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阅读下面的文章,完成题。

春节民俗艺术

感人的艺术氛围和铭心的审美经验,强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。这种普遍而持久的社会心理,使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。在春节这个“全民欢乐总动员”的狂欢时节,民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥,民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。

春节习俗促进了民间艺术的发展,而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗,其每一节“龙身”由每家每户来制作,当龙灯耍到家门前时,这家人便将自己制作的一节“龙身”接上,龙灯如此越接越长,越耍越威风。这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性,也增进了村社邻里间的和睦与团结。

民间艺术特别能反映中国人的审美意识,其创作构思充满想象,极富浪漫色彩。比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起,以之寄托“年年有余”的美好理想。民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征,而强调物象所承载的人文观念,以至其表现形式自由而奔放,具有强烈的主观色彩,将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗,凸显着乐观主义的精神品格和美学气质,不像现在一些极端个人主义的艺术创作,极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。

有人说现在“年味淡了”。的确是这样。以前过年,人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花,自发而热情地参与节俗艺术创作。如今,这种审美兴趣和相关的习俗观念已越来越淡化,年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。现在的春节不如以前热闹了,真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏,现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。这是一个不容忽视的问题,个中原因当然很复杂。现在的生活节奏加快了,社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同,许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。可谁又能阻止生活的流变,让年节艺术一成不变地恪守老套路呢?

其实,随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变,本来就是民间艺术的精神和发展状态。面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”,我们与其在怀旧中抱怨现实,不如在“俗而礼,礼而俗”的互动中建设与时俱进、魅力依旧的当代年节艺术,以至让大家真的想过年、过好年。

因为交通受阻,时下有人提出“今年过年不回家”的倡导。这当然是想为政府排忧解难,也是为了避免同时出行所造成的种种麻烦。不过,面对民族文化历史所造就的普遍社会心理,面对民族文化记忆所产生的巨大精神感召,这种倡导显然是无力的,也不契合国情。

其实,文化保护问题和民生问题是紧密关联的。今天,要想有力地传承中国非物质文化,充分地发挥春节及其民俗艺术的积极作用,就需要切实地解决作为文化传承主体的广大民众的生计问题。安民于本土,就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展,传统民俗文化就有可能得到更好的延续,其积极的社会功能也才能得到更好的发挥。也只有这样,我们的春节才会越过越红火,春节的民俗艺术才会越来越繁荣。

(选自《光明日报》,有删节)
1.下列关于“现在年味淡了”的表述,不正确的一项是(   

A.每当过年时,人们都会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩以及塑面花等,自发而热情地参与节俗艺术的创作活动。

B.当前,审美兴趣和相关的习俗关联越来越淡化,年的文化空间都已经被批量化生产的“民艺商品”所充斥。

C.现在春节不如以前热闹,真正的民间创作随节俗的淡化日益缺乏,尤其是年轻一代越来越不屑于民间艺术。

D.春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”活动缺乏真正的民间创作。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( 

A.以前“春节”感人的艺术氛围和铭心的审美经验让一些国人对春节这一“文化空间”有了更多的审美期待。

B.个人主义的艺术创作与民间艺术相比,前者不如后者,因为前者想要表达的情绪是不健康的,而后者则凸显乐观主义精神品格和美学气质。

C.有人在上提出“今年过年不回家”,是因为交通受阻;但这种倡导其实是无力的,因为“春节”是中华民族共有精神家园,几乎人人都想回家过年。

D.作者认为,文化保护问题和民生问题是紧密关联的,老百姓在自己的土地上生产和发展,传承中国非物质文化,就有可能让传统民俗文化得到更好的延续。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( 

A.人们普遍对“春节”有着期待的心理,这也体现在它既可以促进民间艺术的发展,又可以具有审美欣赏的作用,还有广泛的社会作用。

B.在国人的审美意识中,民间艺术无疑是极具有表现力的,它不刻意模仿客观事物特征,而强调物象所承载的人文观念,具有强烈主观色彩。

C.虽然现在的春节不如以前热闹,但“春节回家过年”在民族文化记忆中仍具有巨大的精神感召,这也是民族文化历史中所造就的普遍社会心理。

D.若要充分发挥春节及其民俗艺术的积极作用,更好地发挥其社会功能,那就要解决作为广大民众的生计问题,但政府没有意识到这个问题。

 

1.A 2.B 3.D 【解析】 1. 试题分析:此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类题,可在整体感知文章内容的基础上,从文中找到与“现在年味淡了”相关的语段,然后代入原文进行比较分析,做出判断取舍,A项,“人们都会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩以及塑面花等”这是以前的过年方式。所以选A。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:此题考查筛选信息的能力。解答此题,可根据对文意的理解,将选项分别代入原文进行比较分析,B项,“个人主义”不等于“极端个人主义”,另外,“个人主义的艺术创作不如民间艺术”说法不正确。所以选B。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:此题考查分析和推断的能力。解答此题,可从文中找到与选项相关的语段,然后根据文段中作者的观点,仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别,做出判断取舍,D项,“政府没有意识到这个问题”于文无据。所以选D。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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下列有关文学常识表述不正确的一项是(3分)(   

A雨果是19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表,他主张创作要遵循“美丑对照原则”,代表作有《巴黎圣母院》《 悲惨世界》《九三年》等。

B意识流小说是20世纪初在欧美文坛上出现的一个文学流派,创作上侧重于描写人物意识流动,揭示人类精神存在,代表作有英国作家伍尔芙《墙上的斑点》、爱尔兰作家乔伊斯的《尤利西斯》等。

C.列夫·托尔斯泰、高尔基和蒲宁都是俄国作家,他们写了许多优秀作品,如《战争与和平》《安娜·卡列宁娜》《复活》《海燕》《安东诺夫卡苹果》等。

D.西汉司马迁的《史记》开创了我国古代纪传体文学的先河,它和东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》、西晋陈寿的《三国志》被称为“前四史”。

 

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下列各项中,没有语病的一项是(  

A.卫生部目前公布的《2012年我国卫生改革与发展情况》表明,我国目前已经有至少10亿余人享受到基本医疗卫生保障。

B.将顾客名牌鞋上的两个金属商标弄丢了,鞋匠拿出600元作为赔偿,市民议论纷纷,但我觉得不能一味批评修鞋的。

C.人民海军成立60周年歌舞晚会艺术地再现了人民海军的奋进历程,展现了海军官兵贯彻落实科学发展观、推进海军发展的崭新风貌。

D.中组部、国资委面向海内外公开招聘16名中央企业高级经营管理者目前已正式启动,招聘公告已向海内外公开发布。

 

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依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是(3分)(   

①我从南方到北京求学,毕业后能在北京工作        好,回家乡也不错。

②在总统选举投票现场门外,       着各大新闻媒体的记者。这些记者都在等待接受"缉查犬"的检查,以探明是否携带武器。

③如果没有丰富的生活积累与深厚的艺术功底,没有较高的语言文字修养,是很难写出高       的作品来的。

今年春节期间,山西某地发生了一起        的假酒案。

A.固然    聚集    品味    骇人听闻   B.虽然   云集   品位   耸人听闻

C.固然    云集     品位   骇人听闻      D.虽然   聚集   品味   耸人听闻

 

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下列各组词语中,没有错别字的一项是(  

A.安详  倦殆  颐指气使  专心致志

B.推  赦免  刎颈之交  破釜沉舟 

C.威胁  自诩  针贬时弊  卷帙浩繁

D.罪孽  痉孪  风驰电掣  残羹冷炙

 

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下列各组词语中加点的字,读音相同的一项是(  

A.给     虎谋皮  委蛇

B.     沐猴而  冕堂皇

C.     开花  张灯

D.下     稀稀落落  大大落落

 

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