满分5 > 高中语文试题 >

阅读下文,完成小题。 白露为霜 虞邯 要到了白露,方知道什么是秋色。 倒不是因为...

阅读下文,完成题。

白露为霜

虞邯

要到了白露,方知道什么是秋色。 

倒不是因为这个时候,西北的胡杨,大片大片如融金;也不是因为各处的枫叶,都如同猎猎的火焰;也不是因为南方的湿地,蒹葭白茫茫开得正盛,一年丰繁的色泽,此时为最;而是因为白露才是秋天的本色。《月令七十二候集解》说:白露,八月节,秋属金,金色白,露凝而白。到了这个时节,早晨起,风将一条路刮得发白,空气里仿佛都流动着透明的铅灰色。心里寥落又开阔,好比一幅笔法疏淡的水墨,便晓得,秋天当真了,随同一个终古美丽的名词。 

这个名词,从先秦的诗歌头,溯流而下,唐风宋韵里,都可以听到它的脆响——一直到今天,它和惊蛰一样,依然是二十四节气中,最富诗歌意象、最易触动心底柔软部分的名词。

秋天是生命的提醒。而白露,是秋天的结绳记事上,另一个细节的提醒。有三个最美的绳结,打在历史的诗章上,也打在每一个中国人的骨血里——关于对宇宙、所爱与自身存在的美感体验,我们可以拈取它们重温梦境,那几乎是每个人都曾经经历或将去经历的梦境。

第一个是——“蒹葭苍苍,白露为霜”。这八个字读出,凡识得汉字的,无不心旌神摇。《诗三百》是诗歌,也是原典。即使没有后文“溯洄从之,宛在水中央”的伊人,这八个字,也允为最美的文字。它开启了一个传统——这是一个可以意会,难以言明的传统。天地如此静默美好,自身如在其内,如在其外;深情如若可言,如不可言。唐人陈子昂《登幽州台歌》中,慨然千古、怆然泪下的意境,似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描写春天,说:“春,曙为最,逐渐转白的山顶,开始稍露光明。”文字简约、意境优美庶或近之,但却没有那苍茫辽远之感。美丽到了苍茫的境界,这八个字,是不可企及的上古文字。 

秋天的气质,不管硕果红叶,如何渲染它的热闹,终归是偏于幽冷肃杀的——《礼记•月令》里说:“孟秋之月,用始行戮。”说的是旧时天子们多半在这个时节用兵。即使没有实力出征,也得杀几个罪犯,所谓“秋后正法”。掌管刑罚的司寇因此被称为“秋官”,而文人不遇,迟暮无成,多半被称为“秋士”。秋天被赋予的感伤色彩越越浓厚,人们面对秋天时的情感,也就越越偏于血亲人伦。所以第二个美丽的绳结打上——“露从今夜白,月是故乡明”。 

何事合成愁,离人心上秋。此刻思乡怀远,衣裳正单,往往催生出无限的愁怨。这种思乡怀远的深情,和《诗经》中那种几乎能带宇宙本体论的触发而言,体现了一种文明的进程和文化的烙印。

“露从今夜白,月是故乡明。”杜甫总是那么沉郁不露,然而咀嚼间,就有一种逝水难追、乐土不返的悲凉。被逐出伊甸园的人们,再也返回不去了,就好像我们知道了,就永远抹不去成人的记忆。这里面所追怀的,是时间与空间的双重流失——而流失的总是如此美丽,我们保有的美丽回忆,如此刺伤我们的心灵。 

失却了本体,徒留了追怀,白露于是越越清冷幽怨,但还有第三个绳结——“白露横江,水光接天”。

时间已经是宋朝,有一个超迈豪绝的人物,和友人一起泛舟赤壁。“白露横江,水光接天,纵一苇之所如,凌万顷之茫然。”清冷肃杀间,他居然有吞吐宇宙的豪气。和他同行的友人,不能免俗,拿了个洞箫,呜呜咽咽地吹将起。说:你瞧瞧,清秋好时节,转瞬即过,我们与草木同腐,如何不伤心?那人一听,就说了一段高论:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎?”他又说“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”在文明已经行进到一种衰靡难振的状态时,还有人发此浩然之音,斯人可谓不负清秋。这个人,我们都晓得,叫苏轼,发明东坡肉的那一位。他的无数旷达之作,都是在秋天写出的——那草尖上可怜可爱的白露,在他的醉眼睥睨里,竟可以横大江接水光,让他歌诗“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光”。于是草木摇落而变衰的年节,照样就倜傥行过了。在文明的末世,能够拯救自己的,其为一心乎? 眼看就要秋深了。
1.文中第二自然段,作者为什么要写到胡杨、枫叶和蒹葭?(5分)
2.“美丽到了苍茫的境界,这八个字,是不可企及的上古文字。”根据文章第五自然段的内容,简要分析作者是从哪几个方面渲染这八个字的美丽境界的。(5分)
3.最后作者为什么说“斯人可谓不负清秋”?谈谈你对这句话的理解。(4分)

 

1.一方面,白露会给胡杨、枫叶和蒹葭留下鲜明的季节特征;另一方面,作者又用这些景物特征烘托出白露自身的时令特点,突出白露和秋天的密切关系。 2.作者从三个方面展开。首先,证明阐述这八个字表达了一种美好的妙不可言的境界;其次,用陈子昂诗歌的高远境界作衬托;再次,和日本作品《枕草子》对比,突出这八个字的美丽境界。 3.作者认为,苏轼面对个人的不幸遭遇,面对宋朝的文明衰退,乐观豁达,潇洒风流,尽情享用无边秋色,所以说苏轼不负清秋。 【解析】 1. 试题分析:解答此题,要结合着具体语境分析作答,作者在第一段白露与秋色,然后此处具体描写胡杨、枫叶和蒹葭的秋季特点,自然是为了烘托白露的特点服务的,从而突出白露与秋天的关系密切。既然是为什么,自然要从写作目的角度去思考答案。 考点:探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。 2. 试题分析:解答此题,可先从文中找到第五段,然后根据语段内容,划分层次,作者先是用自己的语言来阐述对这八个字的理解;然后由引用了陈子昂的诗歌,“似乎都可追溯到此”一句表明了作者运用陈子昂的诗歌来衬托其高远的境界;再引用了日本作品《枕草子》,“但却没有那苍茫辽远之感”一句表明了作者将二者进行对比来突出这八个字的境界之高。答题时,不用分析,只需概括即可。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C 3. 试题分析:解答此题,可抓住关键词“不负清秋”,联系上下文理解句意,然后根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子的含义。结合着上文作者对苏轼诗句的引述及评价“在文明已经行进到一种衰靡难振的状态时,还有人发此浩然之音”,从作者对苏轼乐观、豁达、风流潇洒尽享秋色的赞美角度组织答案即可。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

阅读下面这首宋诗,完成题。

夏日西斋书事

司马光

榴花映叶未全开,槐影沉沉雨势

小院地偏人不到,满庭鸟迹印苍苔。

[注]此诗是司马光被迫辞官退居洛阳时所作。
1.诗的前两句描写了怎样的景物?传达出作者怎样的情感?(3分)
2.本诗第三句有“地偏”二字。晋陶渊明在辞官后有诗云:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”其中亦有 “地自偏”,但表达的情感迥异。试简要分析两者情感的不同。(4分)

 

查看答案

阅读下面两篇文言文,完成题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禅山记》) 

亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜狄,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘一也。 

余至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南。引流种木,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野。忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。

于是举酒于亭上,以属客而告之曰:“五日不雨可乎?”曰:“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?”曰:“十日不雨则无禾。”“无麦无禾,岁且荐饥。狱讼繁兴,而盗贼滋炽,则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者,皆雨之赐也。其又可忘耶?”

既以名亭,又从而歌之,曰:“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟。一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有。归之天子,天子曰不然。归之造物,造物不自以为功。归之太空,太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。”  (苏轼《喜雨亭记》)

【注】荐:频仍,屡次。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(    )(3分)

A.何可道也哉                      

B.至于幽暗昏惑而无物以           帮助

C.既而月不雨                       

D.以客而告之曰                      叮嘱
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(    )(3分)

A.夫夷近,则游者众      我应他人,君还何所望

B.孰能讥之乎            声呜呜然

C.丁卯大雨,三日      以其华山之阳名之也

D.归之天子,天子曰不    同时被逼迫,君尔妾亦
3.下列对选段有关内容的赏析和概括,不正确的一项是(    )(3分)

A.《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得,先写游山洞的心得,再借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

B.《游褒禅山记》选文中,作者认为要观赏到“非常之观”,必须要有志向,要有体力,还要有所凭借,三者之中,“志”最重要。

C.《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中,句末一个反问句,强化了“文眼”之意。第四段以歌作结,引出给亭命名的缘由,照应首段,全文结构谨严。

D.《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常,作者为此也特意建造了一个亭子,并命名为“喜雨亭”,体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

(2)使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟。

 

查看答案

补出下列诗歌的空缺部分。(5分)

(1)舞幽壑之潜蛟,           

(2)           ,依依墟里烟。

(3)           ,谣诼谓余以善淫。

(4)昔我往矣,          

(5)同心而离居,          

 

查看答案

我国每一个节日都是一道独特的风景线,请选择两个节日,分别仿照下面有关清明节的示例表达情思。(4分)

示例一:雨也纷纷泪也涟涟,思也悠悠意也绵绵。

示例二:杏花村里酒飘香,清明时节人断肠。

 

查看答案

下列句子的正确排序是:                     (3分)

简单地说,就是使中国人之所以成为中国人的学问。

也包括研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。

广而言之,国学研究的对象不仅包括文献,也包括实物。

比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词。

不仅包括物质文化遗产,也包括非物质文化遗产。

国学是什么?因此,国学不仅包括数千年积累流传下的经典。

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.