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阅读下面的文章,完成后面问题。

现代艺术展                    [俄罗斯]维克多·科克留什金

如果您不相信我,您可以自己去问问别佳。这家伙有一次竟然把那些该运到垃圾场去的垃圾运到展览会上参展去了。

当时,一个废弃的工厂里要举行一个现代艺术展,展出的都是些破椅子、旧设备什么的。别佳干脆送去一堆垃圾。这堆破烂送到垃圾场去要远多了,所以别佳就直接把它卸到展览会上了。

“你这都是些什么东西?”有个男人看到后跑过来大喊。

“那这些都是什么?”别佳指着周围其他东西问。

“都是展品啊!”那个男人说。

“那我这些也是展品!”别佳回答得理直气壮。

别佳那天披头散发,一副醉醺醺的样子,俨然一个艺术家。

“那你这些艺术品叫什么?那个男人又问。

“智者的呐喊。”别佳略加思索后答道。

“您贵姓?”那个男人一听,客气多了。

“瑟罗夫·戈兰斯基。”别佳觉得机会来了,虚张声势地说。

“欢迎您明天参加展览会的开幕式,瑟罗夫·戈兰斯基先生。”那个男人的态度更加谦恭了。

第二天,别佳来到展会时,看见自己的那堆垃圾还堆在原来的地方,旁边多了一个牌子,上面写着“智者的呐喊”。

展厅里参观的人熙熙攘攘。人们停在别佳这堆展品前,仰起下巴,眯着眼睛,紧抿着双唇,频频点头。

别佳潇洒地站在自己的那堆破烂旁,接受着各种媒体的采访。

“在您的生活中,艺术创作占有怎样的地位?”有个记者问道。

“艺术创作是我的一切。”别佳回答得干净利落。

一家电视台的摄像机也推了过来,灯光刺眼。

“您能对我们的电视观众说点什么吗?一个记者把麦克风送到别佳的鼻子底下问。

“我想说,艺术创作不能脱离源泉,也就是人民!”别佳侃侃而谈。

有一个眉目不清的阿姨拿着录音机也挤了过来。

“请问,您对当今社会性观念的变化有何看法?”阿姨问。

“无可厚非。”别佳的回答从容镇定。

当天晚上,别佳就被邀请去参加了一个酒会。酒会上,别佳开怀畅饮,左拥右抱,出尽了风头。

别佳那张穿着破衬衫、带着黑眼圈的照片出现在各大报纸和电视台有关这次展览的新闻报道中。就在我们还在这儿老老实实地干活的时候,人家别佳都成了名人了!

两天后,别佳开着车来了。我们还在垃圾运输车上蹲着呢,这个家伙已经开上吉普了!他还声称马上就要带着那堆垃圾去柏林参加双年展了。

我们问他车是从哪儿弄来的,他说是别人赞助的。“赞助车上还有三个年轻的女孩子。这时,那三个女孩儿嬉笑着喊道:“戈兰斯基,快回来吧,我们想你啦!”

别佳的出现引起了轰动。这个家伙从前身无分文,可现在身边却是美女香车!

第二天,我们这帮人也把垃圾拉到展览会上去了。

萨沙拉去的是旧家具,有散架的五斗橱、掉漆的书柜和断腿的破沙发。萨沙给他的展品起了个名字“过去的辉煌。根卡送去的是两张残破不堪的油画,起了个名字叫“火星来信。尤拉走的是政治路线,运去的是一组废弃的暖气片、一段蜡烛和一盒火柴,取名为“冬季部长会议”。总之,这次送去的展品实在太多了,就不一一列举了。

我们的展品使那些神经脆弱的艺术家们大为恐慌,可他们又有什么实力敢跟我们这些清扫垃圾的人作对呢!展览大厅都快被我们的展品撑爆了,而且还有展品正源源不断地从四面八方运来。大家都很着急,谁不怕错过这次好机会呢?结果,整座城市都陷入了混乱。连市长也戴上鸭舌帽前来参观、考证了。可哪个专家能弄清楚哪些是垃圾、哪些是造型艺术、哪些是破烂、哪些是抽象组合呢?

最后,展览会只好关门大吉。展厅大门上还贴出一则告示:“此处禁止堆放垃圾,违者罚款1000卢布。”
1.请赏析文章第一自然段。(6分)
2.分析概括小说中“别佳”的形象特点。(3分)
3.小说以“现代艺术展”为题有什么作用?请结合全文具体分析。(6分)
4.本文最大的艺术特色就是幽默讽刺,请结合全文进行具体分析。(6分)

 

1.①以第一人称与第二人称对话形式叙述故事,显得亲切自然,真实生动。②采用了倒叙的叙述方式,设置了悬念,激发了读者的阅读兴趣,并由此展开故事情节的叙述。③一开篇就写别佳将垃圾运到现代艺术展上去展,奠定了全文诙谐幽默、讽刺批判的基调。(每点2分。其他答案酌情给分) 2.①别佳是一个生活在社会底层的清扫垃圾的人,②是一个机智聪明、幽默风趣的劳动者,比如他面对质疑侃侃而谈、从容不迫,把破烂垃圾取名叫“智者的呐喊”以吸引观众等。③他是一个勇敢大胆、敢于挑战权威的劳动者,他用自己的垃圾调侃和讽刺了所谓的现代艺术展的虚伪荒谬。(每点1分。其他答案酌情给分) 3.①题目起到了线索的作用,贯穿全文。小说始终围绕“现代艺术展”来展开故事情节,并以此为纽带聚拢各种人物之间的关系,使结构层次分明,井然有序,主干突出,不枝不蔓。②题目起到了揭示主题的作用,题目中所谓的“现代艺术展”最终以一场闹剧结束,其实质都是一堆垃圾的展览,强烈讽刺了所谓的艺术家的虚伪无知,也讽刺了整个社会艺术脱离生活现实的现状。③题目一语双关,既指现代艺术展,也指垃圾展,形成了幽默讽刺的效果,奠定了文章幽默讽刺的基调。(每点2分,其他答案酌情给分。) 4.本文表现出高潮的幽默讽刺艺术。具体表现为:①作者叙述描写的语言与人物本身的语言具有幽默讽刺的效果。如描写别佳的外貌:“披头散发”“ 醉醺醺”“穿着破衬衫,带着黑眼圈”;描写别佳的神态:“理直气壮”“虚张声势”“干净利落”“侃侃而谈”“开怀畅饮”“左拥右抱”,这些词语,惟妙惟肖地写出了一个俨然艺术家的清扫垃圾的工人形象,显得既滑稽幽默又令人深思;同时,别佳与举办方的一本正经,显得既专业又机智的语言,深刻讽刺了现代艺术展严重脱离生活现实的现象,寓庄于谐,极具幽默讽刺性。②夸张荒诞的情节设置极具幽默讽刺的效果。一个想偷懒的清扫垃圾的工人将垃圾送入现代艺术展览会,却意外地将垃圾命名为“智者的呐喊”参加展览,接受观众的欣赏称赞,导致最终全城人都将垃圾破烂送进展览馆,垃圾与艺术无法分辨,以一场闹剧告终,令人啼笑皆非,极具幽默讽刺效果。③人物形象的刻画具有幽默讽刺效果。主人公别佳本是个清扫垃圾的工人,但在现代艺术展上表现出来的那种风度气质宛如一个艺术家,受到所有人的追捧与崇拜,与其身份完全不符,收到了寓庄于谐的幽默讽刺效果,讽刺批判了那些所谓的现代艺术家的故作姿态和虚伪。(共6分,每点2分;其他答案可酌情给分。) 【解析】 1. 试题分析:解答此题,应该根据这段所写的内容和所处的位置结合分析。那段文字以第一人称与第二人称对话形式叙述故事,因而显得亲切自然,真实生动。同时此段采用的是倒叙,利于设置悬念、激发读者的阅读兴趣此外,此段文字处于文章开因而奠定了全文诙谐幽默的基调。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:解答此题,可根据小说对别佳所作的肖像、语言、心理和行为动作等描写以及其他相关叙述性语言进行分析归纳。对于本题,主要应指出别佳的身份、别佳的性格特点。比如,从别佳面对质疑侃侃而谈、从容不迫,把破烂垃圾取名叫“智者的呐喊”以吸引观众等可看出他是一个机智聪明、幽默风趣的人;等等。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 3. 试题分析:此题考查对作品标题的赏析能力,答题时可根据该标题的内容和所用修辞方法分析其对揭示作品主旨、构成行文线索或展示人物性格、增强作品吸引力等方面的作用。文本等你的内容主要是写现代艺术展,因此以“现代艺术展”为题,可以起到线索的作用,贯穿全文。其次,题目中所谓的“现代艺术展”最终以一场闹剧结束,因此这个标题还起到了揭示主题的作用。从另一个角度看,这个题目一语双关,既指现代艺术展,也指垃圾展,因此这个标题又收到了幽默讽刺的效果。 考点:探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。 4. 试题分析:回答本题,要抓住题目中“本文最大的艺术特色就是幽默讽刺”一语,在文本中筛选相关信息。比如,可列举作品在描写别佳时的叙述性语言以及关于别佳的外貌、神态、行为动作、说话等的语言方面的例子,说明作品幽默讽刺的特点;可以根据作品所运用的修辞方法等方面分析作品的幽默讽刺效果;可以根据作品人物形象的刻画分析其幽默讽刺效果;等等。 考点:从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。
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阅读下面的文字,完成后面问题。

继承与发展、传统与现代、中国与外国等关系问题,是包括教育在内的我国社会改革发展中遇到的老问题,对这些问题纵然已有了基本共识,但在“新课改理念中并没有引起重视,或者说认识不够清楚。“新课改理念”倡导者不承认自己反传统文化的事实,并对此做出了种种解释。但是,从其对“传统的片面理解来看,反传统文化的技术主义倾向是十分明显的。

针对有的专家批评他们“不讲继承,与传统一刀两断”的问题,“新课改理念”倡导者罗列了人们熟悉的我国古代思想家的一些教育主张,诸如“因材施教”、“教学相长”、“学而时习”等等,认为在“新课程”中这些古代思想家的思想“都被继承下来”。依据“新课改”专家的观点来看,“传统”只是古代,不包括近代、现代和当代;传统只是思想,不包括政策、体制、课程和方法。如此诠释“传统概念,并用此来为新课程改革不失“传统”作辩护,未免太过简单化了。

通常讲教育有“民族性”、“文化性”,但是对于民族之根、文化之源,对它们的价值,对它们制约教育改革和教育教学活动内在机制认识不够,由此也就形成了对待教育民族性、文化性的一些含糊、浅薄的态度。不是把尊重教育的民族传统和教育的文化性看成是教育改革发展的内在固有的要求,不是把民族性和文化性看成教育的“基因”,就必然会把它看成是可有可无的,看成是可以间断的,在教育改革中就可以与传统教育一刀两断,从外搬来“材料”进行重建;如果讲“传统文化”,那也是找点祖宗的东西,做一些点缀,照顾一下民族情绪而已。

“新课改”专家把 “传统”理解为古代的东西,理解为“先贤哲人博大精深的思想宝库”,仅限于古代,并且仅限于古代的思想,这有偷换概念之嫌,其实学术界所批评的重点不在这里。新课程改革之前,我国教育改革与发展已经有了一定基础,尽管教育实际中还存在着这样那样的问题,但是这个基础不能丢,不能“重起炉灶,另搞一套”。因为既有的改革发展成果是经过几代人不断积累发展起来的,是立足于中国这个“天地系统’’、人文环境,不断内生自发,同时也不断吸收外域的优秀成分,经历了多次反复,不断吸取经验教训,逐渐形成的。它是过去的积淀,现实的选择,有着自身发展的内在逻辑和存在的必然性,同时,也是进一步改革发展的基础和联结。说“新课改’’的一些主张“不讲继承,与传统一刀两断”,主要不是说它没有继承古代传统的问题,而是批评它在课程改革中无视科学发展观、无视已有的教育改革和发展基础的主张和做法。

“新课改专家认为自己是“在我们传诵祖先们真知灼见的同时,也能听到来自异域同样的‘声音”,似乎新课程改革就是“古代思想”加上“异域的‘声音”,不谈建国以来我国教育改革和发展中的经验教训和形成的教育教学传统。这种做法试图“抹了桌子另上菜”,用一种技术生产的方式,用外来观念,重新铸造一种全新的教育,是一种技术主义反传统思维方式。至于要不要借鉴国外,这是不成争议的。在今天的开放社会里,没有人反对借鉴国外的好经验、理论和实践模式,被“新课改”专家极力贬低的我国“传统教学不也借鉴了国外的大量成分吗?问题不在这里,问题在于借鉴什么、如何借鉴,在于要不要立足于国情借鉴,要不要依据、适应或结合自己的文化传统借鉴。
1.下列关于现行的“新课改”的理解,不符合原文意思的一项是

A.现行的新课改继承了古代传统思想,诸如。因材施教”、“教学相长”、“学而时习”等等。

B.新课改的专家们由于对教育的民族性和文化性认识不够,因此没有把它们看成是教育的“基因”。

C.新课改的专家们对传统教育采取了回避的态度,试图重新铸造一种全新的教育。

D.现行的新课程改革从某种意义上讲就是“古代思想”加上“异域的‘声音”,是一种技术主义反传统思维方式。
2.根据原文内容推断,下列有关认识不正确的一项是

A.作者认为新课改没有处理好继承与发展、传统与现代、中国与外国等的关系问题。

B.传统教学是经历了多次反复,不断吸取经验教训,逐渐形成的。它是过去的积淀,现实的选择,它比现行的新课改理念更科学。

C.新课改的专家们也认为要继承传统,并且也在这方面做出了一定程度的努力。

D.作者认为新课改必须立足于传统教学,并以之为基础,离开了这个基础,新课改很难走向成功。
3.根据文章,联系实际谈谈怎样解决“新课改”中存在的一些问题。(4分)

 

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古诗文默写。(5分,每空1分)

(1)月明星稀,                         ,何枝可依?(曹操《短歌行》)

(2)               ,鸟倦飞而知还。              ,抚孤松而盘桓。(陶渊明《归去来兮辞》)

(3)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,            。(王安石《游褒禅山记》)

 

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阅读下面的古诗,完成题目。(8分)

芳树                 [南北朝]李爽

芳树千株发,摇荡三阳时。

气软来风易,枝繁度鸟迟。

春至花如锦,夏近叶成帷。

欲寄边城客,路远谁能持?

【注】诗人李爽作此诗时在代州古城(今雁门关附近)任职。三阳:早阳、正阳、晚阳。均含阳光明媚、生机勃勃之意。欲寄边城客:为倒装句,即“边城客欲寄

(1)从题材来看,本诗是一首    诗;从表现形式来看,本诗是一首          (古体/近体)诗。(3分)

(2)古人在谈到诗歌创作时曾说:“作诗不过情、景二端。”请从“景”与“情”的关系角度对这首诗作简要赏析。(5分)

 

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阅读下面的文言文,完成后面问题。

公孙龙,六国时辩士也。疾名实散乱,假物取譬,谓白马为非马也。

孔穿,孔子之也。穿与龙会。穿谓龙曰:“臣居鲁侧闻下风高先生之智说先生之行愿受益之日久矣乃今得见然所不取先生者独不取先生之以白马为非马耳。请去白马非马之学,穿请为弟子。”

公孙龙曰:“先生之言悖矣。龙之学,以白马为非马者也。使龙去之,则龙无以教;无以教而乃学于龙也者,悖。

“且白马非马,乃仲尼之所取,先生修儒术而非仲尼之所取,欲学而使龙去所教,则虽百龙,固不能当前矣。”孔穿无以应焉。

公孙龙曰:“先生之所以教龙者,似齐王之谓尹文也。齐王之谓尹文曰:‘寡人甚好士,以齐国无士,何也?’尹文曰:‘愿闻大王之所谓士者。’齐王无以应。尹文曰:‘今有人于此,事君则忠,事亲则孝,交友则信,乡则顺,有此四行,可谓士乎?’齐王曰:‘善!此真吾所谓士也。’尹文曰:‘王得此人,肯以为臣乎?’王日:‘所愿不可得也。’

“是时齐王好勇。于是尹文曰:‘使此人于广众大庭之中,见侵侮而终不敢斗,王将以为臣乎?’王曰:‘钜士也?见侮而不斗,辱也!辱则寡人不以为臣矣。’尹文曰:‘唯见侮而不斗,未失其四行。是人失其四行,其所以为士也然。而王一以为臣,一不以为臣,则向之所谓士者,乃非士乎?’齐王无以应。

“尹文日:‘今有人君,将理其国,人有非则非之,无非则亦非之;有功则赏之,无功则亦赏之,而怨人之不理也,可乎?’齐王日:‘不可。’尹文曰:‘臣观下吏之理齐,齐方若此矣。’王曰:‘寡人理国,信若先生之言,人虽不理,寡人不敢怨也。意未至然与?’

“尹文曰:‘言之敢无乎?王之令曰:“杀人者死,伤人者刑。”人有畏王之令者,见侮而终不敢斗,是全王之令也。而王曰:“见侮而不斗者,辱也。”谓之辱,非之也。无非而王非之,故因除其籍,不以为臣也。不以为臣者,罚之也。此无非而王罚之也。且王辱不敢斗者,必荣敢斗者也;荣敢斗者,是而王是之,必以为臣矣。必以为臣者,赏之也。彼无功而王赏之。王之所赏,吏之所诛也;上之所,而法之所非也。赏罚是非,相与四谬,十黄帝,不能理也。’齐王无以应。

“故龙以子之言有似齐王。子知难白马之非马,不知所以难之说,以此,犹好士之名,而不知察士之类。”

                                    (选自《公孙龙子·迹府,有删减)

【注】公孙龙:战国时期人,名家的代表人物,其主要著作为《公孙龙子》,提出了“白马非马等论点。“白马非马即白马不是普通所说的马。主要研究了概念的内涵和外延,以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾,最后得出违背常理的结论。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

A.孔穿,孔子之     裔:后代

B.交友则信,乡则顺     处:相处

C.言之敢无      说:根据

D.上之所,而法之所非也     是:肯定
2.下列句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是

A.疾名实散乱    凌万顷茫然

B.唯见侮而不斗,未失其四行 尽吾志而不能至者

C.十黄帝,不能理也     趣舍万殊,静躁不同

D.所愿不可得也     逝者如斯,未尝往也
3.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.臣居鲁侧/闻下风/高先生之智说/先生之行愿/受益之日久矣/乃今得见然/所不取先生者/独不取先生之以白马为非马耳

B.臣居鲁侧/闻下风/高先生之智/说先生之行愿/受益之日久矣/乃今得见然/所不取先生者/独不取先生之以白马为非马耳

C.臣居鲁/侧闻下风/高先生之智/说先生之行/愿受益之日久矣/乃今得见/然所不取先生者/独不取先生之以白马为非马耳

D.臣居鲁/侧闻下风/高先生之智说/先生之行愿/受益之日久矣/乃今得见/然所不取先生者/独不取先生之以白马为非马耳
4.下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是

A.公孙龙是先秦时能言善辩的一个名士,他提出了“白马异于马”的学术观点,而且他认为自己的学术成就主要在这个方面。

B.孔子的后人孔穿对公孙龙非常仰慕,想拜他为师,但孔穿拜师的前提条件是公孙龙必须放弃“白马异于马”这个观点。

C.文章中公孙龙借齐王与尹文的对话,取譬喻理,旨在论证孙穿熟习儒术却否认“白马异于马”的观点是荒谬的,是不符合逻辑的。

D.孙穿质疑公孙龙的“白马异于马”的观点,他认为公孙龙无非是喜好“士的名称,却不能真正辨别“士”的概念的类别。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)先生之所以教龙者,似齐王之谓尹文也。(3分)

(2)钜士也?见侮而不斗,辱也!辱则寡人不以为臣矣。(4分)

(3)今有人君,将理其国,人有非则非之,无非则亦非之。(3分)

 

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“青枫江上秋帆远”“机中锦字论长恨”“沧海客归珠有泪”“关城树色催寒近”分别为四首诗中的对仗句的上句,其下句依序对应正确的一项是

A.楼上花枝笑独眠/白帝城边古木疏/御苑砧声向晚多/草台人去骨遗香

B.御苑砧声向晚多/草台人去骨遗香/白帝城边古木疏/楼上花枝笑独眠

C.御苑砧声向晚多/白帝城边古木疏/楼上花枝笑独眠/草台人去骨遗香

D.白帝城边古木疏/楼上花枝笑独眠/草台人去骨遗香/御苑砧声向晚多

 

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