照下列示例，以“光荣/虚荣”或者“赞美/奉承”为话题写一组句子，语义连贯，句式与示例相同。（4分）
示例：理想/幻想：理想是合理的设想，幻想是空洞的梦想。理想像海上的灯塔，让人明确方向；幻想像空中的楼阁，让人沉醉迷失。
阅读下面一段文字，从剧作本身的角度分条概括《平凡的世界》受到好评的原因。（4分）
相比以“狗血”话题为宣传噱头、并以收视率为商业目的的电视剧，《平凡的世界》塑造了以孙家两兄弟为中心的众多鲜活形象，讲述了人物间朴实真诚的情感经历和他们对梦想的执着追求。以其独一无二的厚重历史感，将城乡的发展历史真实地体现出来，产生了良好的社会效益。此外，该剧采用直接的叙事风格讲述了当代农村的生活百态，给观众带来了全新体验；用沉稳的故事节奏为观众提供了一个能够平心静气调慢节奏的净土，在浮躁喧嚣的电视圈中给观众注入一剂强有力的镇定剂。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1） ，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）
（2） ，才下眉头，却上心头。（李清照《一剪梅》）
（3）饭疏食饮水， ，乐亦在其中矣。（《论语·述而》）
（4）长桥卧波，未云何龙?复道行空， ?（杜牧《阿房宫赋》）
（5）扪参历井仰胁息， 。（李白《蜀道难》）
（6） ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
阅读下面两首唐诗，回答问题。（8分）
宫 词 白居易
泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
宫 词 顾况
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。
（1）这两首诗运用了什么共同的表现手法？请作简要分析。（4分）
（2）这两首诗语言风格有所不同，请结合诗句加以赏析。（4分）
阅读下面的文言文，完成后面问题。
豫让论 方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗。由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉！何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也！”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃①，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟；和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也②。袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉！何足道哉！
虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
【注】①赵襄子出外，豫让暗伏桥下，谋刺赵襄子，没有成功。被捕后，求得赵襄子衣服，“拔剑三跃，呼天击之”，然后自杀。②越人视秦人之肥瘠：意思是好像毫无关系的人。越在东南，秦在西北，相距遥远，秦国人的胖或瘦，与越国人毫不相关。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．俾身全而主安 俾：使得
B．而速其亡也 速：招致
C．当伯请地无厌之日 厌：满足
D．甘自附于刺客之流 附：依附
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．则当竭尽智谋 于其身也，则耻师焉
B．襄子责以不死于中行氏 愿以十五城请易璧
C．岂不胜于斩衣而死乎？ 请奉命求救于孙将军
D．腆然而自得者 吾妻之美我者，私我也
3.以下六句话分别编为四组，全都属于作者心中“国士”作为的一项是
①竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然 ②将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也 ③力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志 ④陈力就列，谆谆然而告之 ⑤谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之 ⑥感其至诚，庶几复悟
A．①②⑤ B．③④⑥ C．②④⑤ D．①③④
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．豫让本来是中行氏的部下，后投身智伯为其臣子。中行氏和智伯以不同的态度对待豫让，豫让也以不同的态度予以回报。
B．豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，为人颂扬；但作者认为豫让不能帮助智伯“销患于未形”，他的处死之道还有不忠的地方。
C．作者列举了段规、任章等人的例子，用实例论述了人主既以国士之礼待臣下，臣下就该为人主“扶危于未乱之先”的道理。
D．作者认为豫让在智伯请地无厌、纵欲荒暴之时，未能直言进谏，开悟主心，却袖手旁观，坐待成败，称不上是“国士之报”。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。（2分）
（2）郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。（4分）
（3）和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。（4分）
阅读下面的文字，完成后面问题。
“显”“隐”兼顾弘扬优秀传统 唐凯麟
鸦片战争以来的170多年间，古今、中西、体用、传统与现代之争一直不绝于耳，其核心是如何正确对待传统和传统文化的问题。认清什么是传统和传统文化，把握其内涵、构成、特征、功能和性质，对于厘清上述争论的是非曲直、更好地弘扬优秀传统文化不无意义。
“传统”一词，在拉丁文中指从过去延传到现在的事物，在英语中也基本上是这个含义。我国有学者认为，如果从操作的意义上讲，延传三代以上、被人类赋予某种价值和意义的事物，都可以看作传统。一般说来，传统包含三个方面。第一是器物层面的传统，即历史上延传下来的典章制度、文史经籍、文化遗迹等。第二是行为层面的传统，即历史上延传下来的风俗习惯等。风俗习惯是一种相对固化的行为模式，体现了一个民族的群体认知和智慧积淀。这两个构成部分可说是传统的“显性方面”。第三是精神层面的传统，即历史上延传下来的社会理想、生活信念和伦理道德观念、性格心理特征和审美情趣等。它可说是传统的“隐性方面”。
那么，“显性方面”的传统与“隐性方面”的传统存在什么样的关系呢？“显性方面”是传统得以延传的载体和媒介，“隐性方面”则是传统得以延传的血脉和灵魂。没有“显性方面”，“隐性方面”就无法得以延传和呈现；没有“隐性方面”，“显性方面”就会枯萎坏死，也无法鲜活地存在和延传。从这种关系出发，人们又把传统划分为广义和狭义两个层面。广义的传统，指器物、行为和精神三个层面的统一。从这个意义上说，传统的概念与文化学所使用的大文化概念是一致的。它是历史上人类创造、赋予象征意义并延传至今的所有物质精神财富的整体，可叫做传统文化。狭义的传统，指世代相传、延传至今的社会理想、宗教信仰、价值观念、思维方式、行为方式和审美情趣等精神文化。我国典籍中关于传统的概念，主要是就这个方面而言的，又可称其为文化传统。它体现着一个民族的价值理想、民族精神、民族性格、民族气质和民族心理。今天我们讲弘扬优秀传统，无疑同时包含上述两个方面的内容。
新时期如何继承和弘扬优秀传统？总的原则是合理扬弃，即对存在合理内核又具有旧时代特征的内容，取其精华、去其糟粕；对明显不符合当今时代要求的内容，则坚决摒弃。这就要求我们运用唯物辩证的态度分析和对待传统，厘清哪些是应该汲取的、哪些是必须剔除的；同时区别传统的“显性方面”和“隐性方面”，采取有针对性的举措和方式。典章制度、文史经籍、风俗习惯、文化遗迹等“显性方面”是传统的重要载体，应加强发掘整理和保护修缮。近100年来，几经战乱，我国典章失传、文物流失以及损毁相当严重。应增强保护意识、加大投入力度、提高研究水平，切实扭转这种局面。在以我为主的前提下，加强同发达国家的交流与合作，借鉴发达国家好的经验和做法，对破坏、损伤的文物进行抢救和修缮。同时，加强文化传承基地和博物馆建设，使优秀传统的“显性方面”历久弥新、发扬光大。对中华民族的社会理想、宗教信仰、价值观念、思维方式、行为方式和审美情趣等“隐性方面”的传统，应结合今天的实际进行创造性转化和创新性发展，并加强宣传教育普及，充分发挥其潜移默化的作用，不断增强人们的认同感和归属感。
（选自2015年2月11日《人民日报》）
1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A．认清什么是传统和传统文化，对于更好地弘扬优秀传统文化有着重要意义。
B．传统由器物层面、行为层面和精神层面三个方面构成，今天都需要大力弘扬。
C．“显性方面”的传统与“隐性方面”的传统不是截然分开，而是相互依存。
D．继承和弘扬优秀传统应该兼顾“显性方面”和“隐性方面”，注重合理扬弃。
2.根据文意，下列做法不属于弘扬优秀传统的一项是
A．我市加强京杭大运河保护管理和开发利用
B．北京一银行女职工穿着汉服上下班
C．孔子诞辰日在曲阜孔庙举行祭孔大典
D．国务院新近颁布《博物馆条例》
3.下列表述，不符合原文内容的一项是
A．器物层面和行为层面的传统属于“显性方面”，精神层面的传统属于“隐性方面”。
B．广义的传统可称为传统文化，而狭义的传统则可称为文化传统。
C．新时期继承和弘扬优秀传统，“显性方面”比“隐性方面”的任务更加艰巨。
D．弘扬优秀传统应该加强同发达国家的交流与合作，但首先必须以我为主。
