阅读下面的唐诗，回答问题。（8分）
宫 词
薛逢
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。
（1）本诗从格律上看，是一首 （诗）。（2分）
（2）请简要分析颔联中“锁衔金兽连环冷”中的“冷”字的妙处。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
说 琴
何景明
何子有琴，三年不张。从（ ）游者戴仲鹖，取（ ）绳以弦，进而求操（ ）。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予视其黟然黑，衺然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”何子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。今是琴，弦之韧，疎；轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疎，故清浊弗能具；滞，故高下弗能通；失钧，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商不识职而律吕叛度虽使伶伦钧弦而柱指伯牙按节而临操亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物。下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然衺然，为腐材置物邪！吾观天下之不罪材者，寡矣。自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，屈木辐，巨木节，细木梁，几何不为材之病也。是故君子慎焉。
“操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰：“虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎，知取于轸乎，义取于徽乎，谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”——选自《四库全书》本《何大复集》
1.下列加点词语的解释，不正确的一项是：（ ）
A．徐察其音，莫知病端 徐：仔细
B．吾将尤夫攻之者也 尤：责备
C．赞实出伏，畅民洁物 畅：使通畅
D．自混而欲别物 别：其它的
2.将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一项是：（ ）
A．而、之、焉 B．其、而、焉
C．而、而、矣 D．之、而、矣
3.下列用“|”给文中画线部分的断句，正确的一项是：（ ）
A．是以/宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦/而柱指伯牙/按节而临操/亦未知其所谐也。
B．是以宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦/而柱指伯牙/按节而临/操亦未知其所谐也。
C．是以宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦而柱指/伯牙按节而临操/亦未知其所谐也。
D．是以/宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦而柱指/伯牙按节而临/操亦未知其所谐也。
4.下列对文章内容的理解，有错误的一项是：（ ）
A．《说琴》既是一篇关于制琴、弹曲的音乐论说文，又是一篇借喻制琴弹曲的规定、要求，并从琴论及为人，来阐述人生经验的哲理文。
B．文章开头写的是面对琴声不扬原因的一场讨论。戴仲鶡认为是琴的材质不好，何子认为不是材质的问题，是制作的问题。
C．作者认为弹琴则出手要轻柔，行动要候时，观察要有顺序，收势要有容量。轻柔就能不受阻挠，候时就能应付变化，有顺序就能辨别方向，有容量就能受到效益。
D．作者最后有感：一件东西而所有的道理都齐全了，信用作为做人的根本，智慧用来指导行为，仁义作为日常言行的制约，谦虚用来保全自身的品行。君子对此是很慎重的。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其质不任弦，故鼓之弗扬。（3分）
（2）凡攻琴者，首选材，审制器。（3分）
（3）朴其中，文其外。见则用世，不见则用身（4分）
唐宋之际，中国美学发生体制上的变化。在绘画上，唐代是以人物为主体，宋代则以山水为主体。唐代画家阎立本《步辇图》里有侍女簇拥的唐太宗，有吐蕃大使禄东赞与引荐大臣。吴道子是在佛寺墙壁用线条描绘人格化的神佛。到了北宋，范宽、李成等人都是以山水画闻名。人物逐渐消失在一片云烟苍茫的山水间，变成渺小的存在，不再被凸显，不再被强调。由唐入宋，一部绘画史真可以说是 “ ”。
1.下列选项中的“体制”与语段中加点词“体制”意义相同的一项是（ ）
A．（崔白）工画花竹翎毛，体制清赡
B．四大家族浪淘尽，独裁体制草拉烧
C．岳祠在其中，巍峩奉神殿，体制匹岱宗，经营自雍汴
D．如今是朝廷命官，自有体制
2.下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是（ ）
A．远看山有色，近听水无声
B．山回路转不见君，雪上空留马行处
C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村
D．曲终人不见，江上数峰青
语言文字运用（12分，每小题3分）
历史是最好的教科书。 。中华文化（ ）远流长，积（ ）着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标（ ）。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治（ ）负，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都传承着中华民族的精神基因，这是我们最深厚的文化软实力。
1.下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全都正确的一组是（ ）
A．渊 淀diàn 识shí 报
B．渊 淀zhàn 识shí 抱
C．源 淀diàn 识zhì 抱
D．源 淀dìng 识zhì 报
2.将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处，选项是（ ）
A．一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，要到哪里去，是从哪里来的，想明白了、想对了，就要坚苦卓绝朝着目标前进。
B．一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。
C．一个民族、一个国家，必须知道自己是从哪里来的，要到哪里去，还要知道自己是谁，想明白了、想对了，就要坚苦卓绝朝着目标前进。
D．一个民族、一个国家，既然必须知道自己是谁，想明白了、想对了，就要从哪里来，到哪里去，坚定不移朝着目标前进。
阅读下面的材料，根据要求作文。
人的一生非常短暂，能做的事，非常有限。不少人，时常被潮流所裹挟，看别人怎么着，也马上跟着模仿。一辈子几乎所有热闹都要参加，任何时髦的事都不放过。其实，人贡献社会的方式多种多样，只要你在自己擅长的领域做出了成就，也就是对社会做出了贡献。
根据上面的文字，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。
阅读下面的文字，完成题目。（6分）
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信， 则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！”
《论语·子路第十三》
“……故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。”
《孟子•滕文公章句上》
有人认为，以上两则材料，体现出儒家对体力劳动的轻视，你同意吗？请结合所学，谈谈你的理解和认识。
