周密地想过，他的结论自然为他宝贵，咬得极真极透，不轻易因为人的反对而动摇；也就是说，他有时过于固执与夸大。等到若干时以后，他自己感觉不对时，也可以很快地改变，改变到和以前相反的方面去，于是他又可以说出他转变了的这一套来，叫人首肯。有人批评漱溟先生的哲学前后不对嘴，其实这正是他的可爱处。他常常说起以前的哪里不对，哪点理论不通、幼稚；他一样的说他前后不对嘴，他说：“前后一致那是说永远的错误！”

⑤我们说漱溟先生是哲学家，其实他并不如一般哲学家们的大谈其哲学；他是一个社会主义者，是一个实践者，是一个努力于现世的人。他对社会的热忱恐怕很少人能及。我们不会忘记“五四”前后有一本传遍了知识界的小册子《吾曹不出如苍生何》，那便是漱溟先生的热忱的流露。他痛嫉当时社会的污浊而毅然以天下大事为己任，他主张接受西洋文化，也主张复兴民族精神。

⑥他曾经一度——长达七八年的时间——暗中出了家。我们说他出家是指他心理现象和思想的归趣而言，形式上并未和俗人两样。《印度哲学概论》便是他研究佛学后而写成的，后来有《东西文化及其哲学》的演讲，他的思想便开始变迁，直到现在的“乡村建设”^①。

⑦这变迁很简单：因为人生问题感到烦闷，便往佛学中走，稍有所得，便徘徊往返；可是佛学能救一人而不能救天下人，他便研究到儒学和西洋哲学，发现东西文化之趋异，亦即发现了今日中国问题的主因。他认为中国百年来所以混乱，是因为东西文化相冲突，社会组织构造崩溃，让一切都陷入无秩序状态中；要中国有办法，根本是建造新的社会秩序，而此新社会秩序必然是东西文化的沟通调和，必然是中国绝大多数的农民自动起来本着固有民族精神，容纳外来科学技术以组成一最进步的团体。“乡村建设”即是本此意念而做的努力。他抛弃了都市生活到一个偏僻的乡村里去，很高兴地天天念着为中国开前途。

⑧漱溟先生是很崇信中国的儒者之道的。现在，他由出世的佛家转到入世的儒道；由全盘接受西洋文化转到复兴中国民族精神，这点使赞美他的人赞美他，攻击他的人攻击他。他酷爱和平，想在维持现状的和平下培养民族生机，有人说他不免太中庸了些；但我很赞成他，甚至于他再信佛开佛会，跪在佛前祈祷赐给和平，以待乡村建设的成功，我也赞成。我也是只求和平的人，和平得到了，什么都有办法了！

（节选自《二十今人志》，上海良友图书公司出版，有删改）

【注】①“乡村建设”：指“乡村教育运动“，是20世纪20年代在中国兴起的一个社会运动，旨在从教育农民着手以改进乡村生活和推进乡村建设。
1.梁漱溟先生哲学化的人生主要体现在哪些方面？请简要概括。（4分）
2.本文是一篇评传，请以第三段为例，简析评传的文体特征。（5分）
3.梁漱溟先生是一个对社会充满热忱的人，但他却一度出家。你对此有何看法？请结合文本简要阐述。（6分）

Answer

1.①无论什么到他嘴里都成了哲学。②时刻用心去寻找、钻研并解决问题。③努力将哲学付诸实践。［4分。答对第①点1分；答对第②③点中一点2分，两点4分。意思对即可。］
2.作者先分析评价哲学家与一般人的区别，接下来叙写梁漱溟先生回忆自己中学时代因想问题而憔悴的经历，最后对梁漱溟先生作出整体评价。这样写体现了评传“评中有传，传中有评”（“评传结合”）的文体特点。［5分。阐述分析，3分；文体特征，2分。意思对即可。］
3.他的出家是指心理现象和思想的归趣而言，形式上还和俗人一样，并非真的遁入空门。（3分）梁漱溟先生出家的经历，看似与“对社会充满热忱”相违背，但这样做其实是为了寻找解救天下人的方法，与后来转向儒学的目的是一致的。（3分）［6分。意思对即可。］

【解析】
1.

试题分析：解答此题，首先要理解“哲学化的人生”一语的意思，根据文本第二最自然的内容，所谓“哲学化的人生”，就是“无论什么到他嘴里都成了哲学”，到梁漱溟先生手里都变成了哲学。根据这个要求，在文本中筛选信息。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
2.

试题分析：回答此题，其实就是要求对文本的写作思路进行整理归纳，从中学习评传的写法。在课堂上大家曾学过写评传的特点是“评中有传，传中有评”，“评”和“传”相结合。评中有传，传中有评。本文中，作者先分析评价哲学家与一般人的区别（这是“评”），接下来叙写梁漱溟先生回忆自己中学时代因想问题而憔悴的经历（这是“传”），最后对梁漱溟先生作出整体评价（这又是“评”）。这样写就体现了评传的文体特点。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
3.

试题分析：题目要求对梁漱溟先生作为一个对社会充满热情的人却一度出家这一矛盾的做法谈自己的认识，根据文意可知，梁漱溟先生的“出家”并不是真正脱离社会的出世，而是他对社会充满热忱的另类体现。答题时应该结合文本对梁漱溟先生这看似矛盾的做法做出合理的解释。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。