给下面拟一则新闻拟标题，不超过15字。（4分）
位于阿拉伯半岛的阿联酋号称“沙漠王国”，但就是这样一个遍地黄沙的国家，竟然专门从遥远的德国进口了1500方的沙子。这样的举动，让德国人大为不解，最初还以为对方在开玩笑。
据《以色列时报》报道，阿联酋进口沙子是要用于铺设迪拜的世界级赛马场。虽然本地最不缺的就是沙子，但颗粒偏大，颇为粗糙，很容易伤到身价动辄千万的纯种赛马。为此，迪拜人只好满世界寻找沙子，最后才选中了这家德国建材公司。
此事让德国人颇为骄傲，他们表示，自家的沙子质地柔软，吸水性好，最适合赛马。而且向“沙漠王国”出售沙子，本身就是最好的广告。
补写下列名篇名句中空缺部分。（6分）
（1）但以刘日薄西山，气息奄奄， ，朝不虑夕。 《陈情表》
（2） ，切问而近思，仁在其中矣。 《论语》
（3） ，百年多病独登台。 《登高》
（4） ，一夫当关，万夫莫开。 《蜀道难》
（5）此情可待成追忆，________________________。 《锦瑟》
（6）且夫水之积也不厚，______________________。 《逍遥游》
阅读下面两首诗，然后回答问题。
长信秋词①其三
王昌龄
奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳②日影来。
秋 夕
杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
注：①《汉书·外戚传》载，班婕妤失宠长信宫，作赋自伤，中云：“共洒扫于帷幄兮，永仲死以为期。”②昭阳：汉代宫殿，泛指后妃所住的宫殿。
（1）两首诗中都写到了“扇”，请分析其在诗中的作用。（4分）
（2）两首诗都刻画了宫女形象，但所传达的情感略有不同，不同在哪里？请结合诗句分析。（4分）
阅读下面的文言文，完成下题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽①，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏②，待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚、左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则扑表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，监军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振慄。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军政曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍井灶，饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。
已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。
《史记•司马穰苴列传第四》
注：①庶孽：妾生的孩子，身份低微就像树的孽生一样。②表，是阳光下竖起的木杆，用来计算时间；漏是用来记时的铜壶，壶中蓄水，壶底穿一小孔，壶中立箭，箭杆上有刻度。
1.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．将兵扞燕晋之师。 扞： 抵御
B．已而大夫鲍氏、高、国之属害之 害：谋害
C．援枹鼓之急则忘其身。 援： 操起，拿起
D．士卒次舍井灶饮食问疾医药， 次： 停留 驻扎
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．景公召穰苴，与语兵事 上官大夫见而欲夺之，屈平不与
B．景公退穰苴，苴发疾而死 君子博学而日参省乎己
C．久之，景公遣使者持节赦贾 后秦击赵者再，李牧连却之
D．以监军，乃可 设九宾于廷，臣乃敢上璧
3.下列句子中，全都表明司马穰苴“文能附众，武能威敌”的一组是（ ）
①景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军， ② 穰苴则扑表决漏，入
③病者皆求行，争奋出为之赴战。 ④愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。
⑤晋师闻之，为罢去。 ⑥燕师闻之，度水而解
A．① ② B．② ④ C．③ ⑤ D．④ ⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．穰苴出身平民，地位卑微，但他足智多谋，文武双全，在齐国遭到晋燕两国入侵，而齐军又惨遭失败时，因晏婴的推荐，受命出征的。
B．穰苴的地位卑贱，没有威望，人微权轻，他为树立威信诛杀国君宠臣庄贾，整饬军队，斩了皇帝说情使者的仆从，砍断了使者车子左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，收到了很好的效果。
C．穰苴整饬军队，和士卒同甘共苦的，收到战士争相为之奋勇作战，使晋、燕之师不战而屈，收复失地的功效，他们家族也因此在齐国的地位一天天地显贵起来。
D．本文塑造了一位身负重任，治军严谨，与战士同甘苦的将领形象，穰苴在与庄贾的比照中，其形象就更显得鲜明生动了。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （10分）
（1）穰苴则扑表决漏，入，行军勒兵，申明约束。（5分）
（2）士卒次舍井灶，饮食问疾医药，身自拊循之。（5分）
阅读下列文字，完成小题。（9分，每小题3分）
①唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。在这之后，“士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了，彼此开始流通。虽说士人流落民间的是少数，老百姓加入士流的却渐渐多起来。这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。人既然很多，大家都这样，也就不觉其寒碜；不但不觉其寒碜，还要重新估定价值，“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。
②早在中唐，禅宗就开始用口语记录大师的说教。用口语原本为的是化俗，也就是争取群众。“语录”就成为一种文体了。这之后就是唐朝的“传奇”。照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》，正是仿“传奇”而作。到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的。刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的玩艺儿。——以上说的种种，都是安史乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。
③虽然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共赏”其实仍是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。前面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不觉其为迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统的确变了质，但是还是文言或雅言为主。
④是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”，子都的美貌，有眼睛的都容易辨别，自然也就能“共赏”了。孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。以《西厢记》和《水浒传》为例，这都是“雅俗共赏”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“压迫反抗”，也是人之常情。俗人固然同情这些，一部分的雅人，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，是俗人和雅人在人情上的交点。
⑤十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了新的知识阶级。这知识阶级包括了更多的从民间来的分子，于是乎有了白话正宗的新文学，词曲和小说戏剧都有了正经的地位。抗战以来又有“通俗化”运动，这个运动并已经在开始转向大众化。“通俗化”还分别雅俗，还是“雅俗共赏”的路，大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分，只有“共赏”的局面。这大概也会是所谓由量变到质变罢。 （朱自清《论雅俗共赏》，有删节）
1.下列关于“雅俗共赏”的相关理解有误的一项是（ ）
A．“安史之乱”可以看作是中国文学向“雅俗共赏”转变的起点，因为战乱打破了“士”与“民”的界限，越来越多的“民”进入到上层社会。
B．从唐宋的诗文演变情况看，“雅俗共赏”的一个重要表现就是语言的变化，白话文进入文学领域，并且逐渐取代了文言文的地位。
C．雅人和俗人能对同一对象“共赏”是有一个前提条件的，那就是作为人的共有的相通的快感或趣味。
D．到了作者所处的时代，中国文学出现了不分雅俗，只谈共赏的局面，在作者看来这是由于知识阶层融入了更多的来自民间的分子。
2.下列各项对文章理解有误的一项是（ ）
A．语录体这种文体来自于中唐时期的禅宗，和尚在传道的过程中把大师的话用口语记录下来，其目的是为了让普通人看懂，便于传道。
B．宋代的词被称为“诗余”，后来的曲又被称为“词余”，大抵是因为二者做到了“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的文学形式。
C．“雅俗共赏”其实是“士”与“民”的文化的磨合，是“雅”对俗的迁就，也是“俗”对雅的学习和效仿。
D．作者引用孟子的话，是想证明，有一些美是被人们共同承认并欣赏的，而这些美主要集中在共通的人之常情上。
3.根据原文内容，下列各项理解和分析正确的一项是（ ）
A．雅文学和俗文学交融的一个前提就是社会阶层的融合，剧烈的社会动荡，如战乱就成为新文学产生的必要条件。
B．孟子认为口耳目感受的美是人类共同的感受，文学作品雅俗共赏的基础也是共同的人情，因此描写感官的体验，就能做到雅俗共赏。
C．作者认为新旧调整，传统就会变质，这变质的传统就会一直传递下去，可以看出作者对文学传统丧失的无奈。
D．苏轼的词流传千古，不仅仅有其语言接近白话，明白通畅的原因，还有其抒发的情感往往是人们心中郁结却不能言的感受。
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．七八月份正是我国农作物生长的重要阶段，然而，入夏以来，全国部分地区出现了严重旱情，这不但让旱灾下的人们生活艰辛，更让农作物危在旦夕。
B．我国外贸发展环境开始出现国际产业转移放慢、周边国家承接转移加快、生产要素成本上升，因此我国外贸持续多年两位数高速增长的时代不复存在了。
C．肯德基、麦当劳在被曝光使用过期变质鸡肉原料后，上海食品监管部门通过明察暗访，终于查明这些过期劣质肉类原料来自上海福喜食品公司。
D．城乡二元户籍制度对社会形态造成了制度性的约束的后果，这种约束进而渗透到社会生活的每个角落，形成根深蒂固的意识形态。
