阅读下面的文字，完成小题。
哲学精神为主导的山水画传统
汪为胜
闪烁着中国文化光辉的传统哲学在相当程度上是与中国山水画结缘的。儒家孔子说过：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静。”这是首次用哲学审视山水，体现了“动”与“静”的辩证关系。道家老子性爱山水，崇尚自然，用山水寓意的法则和规律。在《老子》中我们经常会看到自然景物的人格化填写，在老子的眼里，人与自然山水都是首的化生，从自然本性上来说是一样的。这一思想对后来中国山水艺术创作模式与美学思想产生了直接的重要影响。庄子学说超逸现实，他宣称：“天与我并生，而万物与我为一。”庄子的观点是，天地造物，随其剪裁，任其分合，无论春夏秋冬，还是南北山水，自然景物皆可自由组合。他的这一思想观念将事实的表象内化为了物我合一的“精神山水”。
中国历代画论中，或多或少地渗透着以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述，也正是这些画论运用哲学精神提出了有关山水画的要求，诸多山水画大师都善于将哲学精神运用到山水画的创作中。
五代荆浩是用老庄哲学来进行山水画创作的亲躬实践者，强调在绘画中思而取物之真，去粗取精，去伪存真。而致力于南方山水创作的董源，专注于江南丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云的表达，其山水画作“平淡天真”，流露出了浓厚的高隐成分，这正是道家宣扬的出世隐居态度。首家之学滋养成长起来的郭熙，在《林泉高致》中提出平远、高远、深远的“三远法”。在他看来，“远”是一种飞越与延伸，有着一片化机，苍苍茫茫，无边无际，只有这样才能渐入“无”的境地、“虚”的境地、“淡”的境地，使自己精神世界得到升华，达到“登高山则情满于山，临沧海则意溢于海”的创作境界。这是哲学精神影响郭熙写意性山水的结果。宋米芾认为绘画的功用是“自适其志”，不应是装点世俗的工具。他喜好南方轻墨浅岚的山水，“米氏云山”是他追寻道家“平淡天真”理想的最终选择和归宿。元四家之一的倪瓒，主张绘画就是为了“写胸中之逸气”。古代先贤很智慧的地方就是，认为人的情感、智理、知觉记忆所发出之处并不是脑，而是心得思维。老子以气入手探讨万物起源，庄子讲人之生为气，人之存为气，达到最高境界亦为气。故而，宋代苏轼提出“士人画”主张，认为绘画应“取其意气所到”。倪瓒所提到的“逸气说”，与苏轼的观点皆受道学的影响，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。明董其昌受儒、道、禅思想影响很重，他的山水画论文常用古典哲学相喻，他笔下的山水，构图力求抓住“远”这一特征，总是近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩。以披麻用笔，轻松、柔和，毫无觚棱钩角刻露之痕，这是道家“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”思想作用的结果。他用墨虚淡、柔和、软秀，也是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”影响下的结果。
中国山水画的核心思想是哲学精神，这是前人用智慧为我们留下的一笔宝贵财富，需要认真研究。倘若我们鄙之弃之，遗失殆尽，未来中国画的发展将会失去“中国精神”，成为没有核的泡沫气体，我们将为之付出代价。
1.下列关于影响中国山水画的“哲学精神”的理解，正确的一项是（ ）
A．孔子首次用哲学眼光来审视山水，提出了“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静”的创作主张。
B．老子认为人与自然山水都是道的化生，本性相同，这成为后世山水艺术创作模式与美学思想的重要内容。
C．庄子认为春夏秋冬、南北山水的景物都可以自由组合，这是一种把事实表象内化为“精神山水”的思想观念。
D．哲学精神在古代许多山水画大师的创作中都有体现，所以历代画论都是以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述。
2.对相关画家创作特点的认识，下列表述不正确的一项是（ ）
A．荆浩是用老庄哲学精神创作山水画的开创者，他的创作以山水寓意道的法则和规律，强调在绘画中去粗取精，去伪存真。
B．董源深受道家出世的思想影响，他笔下的江南山水，丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云，风格平淡天真，有深厚的高隐成分。
C．郭熙认为“远”是一种飞越与延伸，“远”才能渐入“无”“虚”“淡”的境地，精神世界方可升华，这是道家思想的体现。
D．董其昌的山水画构图强调“远”，近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩，用笔轻松、柔和，这是道家思想作用的结果。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A．老子、庄子都对“气”极为推崇，他们的主张体现了古代先贤认为心得思维产生于人的情感、智理、知觉记忆这一智慧。
B．宋代文人画家颇受道家思想影响，苏轼提出的“士人画”就是一种写实性山水画作，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。
C．中国古代山水画用笔轻松、柔和，用墨虚淡、软秀，这是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”对创造者影响的结果。
D．哲学精神是笔宝贵财富，是山水画“中国精神”的灵魂，今天的创作如果抛弃这一传统，一味求新求变，后果难以想象。
默写（14分）
蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（《劝学》）
况吾与子渔樵于江渚之上， ，驾一叶之扁舟， 。（《赤壁赋》）
总角之宴， 。信誓旦旦， 。（《卫风·氓》）
古人秉烛夜游，良有以也。 ， 。（《春夜宴诸从弟桃李园序》）
妃嫔媵嫱，王子皇孙， ， 。（《阿房宫赋》）
上有六龙回日之高标， ，（《蜀道难》）
《庄子逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“ ， ”。
杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“ ， ”。
阅读下面一首唐诗，回答问题。（8分）
访隐者 【宋】郭祥正
一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。
【注】①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。
1.下列诗句与这首诗所寄寓的情怀最相近的一项是（3分）
A．开荒南野际，守拙归田园。 B．锦城虽云乐，不如早还家。
C．艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。 D．春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
2.结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。（5分）
阅读下面的文言文，完成后面的题（共19分）
李材，字孟诚，丰城人。举进士，授刑部主事。自以学未成，乞假归。访唐枢等，与问难。隆庆中还朝。由兵部郎中稍迁广东佥事。会奸人引倭自黄山间道溃而东。材声言大军数道至以疑贼，而返故道迎击，尽杀之。录功，进副使。
万历初，张居正柄国，不悦材，遂引疾去。居正卒，起官山东。寻迁云南洱海参政，备兵金腾。金腾地接缅甸，而孟养、蛮莫两土司介其间， 叛服不常。缅部目曰大曩长、曰散夺者，率数千人据其地。材谓不收两土司无以制缅， 遣人招两土司来归，而间讨抗命夷阿坡。居顷之，缅遣兵争蛮莫，材合两土司兵败缅众， 杀大曩长，逐散夺去。缅帅莽应里益兵至孟养，复击沈其舟，斩其将一人，乃退。亡何，缅人驱象阵大举复仇。材与孟养兵会遮浪，迎击之。贼大败。巡抚刘世曾以大捷闻，诏令覆勘。
材好讲学，遣部卒供生徒役，卒多怨。又徇诸生请，改参将公署为学宫。参将米万春讽门卒梅林等大噪，驰入城，纵囚毁诸生庐。居二日，万春胁材更军中不便十二事，令上疏归罪副使丁惟宁，材隐忍从之。 惟宁责数万春，万春欲杀惟宁，跳而免，材遂复劾惟宁激变。诏材还籍候勘。时十五年十一月也。而材又以云南事被讦，遂获重谴。初，有诏勘征缅功，御史苏酂言斩馘不及千，破城拓地皆无验，材等虚张功伐。帝怒，逮下诏狱。大学士申时行等数为解，给事中唐尧钦等亦 言：“材以夷攻夷，功不可泯。奏报偶虚，坐以死，假令尽虚无实，掩罪为功，何以罪之？设不幸失城池，全军不返，又何以罪之？”帝皆不听。
亡何，孟养使入贡，具言缅人侵轶，天朝救援，破敌有状，闻典兵者在狱，众皆流涕。而楚雄士民阎世祥等亦相率诣阙讼冤。帝意乃稍解，命再勘。勘至，材罪不掩功。 大学士王锡爵等再疏为言，帝故迟之，至二十一年四月，始命戍镇海卫。材所至，辄聚徒讲学，学者称见罗先生。 （节选《明史》）
1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．由兵部侍郎中稍迁广东佥事 稍：逐渐
B．缅帅莽应里益兵至孟养 益：增加
C．又徇诸生请 徇：顺从
D．闻典兵者在狱 典：关押
2.以下各组句子中，全部直接表明李材文才武略的一组是（3分）
① 材谓不收两土司无以制缅 ② 材与孟养兵会遮浪 ③ 改参将公署为学宫
④ 令上疏归罪副使丁惟宁，材隐忍从之 ⑤ 天朝救援，破敌有状
⑥ 材所至，辄聚徒讲学，学者称见罗先生
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．李材一心向学，尽管考取了进士，当上了官，但他仍然十分虚心，不满足于现有的学问，于是请假回乡，拜师求学，质疑问难。
B．李材功勋卓著，任广东佥事期间曾全歼倭寇，做洱海参政时又多次联合当地的土司，打败缅甸的军队，甚至击破缅军复仇的象阵。
C．李材仕途坎坷：万历初，因得罪张居正而被罢官；十五年因弹劾丁维宁而被迫回乡候审；后又因云南之事而遭重贬直至下狱。
D．李材的遭遇获得不少人的同情。大学时申时行多次为他说情，给事中唐尧钦等也仗义执言，而云南吏民更是为他流泪，替他喊冤。
4.把文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）材声言大军数道至以疑贼，而返故道迎击，尽杀之。
（2）奏报偶虚，坐以死，假令尽虚无实，掩罪为功，何以罪之？
阅读下面的文言文，完成后面的小题（14分）
杜甫，字子美，京兆人。少贫不自振。举进士不中第，困长安。天宝十三载，甫奏赋三篇。擢右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，先鸣数子先，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之！”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔。
与房琯为布衣交，琯时败兵，又以客董廷兰之故罢相，甫上疏言：“罪细不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解，不复问。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客秦州，负薪拾橡粟自给。
流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。会严武节度剑南西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。
崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，适耒阳。因客耒阳，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。县令自棹舟迎之，乃得还。为设牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污。为歌诗，伤时挠弱，情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，今传。
1.对下列句子中划线的解释，不正确的一项是（3分）
A．迨审言以文章显 迨：等到 B．先鸣数子 先：首先
C．罪细不宜免大臣 细：小 D．适耒阳：去、往
2.下列各组划线字的意义、用法相同的一项是（3分）
A．陛下其忍弃乎 其正色邪 B．则臣之述作 之二虫又何知
C．武以世旧 仆以口语遭遇此祸 D．为设牛炙白酒 难为俗人言
3.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．虽然有先人传承儒业保持官职十一代，但杜甫的生活一直比较困难，在秦州时，甚至要负薪拾橡粟自给。
B．杜甫上书为房琯求情而触肃宗之怒，因为宰相张镐，皇帝才不再追究。
C．杜甫评价自己是“沉郁顿挫，随时敏给”，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。
D．杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高但切合实际。
4.把文中的句子翻译成现代汉语（5分）
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。
阅读下面的文字，完成后面的题。（9分）
大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。
人类之所以超过其他生物，皆因人类有一种优越的力量，能改变外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。对外界我们尚需要调理，对自己则忘记调理，是不应该的。
不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要注意心思与心情两面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有调理，是与心情有关系的；在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。
对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈而来。文章写得短不要紧，最不好是存苟且心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这是要在能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本功夫。
调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳的去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。
这不是一件小事体，这是一个很要紧的根本所在。
1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是（3分）
A．学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正的进步。
B．人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。
C．说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。
D．调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。
2.根据文意，下列做法不属于“调理心情”的一项是（3分）
A．备考要拟订周密的学习计划，拟订计划前要保持内心的平和安定。
B．教室黑板上方的墙壁上，张贴着“净”“静”“敬”“竞”四个大字。
C．写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合。
D．学习遇到困难时，冷静思考，多方请教，寻找解决问题的新思路。
3.下列表述，不符合原文内容的一项是（3分）
A．学会回头看自己，健全自己的心思心情，是求学的一个重要目的，这比学习知识更重要。
B．心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分，要想条理心思，就得先调理自己的心情。
C．心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我们陷于一种机械性，从而导致行事不顺。
D．调整心理，集中精力，心平气和，努力写出有力量的文章，这是一个很紧要的根本所在。
