Question

阅读下面的文字，完成后面题目。（选择题6小题，每小题2分）

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分）（    ）

A．而卒葬之   卒：最终  B．有穴窈然   窈：深远幽暗

C．则其至又加少矣    加：更加  D．火尚足以明也    明：照明
2.下列各组句子中加点的词，用法和意义相同的一项是（2分）（    ）

A．唐浮图慧褒始舍于其址      苏子与客泛舟游于赤壁之下

B．其孰能讥之乎     其声呜呜然

C．古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽      渺沧海之一粟

D．至於幽暗昏惑而无物以相之     羽化而登仙
3.下列各句中加点词的活用现象与例句不相同的一项是（2分）（    ）

例句：以故其后名之曰“褒禅”

A．下江陵，顺流而东也     B．侣鱼虾而友麋鹿

C．唐浮图慧褒始舍于其址   D．诵明月之诗，歌窈窕之章
4.对下列文言句式分类正确的一项是（    ）（2分）

①此余之所得也  ②何为其然也  ③是造物者之无尽藏也

④客有吹洞箫者  ⑤而今安在哉  ⑥今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

⑦况吾与子渔樵于江渚之上⑧有碑仆道

A．①③/②⑤/④/⑥⑦/⑧ B．①③/②⑤/④⑧/⑥⑦

C．①③/②⑤⑥/④/⑦/⑧ D．①③⑥/②⑤/④/⑦/⑧
5.下列各组句子中，全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是（2分）（   ）

①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少

②古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也

③而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

④既其出，则或咎其欲出者

⑤然视其左右，来而记之者已少

⑥有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也

A．①②⑤   B．①③⑥   C．②③④   D．②③⑤
6.下面对文章的分析和评价不恰当的一项是（2分）（   ）

A．文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，在内容上环环相扣，又为后文的议论埋下了伏笔。

B．作者详写了游后洞的的经历，一个“悔”字概括了作者的心情，也引出了下文的议论。

C．本文主要论述的是“学者不可以不深思而慎取之也”的道理，同时也谈及到做任何事都要有“志”的道理。

D．文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释“学者”治学的道理，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密，语言精要得当。
7.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（王安石《游褒禅山记》，3分）

译文：________________________________________________________________________

（2） 山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼《赤壁赋》，3分）

译文：________________________________________________________________________

Answer

1.A
2.A
3.B
4.D
5.B
6.C
7.（1）我也后悔自己随从他们（出来），以至不能尽（情享受）那游览的乐趣。（其、极各1分，句意1分）；（2） 山水环绕，一片苍翠（郁郁苍苍），这不就是曹操被周瑜围困的地方吗？（缪、被动句式各1分，句意1分）；（3） 我没想到竟一直被娄大人包容（容忍）！ （涵1分，句意1分）。

【解析】
1.

试题分析：卒，古文中有两种基本义，一是最终，二是死亡，这里根据“而卒葬之”加以分析、判断，应是第一种意思，即死后。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
2.

试题分析：A．两个“于”均作介词，意为“在”。B．“其”，前是表反问的语气词，难道；后是代词，那。C．“之”，前是定语后置的标志；后是主谓之间取消句子的独立性。D．“而”，前是表转折关系的连词；后是表顺承关系的连词。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
3.

试题分析：分析例句，以故其后名之曰“褒禅”，名，名词活用作动词，命名；逐项分析选项，A．下江陵，顺流而东也，东：名词活用作动词，下东；B．侣鱼虾而友麋鹿，友：名词的意动用法，以……为友；C．唐浮图慧褒始舍于其址，舍：名词活用作动词，筑舍定居 D．诵明月之诗，歌窈窕之章，歌：名词活用作动词，歌唱。故答案为B。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
4.

试题分析：此题考查对文言句式的判断，需要逐项加以分析。①③⑥是判断句式；②⑤是疑问句式；④是定语后置；⑦是状语后置；⑧是省略句。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
5.

试题分析：此题需要逐项加以分析，②古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也，这是叙诉古人登山有感；④既其出，则或咎其欲出者，这是作者心理的反映；⑤然视其左右，来而记之者已少，这是客观叙述登山的情景。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
6.

试题分析：“同时也谈及到做任何事都要有‘志’的道理”错误，于文无据。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
7.

试题分析：翻译语句要准确翻译关键词语，如（1）句中，关键词“其”译为“自己”、“极”译为“尽”、（2）句中关键词“缪”译为“环绕”、“此非孟德之困于周郎者乎”一个“于”字表示被动。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是当初慧褒和尚墓边的庐舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——（这就）是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。

因此我便有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑他吗？这就是我得到的收获了。

我（返回）到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。

（同游的）四个人：庐陵人萧君圭、字君玉，长乐人王回、字深父，我的弟弟安国、字平父，安上、字纯父。至和元年七月，临川人氏王安石记。