阅读下面的新闻，回答问题。（4分）
人民网北京1月17日电（蒋波） 今日下午，“华谊音乐”官方微博发公告，公布姚贝娜的遗体告别会将于20日在深圳市殡仪馆举行。
1月16日下午，青年歌手姚贝娜因乳腺癌复发死于北京大学深圳医院，享年33岁。医院发布的准确死亡时间是16日16：55分。病逝之前，姚贝娜签订了捐献眼角膜协议，当天19：30分左右，眼角膜摘除手术结束，非常成功。姚贝娜的遗体在亲友的陪同下被送往深圳市殡仪馆。
（1）上面新闻有两处文字不得体，请改正。（2分）
（2）给这则新闻拟一个小标题，不超过20个字。（2分）
将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。（4分）
（1）在这个关键点上
（2）加强我国科技知识与信息生产传播能力建设至关重要
（3）人类正处于新一轮科技革命和产业变革的前夜
（4）不仅会对中国经济科技发展起到支撑和推动作用
（5）世界科技发展的路径与中华民族追求伟大复兴的道路处于历史性的交汇点
（6）也是中国对世界文明的贡献
（7）重要科学问题和关键核心技术已经呈现出革命性突破的先兆。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）西当太白有鸟道， 。 （李白《蜀道难》）
（2）念去去、千里烟波， 。（柳永《雨霖铃》）
（3） ，帘卷西风，人比黄花瘦。 （李清照《醉花阴》）
（4）固知一死生为虚诞， 。 （王羲之《兰亭集序》）
（5）吾师道也， ？（韩愈《师说》）
（6）夫仁者， ，己欲达而达人。 （《论语·雍也》）
阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）
卧 病
许浑
寒窗灯尽月斜晖，珮马①朝天②独掩扉。
清露已凋秦塞柳，白云空长越山③薇。
病中送客难为别，梦里还家不当归。
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。
【注】①珮马：饰有佩环之马，官员所乘。②朝天：上朝。③越山：越地之山。此处泛称东南地区，代称故乡。
（1）简要赏析颔联中“凋”、“空”两字的妙处。（4分）
（2）这首诗表现了作者怎样的思想感情？结合全诗简要分析。（4分）
阅读下面的文言文，完成后面的题。
乌氏庙碑铭
韩愈
元和五年，天子曰：“卢从史始立议用师于恒，乃阴与寇连，夸谩凶骄，出不逊言，其执以来！”其四月，中贵人承璀即诱而缚之。其下皆甲以出，操兵趋哗，牙门都将乌公重胤当军门叱曰：“天子有命，从有赏，敢违者斩！”于是士皆敛兵还营，卒致从史京师。壬辰，诏用乌公为银青光禄大夫、河阳军节度使，兼御史大夫，封张掖郡开国公。居三年，河阳称治，诏赠其父工部尚书，且曰：“其以庙享。”即以其年营庙于京师崇化里。军佐窃议曰：“先公既位常伯，而先夫人无加命，号名差卑，于配不宜。”语闻，诏赠先夫人刘氏沛国太夫人。八年八月，庙成，三室同宇①，祀自左领府君而下，作主于第②。乙巳，升于庙。
乌氏著于《春秋》，谱于《世本》，列于《姓苑》，在莒者存③，在齐有余、枝鸣，皆为大夫。秦有获，为大官。其后世之江南者，家鄱阳；处北者，家张掖，或入夷狄为君长。唐初，察为左武卫大将军，实张掖人。其子曰令望，为左领军卫大将军。孙曰蒙，为中郎将；是生赠尚书④，讳承玼，字某。乌氏自莒、齐、秦大夫以来，皆以材力显；及武德已来，始以武功为名将家。
开元中，尚书管平卢先锋军，属破奚、契丹；从战捺禄⑤，走可突干⑥。渤海扰海上，至马都山，吏民逃徙失业，尚书领所部兵塞其道，堑原累石，绵四百里，深高皆三丈，寇不得进，民还其居，岁罢运钱三千万余。黑水、室韦以骑五千来属麾下，边威益张。其后与耿仁智谋说史思明降。思明复叛，尚书与兄承恩谋杀之。事发，族夷，尚书独走免。李光弼以闻，诏拜“冠军将军”，守右威卫将军，检校殿中监，封昌化郡王、石岭军使。积粟厉兵，出入耕战。以疾去职。贞元十一年二月丁巳薨于华阴告平里，年若干，即葬于其地。二子：大夫为长，季曰重元，为某官。铭曰：
乌氏在唐，有家于初；……来觐来斋，以馈黍稷。
（选自《唐宋八大家文钞》）
【注释】①三室同宇：三个祭室同在一个庙宇中。②作主于第：在家中做好牌位。③存：指乌氏先祖乌存。下文中的“余”、“枝鸣”、“获”、“察”等都是乌氏先祖的名字。④是生赠尚书：他生养了获赠尚书的乌承玼。⑤捺禄：山名。⑥可突干：契丹将领的名字。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．卒致从史京师 致：招引
B．号名差卑，于配不宜 宜：合适
C．走可突干 走：赶跑
D．积粟厉兵，出入耕战 厉：磨
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．乃阴与寇连，夸谩凶骄 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还
B．其下皆甲以出 臣具以表闻，辞不就职
C．始以武功为名将家 请以秦之咸阳为赵王寿
D．寇不得进，民还其居 向使三国各爱其地
3.以下六句话分别编为四组，全都属于体现乌承玼父子忠心报国的一组是（ ）
①中贵人承璀即诱而缚之 ②天子有命，从有赏，敢违者斩
③先夫人无加命，号名差卑 ④乌氏自莒、齐、秦大夫以来，皆以材力显
⑤从战捺禄，走可突干 ⑥积粟厉兵，出入耕战
A．①②④ B ．②⑤⑥ C．①③⑤ D．③④⑥
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．在诱捕叛将卢从史的危急时刻，乌重胤挡住军门，正气凛然，控制住了局面。朝廷对他嘉赏提拔，并给予他建立家庙、先祖享祭的荣耀。
B．乌氏宗族源远流长，《春秋》上即有记载，历代都以才智能力显扬于世。入唐后成为名将之家，乌重胤因平叛有功而被封为河阳军节度使。
C．乌氏家庙于元和八年建成，用以祭祀乌重胤的先祖三代人：父亲工部尚书、左武卫大将军乌承玼，祖父中郎将乌蒙，曾祖父左领军卫大将军乌令望。
D．这篇碑铭重点突出，着重记叙了乌承玼父子舍生忘死报效国家的感人事迹，而对他们先祖的事迹则略去不述，这样写使碑铭的重点得以突出。
5.把文言文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其后世之江南者，家鄱阳；处北者，家张掖，或入夷狄为君长。（5分）
（2）思明复叛，尚书与兄承恩谋杀之。事发，族夷，尚书独走免。（5分）
阅读下面的文字，完成后面的题。
文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度。美国只有二百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的“没文化”。一个无法回避的事实是，以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度。
在殖民时代已经远去的今天，文化以非武力方式实现其辐射与覆盖，或者叫文化输出，可以理解为“文化侵略”，也可以理解为先进文化对其他国家的生产力和人民生活水平的积极影响。匪夷所思的是，我们有些人仍然不知忧患，自我感觉甚好。有段时间，自鸦片战争后一直作为变革图强反动力量的“中国文化中心论”，以“弘扬中华传统文化”的名义，在社会生活层面上异常活跃，仿佛“传统文化”是当今世界上最先进的文化，自主知识产权就在里面，足以解决钓鱼岛等问题。“弘扬传统文化”活动铺天盖地，“论坛”、“讲坛”、“大讲堂”，图书报刊“牛皮癣”，只要是“传统”都在大力弘扬之列。在科学技术主导世界的今天，用不能孕育现代科学技术因而和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响和浸润国民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山，慧眼看风水、芒硝治百病，治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。奢靡之风盛行，豪宴豪宅豪车豪金，《诗经》里的官仓鼠穿越千年，由“硕鼠”迅速长成“老虎”，国家周边闪着虎视眈眈的绿眼睛。
不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体，内含积极和消极两种力量。“中国传统文化”是封建社会积累下来的两种力量的总和，糟粕与精华一体共生。应该大力弘扬的是传统文化中的优秀部分——引领和推动民族走向文明进步的积极力量，而不是全部。如果“传统文化”等于“优秀文化”或“先进文化”，中华民族就不会有一部让人不忍卒读的近代史了，中国人民早就站起来了。取其精华，去其糟粕，毛泽东的态度依然是继承和发扬传统文化的最高原则和唯一正确方法。
以所处时代为前提，文化的强弱标志是它在世界文化丛林中的高度。我们的传统文化长度足够骄人，但是把长度当成高度，不是脑子有问题就是心眼有问题。聂鲁达用诗歌为他“瘦长的祖国”忧虑，我们有一脉瘦长的传统文化，如果真爱它，最好用忧患和创造去爱，给它捉虫子浇汗水，让它粗壮高大起来，开出自主知识产权的花朵，强大美丽自己的同时，也为更多国家送去芳香。河伯没见到海之前，以为自己是世上最大的水是可以理解的，见了海还觉得自己最大，那就不好办了。河伯不这样，河伯见到海立刻知道了自己是谁，“以为莫己若者，我之谓也”。拥有漫长海岸线的中华民族，1840年才真正见到“海”，付出了那么大代价。民族复兴，需要警惕的仍然是我们传统文化中的老毛病：盲目自大、麻木不仁以及有了半亩地之后的沾沾自喜。
（朱建信《文化的高度才是力量》 《齐鲁晚报》2014．4．30 有删改）
1.下列对本文主旨的理解，最恰当的一项是（ ）
A．警惕美国的文化输入，增强忧患意识，实现中华民族的复兴。
B．反对不加辨别地弘扬传统文化，要提升中华民族文化的高度。
C．重视自主知识产权，用现代科学技术充实和丰富传统文化。
D．积极输出优秀的传统文化，增强中国文化在世界上的影响力。
2.关于“弘扬传统文化”，下列表述不正确的一项是（ ）
A．传统文化中，只有引领和推动民族走向科学、文明和进步的积极力量，才值得大力弘扬。
B．在科学技术主导世界的今天，用传统文化影响和浸润国民的精神，其结果是非常可怕的。
C．传统文化是一个巨大的矛盾集合体，弘扬传统文化必须坚持取其精华、去其糟粕的原则。
D．弘扬传统文化要有忧患和创造意识，不是骄傲于它的长度，而是不断提升其高度、拓展其宽度。
3.根据文意，下列表述正确的一项是（ ）
A．因为美国立国史较短，其产品和技术也较发达，所以美国的文化既有高度又有宽度。
B．作者反对“论坛”之类的学术活动，因为它们在本质上是一种变革图强的反动力量。
C．“传统文化”不等于“优秀文化”或“先进文化”，它不能够孕育出现代科学技术。
D．直到鸦片战争之后，中华民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。
