满分5 > 高中语文试题 >

阅读下面的文言文,完成后面题。 说 琴 何景明 何子有琴,三年不张。从( )游者...

阅读下面的文言文,完成后面题。

   

何景明

何子有琴,三年不张。从(  )游者戴仲鹖,取(  )绳以弦,进而求操(  )。何子御之,三叩其弦,弦不服指,声不成文。察其音,莫知病端。仲鹖曰:“是病于材也。予视其黟然黑,衺然腐也。其质不任弦,故鼓之弗扬。”何子曰:“噫!非材之罪也,吾将夫攻之者也。凡攻琴者,首选材,审制器。今是琴,弦之韧,疎;轸之栝,滞;徽之数,失钧;越之中,浅以隘。疎,故清浊弗能具;滞,故高下弗能通;失钧,故细大相逾;浅隘,故声应沉伏。是以宫商不识职而律吕叛度虽使伶伦钧弦而柱指伯牙按节而临操亦未知其所谐也。

“夫是琴之材,桐之为也,不为不良也。使攻者制之中其制,修之畜其用,斫以成之,饰以出之。上而君得之,可以荐清庙,设大廷,合神纳宾,赞实出伏,民洁物。下而士人得之,可以宣气养德,道情和志。何至黟然衺然,为腐材置物邪!吾观天下之不罪材者,寡矣。自混而欲物,自褊而欲求多。直木轮,屈木辐,巨木节,细木梁,几何不为材之病也。是故君子慎焉。

“操之以劲,动之以时,明之以序,藏之以虚。劲则能弗挠也,时则能应变也,序则能辨方也,虚则能受益也。劲者信也,时者知也,序者义也,虚者谦也。信以居之,知以行之,义以制之,谦以保之。朴其中,文其外。见则用世,不见则用身。故曰:“虽愚必明,虽柔必强。材何罪焉!”

仲鹖怃然离席曰:“信取于弦乎,知取于轸乎,义取于徽乎,谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏,愿改弦更张,敬服斯说。”——选自《四库全书》本《何大复集》

1.下列加点词语的解释,不正确的一项是:(   )

A.察其音,莫知病端      徐:仔细

B.吾将夫攻之者也        尤:责备

C.赞实出伏,民洁物      畅:使通畅

D.自混而欲物             别:其它的

2.将文言虚词依次填入文中括号内,最恰当的一项是:(   )

A.而、之、焉         B.其、而、焉

C.而、而、矣        D.之、而、矣

3.下列用“|”给文中画线部分的断句,正确的一项是:(   )

A.是以/宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦/而柱指伯牙/按节而临操/亦未知其所谐也。

B.是以宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦/而柱指伯牙/按节而临/操亦未知其所谐也。

C.是以宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦而柱指/伯牙按节而临操/亦未知其所谐也。

D.是以/宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦而柱指/伯牙按节而临/操亦未知其所谐也。

4.下列对文章内容的理解,有错误的一项是:(    )

A.《说琴》既是一篇关于制琴、弹曲的音乐论说文,又是一篇借喻制琴弹曲的规定、要求,并从琴论及为人,来阐述人生经验的哲理文。

B.文章开头写的是面对琴声不扬原因的一场讨论。戴仲鶡认为是琴的材质不好,何子认为不是材质的问题,是制作的问题。

C.作者认为弹琴则出手要轻柔,行动要候时,观察要有顺序,收势要有容量。轻柔就能不受阻挠,候时就能应付变化,有顺序就能辨别方向,有容量就能受到效益。

D.作者最后有感:一件东西而所有的道理都齐全了,信用作为做人的根本,智慧用来指导行为,仁义作为日常言行的制约,谦虚用来保全自身的品行。君子对此是很慎重的。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)其质不任弦,故鼓之弗扬。(3分)

(2)凡攻琴者,首选材,审制器。(3分)

(3)朴其中,文其外。见则用世,不见则用身(4分)

 

1.D 2.B 3.C 4.C 5.(1)它的质地不能胜任琴弦,所以弹起来声音不高亢。(得分点,任、鼓、扬。意思基本正确,每点1分) (2)凡是做琴的,首先要选择木材,(更重要的是)审察是不是(按规格)制成各种配器。(每句1分。意思基本相同。) (3)朴实作为内含,文采作为外表。为人所知就出而用世,不为人所知就修养自身。(每句1分。意思基本相同。) 【解析】 1. 试题分析:此题考查文言实词在文中含义的理解能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累,在课外文言文阅读当中,辨析重要词语的含义正确与否,有时就需要结合具体的语境,根据上下文推断出其词义,D项解释不正确,由原文上下句大意内容可知,D项,分清、辨别。所以选D。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:此类文言虚词题,一般要结合具体语境,去判定某一虚词的具体用法和意义。其,代词,他;而,表顺承关系;焉:代词,他。所以B项符合。 考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 3. 试题分析:断句前首先要把文章通读几遍,以便对全文内容有整体的感知,把能断开的先断开,然后逐步缩小范围,再集中精力分析难断句,凭借和语境(上下文)的关系,作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。这道题可根据文言虚词断句,例如“而”“虽”“亦”;也可根据名词或人名断句,例如,“伯牙”。 考点:能为文言文断句。能力层级为运用E级。 4. 试题分析:此题要在准确把握文意的基础上,带着选项回到原文,从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析,作出判定。C项,作者认为弹琴则出手要有劲,有劲就能不受阻挠。所以选C。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 5. 试题分析:此题要在准确把握文意的基础上,直译为主,意译为辅,理解文中某些关键性语句,如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等,用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有:任、鼓、扬、材、制、朴、其、见。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【参考译文】 何子有一张琴,三年不去弹它。他的学生戴仲鹖,拿下来装上弦,进奉请他弹奏。何子拂弄一过,三次拨动琴弦,弦却不听手指指挥,发出的声音杂乱无章,仔细听它的音响,不知毛病在什么地方。仲鹖道:“这个毛病在于木质不好。我看它黑黑的,快腐朽了。它的质地不能胜任琴弦,所以弹起来声音不高亢。”何子道:“咦!这不是木质的过错,我要严厉责备制琴人!凡是做一张琴,首先要选择木材,但更重要的是要审察是不是按照规格制作成器。现在这张琴,弦的韧性稀疏,轸的琴捩滞涩,徽的度数失去均衡,越的小孔又浅又隘。稀疏,所以清音浊音不能齐全;滞涩,所以高音低音不能相通;失去均衡,所以轻音重音互相侵越;又浅又隘,所以音声沉闷暗哑。这样五音混乱,音律也离开了法度。尽管让黄帝的乐官伶伦来调弦运指,春秋时的琴师伯牙来按照节拍亲自弹奏,他们也不知如何能叫音声和谐了。 “现在看这张琴的材料,是用桐木制成的。不能说不是良材。要是叫制作者按照规格做好,修治完善以备随时弹奏,凿削合格以成一张好琴,装饰美观以便出而应世。上焉者使君王得到,可以献之于宗庙,陈设在朝廷,祭享神灵,延见贵宾,唱赞祭礼,疏通隐闭,使民情通畅,万物洁净。在下使士大夫得到,可以融洽气质,培养德性,导引情操,和睦心志。何至于黑黑的、弯弯的,成为腐朽之材、无用之物呢!我看天下不责怪材料的人,太少了。自己混乱还想要分清事物,自己狭隘还想要求取众多。直木作轮,屈木作辐,巨木斗拱,细木大梁,哪能不使材料出毛病呵!因此君子对此是很慎重的。 “弹琴要有劲,行动要候时,观察要有顺序,藏要有容量。有劲就能不受阻挠,候时就能应付变化,有顺序就能辨别方向,有容量就能受到效益。劲就是信用,时就是智慧,顺序就是仁义,容量就是谦逊。信用作为居处,智慧指挥行动,仁义用来制约,谦虚可以保身。朴实作为内含,文采作为外表。为人所知就出而用世,不为人所知就修养自身。所以《中庸》说:‘虽愚必明,虽柔必强。’这怎么可以责罪材料呢!” 仲鹖听了不觉恍然若失,离开坐位说道:“信用不就是取于弦吗,智慧不就是取于轸吗,仁义不就是取于徽吗,谦逊不就是取于越吗?一件东西而所有的道理都齐全了。我所知太少了,要改弦更张,恭恭敬敬地听从您的教导。”(钱伯城)
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

唐宋之际,中国美学发生体制上的变化。在绘画上,唐代是以人物为主体,宋代则以山水为主体。唐代画家阎立本《步辇图》里有侍女簇拥的唐太宗,有吐蕃大使禄东赞与引荐大臣。吴道子是在佛寺墙壁用线条描绘人格化的神佛。到了北宋,范宽、李成等人都是以山水画闻名。人物逐渐消失在一片云烟苍茫的山水间,变成渺小的存在,不再被凸显,不再被强调。由唐入宋,一部绘画史真可以说是       ”。

1.下列选项中的“体制”与语段中加点词“体制”意义相同的一项是(    )

A.(崔白)工画花竹翎毛,体制清赡

B.四大家族浪淘尽,独裁体制草拉烧

C.岳祠在其中,巍峩奉神殿,体制匹岱宗,经营自雍汴

D.如今是朝廷命官,自有体制

2.下列选项填入语段中画横线处,最恰当的一项是(    )

A.远看山有色,近听水无声

B.山回路转不见君,雪上空留马行处

C.山重水复疑无路,柳暗花明又一村

D.曲终人不见,江上数峰青

 

查看答案

语言文字运用(12分,每小题3分)

历史是最好的教科书。                     。中华文化(  )远流长,积(  )着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标(  )。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治(  )负,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,都传承着中华民族的精神基因,这是我们最深厚的文化软实力。

1.下列汉字依次填入语段中括号内,字音和字形全都正确的一组是(   )

A.渊     淀diàn     识shí     

B.渊     淀zhàn     识shí     

C.源     淀diàn     识zhì     

D.源     淀dìng     识zhì      报

2.将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处,选项是(   )

A.一个民族、一个国家,必须知道自己是谁,要到哪里去,是从哪里来的,想明白了、想对了,就要坚苦卓绝朝着目标前进。

B.一个民族、一个国家,必须知道自己是谁,是从哪里来的,要到哪里去,想明白了、想对了,就要坚定不移朝着目标前进。

C.一个民族、一个国家,必须知道自己是从哪里来的,要到哪里去,还要知道自己是谁,想明白了、想对了,就要坚苦卓绝朝着目标前进。

D.一个民族、一个国家,既然必须知道自己是谁,想明白了、想对了,就要从哪里来,到哪里去,坚定不移朝着目标前进。

 

查看答案

阅读下面的材料,根据要求作文。

人的一生非常短暂,能做的事,非常有限。不少人,时常被潮流所裹挟,看别人怎么着,也马上跟着模仿。一辈子几乎所有热闹都要参加,任何时髦的事都不放过。其实,人贡献社会的方式多种多样,只要你在自己擅长的领域做出了成就,也就是对社会做出了贡献。

根据上面的文字,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。

 

查看答案

阅读下面的文字,完成题目。(6分)

樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信, 则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!”

《论语·子路第十三》

“……故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。”

                                                               《孟子•滕文公章句上》

有人认为,以上两则材料,体现出儒家对体力劳动的轻视,你同意吗?请结合所学,谈谈你的理解和认识。

 

查看答案

阅读下面的文字,完成题目。(6分)

“低头族”,是指那些在走路、乘坐交通工具或吃饭时,几乎都在低头玩手机或平板电脑的人,以年轻人为主。聚会时离不开数字终端,一个人时更是如此。 低头族随处可见。如今,公交车里的上班族,几乎个个都作“低头看屏幕”状,有的看手机,有的掏出笔记本上网、玩游戏、看视频,每个人都想通过盯住屏幕的方式,把零碎的时间填满。

                                                         (节选自百度词条“低头族”)

请根据上述材料进行合理想象,写一段文字,具体描述火车、地铁、公交车上或者其他场合下“低头族”痴迷于数字终端的场景,150字左右。

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.