阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）
举世无双的珍品
[德国] 威塞尔
“这颗钻石精美绝伦，是本店最贵重的宝石。”珠宝商本德尔向他的顾客介绍着。
“你喜欢不喜欢这个坠子，亲爱的?”那位男顾客温情地问站在他身旁的少妇。
身着华丽服装的少妇一脸不高兴的样子：“还问我喜欢不喜欢?这颗钻石的确是精美无比，我还从没有见过……”
“这个坠子多少钱?”男顾客问。
本德尔的心都有点颤抖了，如此爽快的顾客他还从没有碰到过呢!“这颗钻石的价格肯定不会低哟。”本德尔的口气是试探性的。
“那当然 。”男顾客不屑一顾地说，“多少钱?”
珠宝商本德尔深深地吸了一口气，仿佛要费很大力气才能说出这个数目似的!“十万。”店堂里好大一会儿没有一点儿声息。那位衣着华贵的女顾客“啊”一声，睁大了一双美丽的眼睛瞧看她身边的男人。而男顾客仿佛没显出什么犹豫就问道：“我可以用支票付款吗?”本德尔好半天没有转过神儿，他感到太突然了，就连站在店里后面的两个女营业员也面面相觑，仿佛不相信她们刚刚听到的问话。
“怎么?”男顾客显出不高兴的样子，“您该不会以为我会把十万马克的现金带在身上吧?”珠宝商怔怔地望着面前的顾客，好半天才说：“当然不是。不过您是知道的，为了安全起见我们不得不对支票进行验证。你们请到会客室稍候片刻!”本德尔把这一对男女让进了会客室，男顾客拿出一张支票填好之后交给了他，本德尔只看了一眼支票上的签名就把它递给一个女营业员，签名是“卡尔·舒尔曼”。
十分钟之后本德尔就放下心了!支票完全正常。他暗自在心里笑了――像这样的生意可不是每天都有啊。这颗钻石确实价值千金，而且做工也极其考究。然而遗憾的是这颗钻石有一点小小的瑕疵，就是因为这一点点美中不足，使宝石的身价一落千丈。在这点瑕疵外行人是看不出的，只有宝石专家才能发现。因此本德尔仍将它按正品出售，而且没有影响他在此价格上再如上四万马克。他知道，珠宝不遇穷人。
几个星期后的一天，珠宝店里又走进了那个叫卡尔?舒尔曼的人。本德尔一眼就认出了他，顿时他的心跳加快了：难道他发现了……卡尔·舒尔曼从口袋里掏出一张名片递给了本德尔：“这是我们的新地址。今天我是为了一件事。自从我妻子从您这儿买了那个钻石坠子以后，整天话不离钻石。这倒使我犯难了，怕是再也找不到能够使她更高兴的礼物了。我想如果能再送她一颗一模一样的钻石，她肯定会非常高兴的。不过这次要是镶嵌在手镯上就更好了。价钱我不在乎。”
“这恐怕是不可能的”本德尔叹了口气说， “世界上是不会有两颗完全相同的钻石的。”
“那就太遗憾了。”舒尔曼怅然若失，“唉，你们同行之间有没有往，能不能跟他们联系联系?”
“有，有，先生，我们都有联系的。”本德尔先生简直不知道说什么好了。
“那太好了，如果您找到了请跟我电话联系。”
本德尔派人四处查访，又分别给一百多家珠宝行去信联系。如今几个月过去了，仍一无所获。正在这时，被派出去的人当中有个人从远东打了电话，说他在缅甸的仰光发现了一颗与所需钻石质量相仿的钻石。本德尔先生对着话筒发了话：“只要能弄到手，不管多少钱!”当本德尔以三十五万马克将这颗钻石弄到手之后，简直欣喜若狂，可是他总觉得与卖给舒尔曼的那颗有点相像，于是他又请了原那位珠宝鉴定专家。
这位专家一看见宝石就禁不住叫了起：“咦!您这颗钻石不是已经卖掉了吗!”
“您搞错了!您讲的那颗早就卖掉了，这是另外一颗。不过这一颗也已经有人买了!” 专家仔细地看了看宝石后说：“确切的鉴定结果过两天才能出。不过我记得那颗钻石也是在这个部位有一点瑕疵――如果真是这样，那就肯定是同一颖钻石!”
本德尔先生的脸刷的一下全白了，他慌了神，但还是跑到电话机旁拔了舒尔曼的电话号码。话筒里传了一位女性的声音：“这里是豪华大酒店……非常遗憾，舒尔曼先生和他的妻子两天前就走了，他们没有留下地址。”
（1）下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．作者以一颗有瑕疵的钻石作为叙事线索，塑造了本德尔与卡尔·舒尔曼这两个一正一反的人物形象，具有浓重的讽刺意味。
B．小说善于运用语言和神态描写表现人物的内心情感，本德尔第一次交易时的兴奋、紧张，就是通过报价时的语气变化表现出的。
C．本德尔把有瑕疵的钻石，按正品价卖出去了，甚至还加了四万马克，展现了一个善于经营的精明商人形象。
D．“那就太遗憾了。”，这看似卡尔·舒尔曼在为不能再买到一颗相同的钻石而惋惜，其实是为了引诱本德尔上当，行骗手法极其老练。
E．这篇小说语言平实，描写了珠宝商本德尔与卡尔·舒尔曼两次交易钻石的经过，故事虽然简单，但情节跌宕起伏，结局极富戏剧性。
（2）请概括说明小说第一段的作用。（6分）
（3）珠宝商本德尔有哪些性格特点？请简要分析。（6分）
（4）有人说这篇小说的主题是“聪明反被聪明误，恶人自有恶报”，也有人说这篇小说的主题是“表现人都具有贪婪欺骗等弱点”，请结合原文谈谈你的看法。（8分）
补写出下面名篇名句中的空缺部分。
①俯仰之间，已为陈迹， ， ，终期于尽！（王羲之《兰亭集序》）
② ，有暗香盈袖。 ，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
③曾子曰：“ ，任重而道远。 ，不亦重乎？（《论语》十则）
阅读下面这首宋词，完成后面的题。
采桑子 欧阳修
十年前是尊前客，月白风清。忧患凋零，老去光阴速可惊。
鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听，犹似当年醉里声。
1.上片主要运用了哪种表现手法?刻画出怎样的词人形象?请简要分析。（6分）
2.有人评说此词流于颓唐，你同意这种看法吗?请结合下片简要分析。（5分）
阅读下面文言文，完成后面的题。
安重荣，小字铁胡，朔州人也。重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使，虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣曰： “不忍也！”其母从旁诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！”虽怀异志，而未有以发也。是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓“屈中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌之欲，此晋万世耻也”。数以此非诮高祖。契丹使者往过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之。是时，吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐，重荣诱之入塞。契丹数遣使责高祖，并求使者，高祖对使者鞠躬俯首，受责愈谨，多为好辞以自解，而姑息重荣不予责。天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不逊，重荣怒，执拽剌；又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇①，皆以契丹可取为言。高祖患之，为之幸邺，报重荣曰：“前世与虏和亲，皆所以为天下计，今吾以天下臣之，尔以一镇抗之，大小不等，无自辱焉！”重荣谓晋无如我何，反意乃决。重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加怒于重荣。其冬，安从进反襄阳，重荣闻之，乃亦举兵。是岁镇州大旱蝗重荣聚饥民数万驱以向邺声言入觐。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军。重荣闻彦之降晋，大惧，以吐浑数百骑守牙城，重威使人擒之，斩首以献，高祖御楼受馘，命漆其首送于契丹。
（节选自《新五代史•安重荣传》）
【注】 ①藩镇：指总领一方的军府。
1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．数以此非诮高祖 非：非常
B．困已敝之民，而充无厌之欲 厌：满足
C．契丹数遣使责高祖 数：多次
D．高祖患之，为之幸邺 幸：皇帝到……地方
2.文中画线的句子断句最恰当的一项是（3分）
A．是岁镇州大旱/蝗/重荣聚饥民/数万驱以向邺/声言入觐
B．是岁/镇州大旱蝗/重荣聚饥民数万/驱以向邺/声言入觐
C．是岁/镇州大旱/蝗/重荣聚饥民数万/驱以向邺/声言入觐
D．是岁/镇州大旱/蝗/重荣聚饥民/数万驱以向邺/声言入觐
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．安重荣虽为武官，但也通晓文吏事务。在处理一起家庭纠纷时，生父不忍杀其子，继母则提剑追逐，重荣不满继母的行径，厉声将她斥退。
B．安重荣愤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均极力轻慢辱骂对方，甚至抓捕杀死他们。高祖屈己礼待契丹，而对重荣的一系列做法坚决反对。
C．契丹一直伺机图谋晋朝，本应引起晋朝君臣高度警惕，高祖却表示前朝与虏和亲的做法都是为国家考虑，现今重荣对抗契丹只能是自取其辱。
D．安重荣举兵起事，借口朝见，聚集数万饥民前往邺地。高祖派遣部队阻击，在双方交战中重荣被俘遇害，高祖令人漆其首级后将它送给契丹。
4.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！
（2）兵已交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军。
阅读下面文字，完成后面的题。
从陶渊明看现代人的生存困境
鲁枢元
“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”
人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭（1712—1778）的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”（“樊”字从木）还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯?韦伯（1864—1920）的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。
现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。
一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥?施特劳斯（1899—1973）说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”
1.下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是
A．“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。
B．工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。
C．现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。
D．在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。
2.下列不属于“现代人的生存困境”的一项是
A．陶渊明的“归去兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。
B．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
C．现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。
D．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。
3.下列表述符合原文意思的一项是
A．现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
B．现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。
C．人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。
D．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人养了一只美丽的鹦鹉，它近来常常咳嗽，而且声音浑浊难听，喉咙里好像塞满了痰。这人忍无可忍，最终决走带它去治疗，不料检查结果是，鹦鹉完全健康。原来是主人因为抽烟，经常咳嗽，这只鹦鹉只是在模仿主人的声音。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；书写规范，正确使用标点符号。
