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阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分) 李...

阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分)

    李嘉诚的司机给他开车开了30多年,准备退休离职,李嘉诚看他兢兢业业干了这么多年,为了能让他安度晚年。拿了200万的支票给他,司机说不用了,一两千万我还是有的。李嘉诚很诧异,问:“你每个月只有5~6千收入,怎么能存下这么多!”司机回答说:“我在开车时候,您在后面打电话说买哪个地方的地皮,开发哪个升值好房子,我也会去买一点,您说要买哪支股票基金的时候,我也会去买一点,到现在一两千万的资产是有的!”

这说明一个问题:你是谁不重要,重要的是你和什么样的人在一起!

要求:(1)选准角度,自定立意;(2)自拟题目;(3)除诗歌外,文体不限;(4)文体特征鲜明。

 

身傍芝兰,自带其香 孙慧敏 荀子曰:“蓬生麻中,不扶自直;白沙入涅,与之俱黑。”是故,我相信,你是谁并不重要,重要的是你和谁在一起——纵是墙头苇草,一朝身傍芝兰,也会自带其香。 而这一切,便在李嘉诚的司机身上得到了最好的体现。若问给李嘉诚开了三十年车的收获为何,想来必不是什么光鲜荣耀,因为毕竟光鲜是别人的,司机还是司机。可除此之外,我们似乎也想不出别的好处,大多数人,无疑会就此将这个“自带其香”的机会放走,徒留平庸,徒终残年而已,而那个具有慧心的司机,却留心着老板在商场上的每一次决策,与他一起买地皮、买股票,最终坐拥一两千万的资产,令人称羡。 其实大可不必称羡,每个人本都可以成就平凡背景下一个迥然不同的自己,只要肯留意肯接近,而不是在当下活得本分到庸俗,在未来却又悔得脸白肠青。那么为什么不让心中成功的信念度人离俗出平凡,让身旁的芝兰赋予我们全新的力量与芳香呢?要知道,即使是浊世,亦有佳公子;即使是乱世,亦有真英雄;即使是末世,殉道者的气节犹似一道不灭的光焰,照亮天地!更不用说在这个海清河晏的盛世之中,有多少才人能者,可以吸引我们羡其清丽而往,带其馥郁而归。 诚然,有些时候,成功在很大程度上取决于人自身的努力与奋斗。可若能让光焰及时温暖冷寂的心灵,岂不比在黑暗中茫然追寻更好?诚然,每个人都不能期待别人替自己成功,可若能让芳香及时调控烦闷的状态,岂不比在忧惧中郁郁而终更好?让身旁的芝兰更为心中的榜样,让受到的熏陶成为文章口中“越幸运,越努力”的动力,如此,纵是墙头苇草,也会自带其香。 所以,一样的贝书莲灯,一样的梵歌塔铃。真正的佛教大师如鸠摩罗什,被追随的徒众人数必远超他人;所以,一样的汗牛充栋,一样的学富五车,真正的教育家如孔子,其身后的七十二弟子却困苦相随,不一定是出于功利,也不一定是为了从众,真正的圣人正如芝兰,一言传清香,一行成清丽,就必会让凡夫俗子慕名而来,而这种坚定且矢志不渝的追随,也必将成就一个不一样的自己。 是故,学俊杰而行者,可有俊杰之质;从圣人而行者,可有圣人之心;而立芝兰之旁者,纵是墙头苇草,也会自带其香…… 巨人肩上,主动腾跃 王婉听 李嘉诚的司机无疑有着汲取身边资源的智慧,与金融巨人在一起,他以灵敏主动的头脑为自己博取了一片天地。是啊,你的天资与起点并不重要,重要的是如何利用环境汲取养分,实现腾跃。当然,这种从环境资源到自身资源的转换,无疑离不开主动进发的积极。 试想,如果那位司机只甘于停留在自己的职位水准与生活水平,他能收获的最好结果便只会是一份看似丰沃的离职金,哪能在投资的路上行进甚远?环境固然重要,但对于安守现状者,被动等待者、坐享成果者与自卑懦弱者而言,此等资源着实浪费。一块不主动吸水的海绵即使被置于大海,也只能浮于波浪表面,碌碌终生。唯有凭慧眼辨识出环境可贵者、以进取心撷资源充实自我者以及榜样面前不自卑也不甘于只是仰望者,才能于巨人肩上,实现自身的升格飞跃。 仍记得那个以卑微姿态挤进北大的俞敏洪,土气的英语与贫穷的家庭背景都未磨灭他追求升华的意志。只见那个起点低天资差的男孩一头扎进北大丰沛的知识之海,再浮出水面时已然是另一副模样:渊博、自信、成熟。他于无数榜样之中摒弃了自卑树立了目标,于充实的知识资源中丢去了犹豫与怠惰并找到了方向。主动上进,积极汲取,不甘平庸……凭借这些,他于“巨人”之中,成就了自己的高度。 反观当下,又有多少人活在庸碌之中,看不见成功可能性闪烁的光芒?有多少人以自己出生的“面貌”死去,不去找寻有力的环境,不去借助巨人的肩膀?又有多少人,在优质资源面前却视而不见,浸泡在其中却不愿吸收以充实自己?更可悲的是,当人们发现了利用资源实现腾跃的千百种可能后,因懒惰与自卑而错失良机,停留在起点不知跟进。君不见北大的厨师因为身处校园环境而考取了“托福”,而众多北大的学子却自甘堕落荒废了学业——多么可悲!资源从不会以施舍者的姿态出现,它垂爱的,是永不止步的趋光者,主动进发的积极者! 于巨人的肩上,实现主动的腾跃吧!勿甘于现状。勿错失良机。不靠资源的施舍,而做资源的追寻者!唯有此,我们才能从起点与天资的茧中羽化而出,飞向更高、更远、更美的蓝天! 【解析】 试题分析:这是一篇材料作文,一定要读懂材料,一定要结合材料选准角度,可以从以下几方面立意: (1)榜样的作用(2)近朱者赤近墨者未必黑(3)机遇(4)满足?现状 考点:作文
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阅读下面的文字,完成题。

西宁,望麻了一对大眼睛

杨志军   

    ①公元前121年,西汉名将霍去病领军入驻湟水流域,在土著草顶房的一侧,筑起屯兵之所西平亭。西宁作为城市的历史从此开始。

    ②这座城市后来让人有了这样的期许:如果你想在一个城市一天之内领略三种以上的民族生活场景和文化精髓,西宁便是首选。

    ③西宁把分布在广袤天地间那些最古老、最普遍、最有情彩和质量的文化凹凸集纳起来,让它成了一个民族交融、风情粘连的立体浓缩版。城东的伊斯兰文化,浓烈如圣地麦加;城南的藏传佛教文化,原生如古佛临世;城中的儒道文化,坚实如城垣不摧。还有星罗棋布的移民文化和现代文化,使这座城市具有了民族交汇地带人文呈现的所有特征。著名的东关清真大寺是汉式宫殿和阿拉伯寺庙的融合,而脊顶的镏金宝瓶以及鸣经楼上的小经筒却又彰显藏传佛教的经典饰风,这样的组合在世界上绝无仅有。西宁有两个大广场,中心广场和新宁广场,大广场就是大舞场,每天早晨和傍晚都有气势磅礴的千人集体舞,各个民族,男女老少,汇聚在这里狂舞锅庄。锅庄是遍布藏区的藏族圆圈舞,它可以消除疲劳和烦恼,产生爱情和喜乐。现在爱情照样产生,但已经跨越了民族界限,汉藏婚姻以先锋时尚的方式继续演绎着松赞干布和文成公主的故事,看着他们的下一代茁壮成长.你会发现那已经不仅是民族融合而是血液融合了。藏民穿着汉服,汉民操着藏语,见你一声“乔得冒”(你好),分手一声“扎西德勒”(吉祥如意),很多场合都这样,你都分不清谁是谁了。我有一个朋友老家在北京,他总说:“乔得冒您哪。”或者说:“扎西德勒您哪。”说久了,连藏族朋友也学他:“乔得冒您哪。”在藏族地区,汉族才是“少数民族”,因此首先是汉民的藏化.这是生存的需要,比如你必须习惯喝奶茶、吃糌粑,必须遵从藏族的风俗习惯以及信仰等等,其次才是藏民的汉化,藏民的汉化是一种走向进步的表现,是藏民族自发而必然的趋势。

④由于冬天漫长、夏天短暂,西宁人对绿色的追逐,跟牛羊是一样的,跟鸟儿是一样的,顽强执着得几近疯狂。只要有点树林子就能冒出个茶园,只要有个茶园就能常常爆满。喝茶,吃酒,唱歌,跳舞,城市和人群,在这里诠释出了最本真的意义,那就是不管生存多么忙累、艰难,人都要创造享受,享受附带着忧伤,因为一直不肯放弃的,还有期待。

西宁的佛爷藏里的经,

塔尔寺的宝瓶,想烂了肝花花疼烂了心,

望麻了一对大眼睛。

我不认为这仅仅是一首情歌,西宁人的“大眼睛”望得更远,他们认为“藏里的经”才是值得“想烂”“疼烂”的真经。所以,西宁成了青藏公路和青藏铁路的起始。

    ⑤青藏公路和青藏铁路从西宁延伸而去,就像伸出两条结实的臂膀,紧紧搂定了西藏。青藏高原—青海和西藏,因为这两条命脉的存在,使亘古及今的一体联通变得可触可感.它既是整一的地理板块、区域板块、民族板块,又是整一的风情板块、文化板块、经济板块,它在不可分割也从未分割过的意义上,成为中国的信仰大陆、福音高地。而西宁就是高地的门户,是历辈达赖喇嘛和班禅活佛的尊师宗喀巴的诞生地,它发祥了藏传佛教格鲁派,并在一块八宝莲花的福地上,生长出了一棵十万叶片上自然描绘着十万狮子吼佛像的菩提树。六百多年前的西宁人意识到这是震惊世界的奇迹,在奔走相告的激动平息之后,垒起石板,围树造塔,于是有了塔尔寺。

    ⑥塔尔寺是信仰的灯塔,为的是把众生引向光明与和平、高尚与幸福。正是在这个意义上,藏传佛教格鲁派的塔尔寺从来不仅仅是藏族人的圣地,汉族人的心灵也大都有着对它的依附和崇敬。有一次,我拣了一把塔尔寺大金瓦殿前菩提树的叶子,带给一个汉族朋友久病不愈的母亲,告诉她这种树叶有祛除病魔的作用,这在我不过是给她一种心理安慰。但一个月以后,朋友告诉我,自从喝了那些树叶泡的水,母亲的病渐渐好了。我知道这位汉族母亲的心里早就耸立着神奇的塔尔寺,所以塔尔寺的树叶才是灵验的,是和藏族人共同的信仰治好了她的病,而不是我或者树叶。(选自《中国作家网》)
1.请简述第②段在文中的作用。(4分)

2.解释下面句子在文中的含意。(4分)

(1)看着他们的下一代茁壮成长,你会发现那已经不仅是民族融合而是血液融合了。

(2)在这里诠释出了最本真的意义。
3.文章第⑥段讲了“树叶治病”的故事,简述作者这样写的用意。(4分)
4.结合文意,探究文章以“西宁,望麻了一对大眼睛”为题有哪些妙处。(6分)

 

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欣赏下面这幅漫画,用简明的语言揭示其寓意,不超过20字。(4分)

满分5 manfen5.com

 

 

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请为下面的短文补写一个对偶句,揭示短文所述经历给人的启示,不超过20字。(4分)

    年轻的时候,挑着桶去挑水,扁担晃悠着,铁皮水桶发出丁零当啷的声音,走多远,响多远。待到用辘轳把水绞了上来,挑着回家,水与桶沿齐平,满满当当;压在肩上,沉甸甸的,分量扎实。这时扁担不再晃悠了,水桶也不再吱声了。一路走来,脚步迈得稳健,心里也似乎踏实了许多。

挑水的经历。给我的启示:___________________________________

 

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将下列语句依次填入文中的横线处,使上下文语意连贯。(只填序号)(4分)

以平淡为散文的极境,这当然不是什么新鲜的见解。____________

①不过,要达到这境界谈何容易。

②苏东坡早就说过“寄至味于淡泊”一类的话。

③“作诗无古今,唯造平淡难。”

④平淡不但是一种文字的境界,更是一种胸怀,一种人生的境界。

⑤之所以难,我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外,还因为这不是单单文字功夫    能奏效的。

⑥今人的散文,我喜欢梁实秋的,读起来真是非常舒服,他追求的也是“绚烂之极归于    平淡”的境界。

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?_______?传不习乎?(《论语》)

(2)不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,_______。  (周敦颐《爱莲说》)

(3)举酒属客,诵明月之诗,________。    (苏轼《前赤壁赋》)

(4)天姥连天向天横,_______。      (李白《梦游天姥吟留别》)

(5)__________,乾坤日夜浮。      (杜甫《登岳阳楼》)

(6)嗟余听鼓应官去,_____________。    (李商隐《无题》)

 

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