阅读下面的文字，完成后面题目。
不说谎的人
老舍
走出街门，他更觉出自己的能力本事。刚才对太太的一言不发等等，他作得又那么简净得当，几乎是从心所欲，左右逢源。没有一点虚假，没有一点手段，完全是由生平的朴实修养而来的一种真诚，不必考虑就会应付裕如。想起那封信，瞎胡闹！
公事房的大钟走到八点三十二分，他迟到了两分钟。这是一个新的经验，十年，他至迟是八点二十八分到，一向是八点半“这”边的人；生命是习惯的积聚，新床使人睡不着觉；周文祥把自己丢失了，丢失在两分钟的外面，好似忽然走到荒凉的海边上。
他应当自动的先找经理去，别等着传唤。一个忠诚的人应当承认自己的错误，受申斥或惩罚是应该的。他立起，想去见经理。
又站了一会儿，他得想好几句话。万一经理要问有什么理由呢？迟到的理由不但应当预备好，而且应当由自己先说出，不必等经理问。有了：“小春，我的男小孩——肚子疼，所以……”他并且想到向经理请半天假，因为小春的肚子疼也许需要请个医生诊视一下。
他去见了经理，把预备好的言语都说了。正如他所期望的，经理并没有申斥他，只对他笑了笑。“到底是诚实人！”周文祥心里说。
“那么，经理以为可以的话，我就请半天假，回家看看去！”这又很得体而郑重，虽然不知道儿子究竟是否真害肚疼。
经理答应了。
周文祥走出公司，心中有点茫然。即使是完全出于爱儿子，这个举动究竟似乎差点根据。但是一个诚实人做事是用不着想了再想的，回家看看去好了。
走到门口，小春正在门前的石墩上唱“太阳出上学去”呢，脸色和嗓音都足以证明他在最近不曾犯过腹痛。
“小春，”周文祥叫，“你肚子怎样了？”
“还一阵阵的疼，连唱歌都不敢大声的喊！”小春把手按在肚脐那遛儿。
周文祥哼了一声。
见着了太太，他问：“小春是真肚疼吗？”
周太太一见丈夫回，心中已有些不安，及至听到这个追问，更觉得自己是处于困难的地位。母亲的爱到底使他还想护着儿子，真的爱是无暇选取手段的，她还得说谎：“你出去的时候，他真是肚子疼，疼得连颜色都转了，现在刚好一点！”
“那么就请个医生看看吧？”周文祥为了证明他们母子都说谎，想起这个方法。虽然他觉得这个方法有点欠诚恳，可是仍然无损于他的真诚，因为他真想请医生去，假如太太也同意的话。
“不必请到家里了吧，”太太想想，“你带他看看去好了。”
他没想到太太会这么赞同给小春看病。他既然这么说了，好吧，医生不会给没病的孩子开方子，白去一趟便足以表示自己的真心爱子，同时暴露了母子们的虚伪，虽然周家的人会这样不诚实是使人痛心的。
他带着小春去找牛伯岩——六十多岁的老儒医，当然是可靠的。牛老医生闭着眼，把带着长指甲的手指放在小春腕上，诊了有十分钟。
“病不轻！”牛伯岩摇着头说，“开个方子试试吧，吃两剂以后再诊一诊吧！”说完他开着脉案，写得很慢，而字很多。
小春无事可做，把垫腕子的小布枕当作沙口袋，双手扔着玩。
给了诊金，周文祥拿起药方，谢了谢先生。带着小春出，他不能决定，是去马上抓药呢，还是干脆置之不理呢？小春据他看，没有什么病。那么给他点药吃，正好是一种惩罚，看他以后还假装肚子疼不！可是，小春既然无病，而医生给开了药方，那么医生一定是在说谎。他要是拿着这个骗人的方子去抓药，就是他自己相信谎言，中了医生的诡计。小春说谎，太太说谎，医生说谎，只有自己诚实。他细想今天早晨所作过的那些事，所说过的那些话，也都无懈可击，因为所作所说的事都是凭着素日诚实的习惯而发的，没有任何不诚实的地方，只有自己能认识自己。
他把药方撕碎，扔在了路上。
（摘自1936年5月3日《盖世报》）
1.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（）（）（4分）
A．文章以周文祥为视角，从心理、语言、动作、服饰、细节等方面进行了生动的描写，塑造出了一个个栩栩如生的人物形象。
B．“周文祥把自己丢失了……好似忽然走到荒凉的海边上。”这句话用比喻的方法描写了周文祥对自己迟到的慌张与无措。
C．作者在文中通过心理描写表达了对周文祥撒谎的讽刺与批判，同时也体现了对他身处撒谎成风的环境的无奈与同情。
D．作品中除老板外其他人物都撒了谎，尽管出于各种原因：避免老板责罚、逃避上学、对孩子溺爱……但都是不诚实的行为。
E．小说标题揭示文章内容，“不说谎的人”具有讽刺意味。全文紧紧围绕是否撒谎这一线索展开，耐人寻味，发人深省。
2.“只有自己能认识自己。”这句话有什么含义？请简要概括。（6分）
3.文章写老儒医牛伯岩给小春诊病、开药方这一细节，有什么作用？请简要分析。（6分）
4.这篇小说妙趣横生，请联系全文，从情节设置的角度探析其原由。（6分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6个小题）（6分）
（1）亲小人，远贤臣，。（诸葛亮《出师表》）
（2），涂有饿莩而不知发。（《孟子·寡人之于国也》）
（3），以先国家之急而后私仇也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（4）沉舟侧畔千帆过，。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（5），砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）
（6），而不知太守之乐其乐也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（7）舟遥遥以轻飏，。（陶渊明《归去兮辞》）
（8），到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》）
阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）
霜天晓角
晚晴风歇，一夜春威折①。脉脉②花疏天淡，云去，数枝雪。
胜绝③，愁亦绝，此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚，画楼月。
【注释】①春威：初春的寒威。俗谓“倒春寒”。②脉脉：深含感情的样子。③胜绝：美景超绝。
（1）词的上阕描写的梅花有什么特点？请简要赏析。（4分）
（2）从表现手法角度，赏析结尾三句。（4分）
用斜线（/）给下面短文断句。（限画9处）（4分）
黄武初魏使曹休伐齐以道远后至因住新市为拒会诸军遭风流溺所亡中分将士失色赖齐未济偏军独全诸将倚以为势
（节选自《三国志·吴书·贺齐传》）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
郑侠，字介夫，福州福清人。治平中，随父官江宁，闭户苦学。王安石知其名，邀与相见，称奖之。进士高第，调光州司法参军。安石居政府，凡所施行，民间不以为便。光有疑狱，侠谳议传奏，安石悉如其请。侠感为知己，思欲尽忠。
秩满，径入都。时初行试法之令，选人中式者超京官，安石欲使以是进，侠以未尝习法辞。侠三往见之，问以所闻，对曰：“青苗、免役数事，与边鄙用兵，在侠心不能无区区也。”安石不答。侠退不复见，但数以书言法之为民害者。安石虽不悦，犹使其子雱，语以试法。方置修经局，又欲辟为检讨，更命其客黎东美谕意。侠曰：“读书无几，不足以辱检讨。所以，求执经相君门下耳。而相君发言持论，无非以官爵为先，所以待士者亦浅矣。果欲援侠而成就之，取其所献利民便物之事，行其一二，使进而无愧，不亦善乎？”
是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。城民至负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣阁门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，司农发常平仓。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事，民间欢叫相贺。
安石去，惠卿执政，侠又上疏论之。在位之臣，各以其类，复为书献之。惠卿奏为谤讪，编管汀州。御史台吏杨忠信谒之，惠卿暴其事，嗾御史张琥并劾为党与。侠行至太康，还对狱，狱成，惠卿议致之死。帝曰：“侠所言非为身也，忠诚亦可嘉，岂宜深罪？”但徙英州。既至，得僧屋将压者居之，英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。
（节选自《宋史·郑侠传》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．秩满，径入都 秩：任期
B．至于七年之三月，人无生意 生意：经商
C．青苗、免役权息追呼 息：停止
D．惠卿奏为谤讪，编管汀州 谤讪：诽谤
2.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是
A．①王安石知其名 ②其孰能讥之乎
B．①但数以书言法之为民害者 ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
C．①语以试法 ②农人告人以春及
D．①乃假称密急，发马递上之银台司 ②今其智乃反不能及
3.把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）光有疑狱，侠谳议传奏，安石悉如其请。（4分）
译文：
（2）英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。（4分）
4.你认为郑侠是怎样的一个人？请根据文章内容简要概括。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
①文化被看做是一个民族在漫长的生存过程中积累下的一组信息。在本质上文化是非物质的，但它往往附着于某些物质上得以流传，如建筑、石刻、竹帛纸书等。更有一些直接借助人脑储存，如口头流传的一些史诗、歌曲等等。文化应分为不同功用，如政治（古人称“经邦济世”之术，与现在的经济概念有些不同）、娱乐功用以及在科学技术、观念和信仰等方面的功用，这些功用不应混淆。
②文化中最早出现的大概就是娱乐功能。鲁迅所说原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声，渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象，这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已。这些行为后被我们称为文艺。宽泛一点，饮食文化之类也可列入其中。多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性、拯救濒危文化都是非常重要的工作。假如哪天我们只能听到超级女声一种声音岂不是一件很悲哀的事。
③国家消亡的主要原因是政治腐败，军事、经济落后，与文艺没有太大关系。中国早就创造了灿烂的文学艺术，推崇食不厌精脍不厌细的饮食文化。近两千年中国一直是世界上最强大的国家，衰落不过在近一、二百年。只是腐败的统治者往往将大量社会资用于享受这种精细的文艺，造成批判者迁怒于这些娱乐性的文化功能。文艺本没有亡国的罪过，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有问题的政治和军事体制。文人不解，讹传至今。文艺本质上是没有功利性的，我们不应对此要求太多。对本土的、外的文艺都不必以有用无用权衡，只要无害即可。但文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。如战争中的军歌等等。寓教于乐，更容易被人接受。但这不意味着没有“教”的“乐”就应该淘汰。
④中国文化是唯一不被宗教左右的成熟文化。过去西方学者认为这是原始文化的特征。通过更多地了解中国文化，持这一观点的学者已越越少。但又有一些学者认为中国的宗教是儒教。其实在中国虽然常将儒道释三者并立称为“三教”，许多地方神庙中也供奉孔子像。但儒其实只是儒学，它主要传播一种价值观和道德观。这一观念对中华民族概念的形成和国家的稳定极为重要，因此被历届统治者推崇。它有很多积极的因素，也有自身的和后统治者为强化自己的统治加入的消极因素。如反对变革、维持现有秩序以及一些落后的伦理观。中国现在到处建孔子学院，希望要有选择地传播儒学的价值观和道德观，不要把那些糟粕也宣传出去。尤其不要自己继承，传播出去害人，继承则害己误国。
⑤经过几千年积淀的中华文化博大精深，是全人类最有价值的信息资之一。我们任何一个个体对她的了解都是管中窥豹。连钱钟书这样的国学大师也只敢将自己的文集称作“管锥篇”，像我们这些知之不多的人更不能妄下“无用”或“过时’’的结论。
1.从原文看，下列对“文化”的理解，不正确的一项是
A．文化被认为是一个民族在漫长的生存过程中积累下的一组信息。
B．文化有的附着于某些物质得以流传，有的直接借助人脑储存。
C．文化应分为不同功用，文化中最早出现的可能是娱乐功用。
D．过去西方学者认为，不被宗教左右的成熟文化是原始文化的特征。
2.下列对原文内容的分析，正确的一项是
A．第②段用“鲁迅所说”之例是说明饮食文化之类也只是为了愉悦身心而已。
B．第③段用“后庭花”之例是说明造成批判者迁怒于娱乐性文化功用的原因。
C．第③段用“战争中的军歌等等”之例说明文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。
D．末段用钱钟书之例说明中国早就创造了灿烂的文学艺术的结论。
3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是
A．中国历史上的统治者为了强化自己的统治，将反对变革等一些落后的伦理观加入儒学。
B．娱乐功能大概是文化中最早出现的功用，多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性是非常重要的工作之一。
C．作为“三教”之一的儒教，其传播的价值观和道德观对中华民族概念的形成极为重要。
D．像超级女声这种文艺节目的出现让我们认识到发展娱乐性文化的多样性这一工作的重要性。
