Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）    

课堂上，老师要同学们就下列文字的内容进行讨论：    

1764年，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬。一名学生在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，把牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生向校长说明事由后郑重地将书还给了学校。校长先是对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。很多人表示不解，校长亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。   

同学们各抒己见。有的说，依章治校，这是哈佛的立校之本，当今社会应该大力推行这种理念。有的说，敬畏规则，知错就改，这是公民必须遵守的道德底线。也有的说，主动承认错误应该得到鼓励，得到改正错误的机会，不要处以开除学籍的惩罚。还有的说，读书人偷书不算偷，因为一本书开除学生，学校太绝情了。    

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 

Answer

既立规，不可反

“不以规矩不成方圆。”孟氏教导子孙们小心谨记，表现出规矩既立不可反的道理。

孔子赞同弟子做好事应该有善报，更不能让行善的人有所损失。俗话说：“善有善报。”这是中国庚古不变的定理。而“行善”。“为善”之所以不及前者是因为它涉及的不仅仅是个人，而是社会利益和道德问题，是规则问题。

当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？这是恐怖片〔隐身人〕海报的一句话。一个透明的人面对一个不透的世界时埋藏在你心底的欲望得到召唤，开始慢慢苏醒。于是就有了邪恶的“隐身人。”

其实每个人的心底都静置着邪恶，而筋骨邪恶的束缚一旦消失，那么就有了人类历史上的诸多暴行。即使在有规则的舒服下仍会有人蠢蠢欲动。争先恐后的去做那个“隐身人。”

对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的“以德治国”实际上是一种鸡肋。

人性所致，我们无法抑制欲念的衍生，但舆论力量的攻击可以在一定程度上约束，这就是规则。

记得有一位小说家纳撒尼尔。霍桑写过：在看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范的放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界所遗弃。”他笔下的威克菲尔违背的是另一种规则。

正如《麦田守望者》中斯宾赛先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们都要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”只有遵守既定的规则，就能将比赛进行到底。

有一种善叫作恶，善因未必有善果，道德标准的社会基础的制度与道德谁更有用？

【解析】

试题分析：目由两则材料组合，第一则材料叙述两百多年前哈佛的一件小事，第二则材料是当今人们对哈佛事件的评论。审读材料要找到重要句子和关键词，明确材料本身的立意，找到原材料与现实生活的联结点。第一则材料中的哈佛理念是重点句，“校规”“看守”“有效”是关键词。而第二则材料中的第一个观点，“依章治校”“立校之本”正好与前面的关键词相呼应，“规章”是两个材料的联结点，“敬畏规章，遵守规章，执行规章”是材料的立意，聚焦这个立意自选角度，自定立意，就不会偏题跑题。

审题时不要拘泥于材料事件，而要以事件为出发点，联想到现实生活，选择富有现实针对性的切入点。联想是打开思路的钥匙。材料中有偷书学生和执行规章校长的故事。由这个学生可联想到忽视规则及违反规则的人和事，通过正反联想想到尊重规则自觉维护规则的正面典型。由这个校长可联想到严格执法维护社会公平正义的事例；也可以由正到反，联想那些对违规者开一只眼闭一只眼，甚至开后门姑息迁就的反面事例。

审题时更要发掘材料中事物之间的关系，并分析这些关系的辩证逻辑。比如同学讨论的观点三和观点四涉及了“执行规则”和“关照人情”两个概念。这两者看似是对立的，不可调和的，通常说 “人情大过法”“面子大过法”或者“大义灭亲”“秉公断案，六亲不认”就是两者对立的表现。如果深入分析，两者又是统一的。执行规则就是尊重人权、关爱人性、呵护人情；反过来践踏规则就是践踏人权、人性、人情。深入发掘，可以写出哲理深刻的思辨文章。

进行哲理思辨要学会运用一分为二、互相联系、发展变化的观点看待事物，看待事物之间的关系。就哈佛那个被开除的学生来说，开除也并不全是坏事；人生道路上吸取了这个教训，今后他的头脑会更清醒，步子会更稳健。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。