补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《孟子·鱼我所欲也》中用 “ ， ”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。
（2）白居易在《琵琶行》中用“ ， ”两句诗来描写琵琶女当年在京城演奏后大家争相打赏的情景。
（3）苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是：“ ， 。”
阅读下面这首宋诗，完成后面问题。
在金日作三首（其一）①宇文虚中
满腹诗书漫古今，频年流落易伤心。
南冠终日囚军府，北雁何时到上林。
开口摧颓②空抱朴③，胁肩④奔走尚腰金。
莫邪利剑今安在，不斩奸邪恨最深。
【注】①金国陷汴京，掳徽、钦二帝。宇文虚中因出使金国而被软禁，后因谋划南归而被杀。②摧颓：蹉跎失时。③抱朴：恪守质朴。④胁肩：谄媚讨好的样子。
1.诗歌首联有“伤心”一语，“伤心”主要体现在哪几个方面？请结合全诗简要分析。（5分）
2.诗歌的第二、三联主要运用了哪两种艺术手法？请结合诗句简要赏析。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面问题。
郑雍，字公肃，襄邑人。进士甲科，调兖州推官。韩琦上其文，召试秘阁校理、知太常礼院。英宗之丧，论宗室不当嫁娶，与时相忤，通判峡州，知池州，复还太常礼院，历开封府判官。
熙宁、元丰间，更制变令，士大夫多违己以求合，雍独静默自守。改嘉王、岐王府记室参军。神宗末年，二王既长犹居禁中雍献四箴规戒且讽使求出外邸。凡在邸七年，用久次，以转运使秩留。宣仁后知其贤，及临政，擢为起居郎，进中书舍人。
邓润甫除翰林承旨，雍当制。制未出，言事者五人交章攻之，换为侍读学士。雍言：“二职皆天下精选，以润甫之过薄，不当革前命；以为奸邪，不当在经幄。今中外咸谓朝廷姑以是塞言者，如此则邪正何由可辨，善恶何由可明？若每事必待言，是赏罚之柄，不得已而行，非所以示信天下之道。”润甫仍为承旨。周穜乞以王安石配享神宗庙，雍言：“安石持国政，不能上副属任，非先帝神明，远而弗用，则其所败坏，可胜言哉！今穜以小臣辄肆横议，愿正其罪。”从之。
使契丹还，徙右谏议大夫，言：“朝廷重内轻外，选用牧伯，罕辍从班，以伐阅轻浅者充员，不复为来日虑。愿自今稍积资望，以渐试之。”吴中大饥，方议振恤，以民习欺诞，敕本部料检，家至户到。雍言：“此令一布，吏专料民而不救灾，民皆死于饥。今富有四海，奈何谨圭撮之滥，而轻比屋之死乎？”哲宗悟，追止之。侍御史贾易沽激自喜，中丞赵彦若懦不自立，雍并论之，遂罢易，左转彦若，以雍为中丞。雍辞曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚风俗也。”不许。
刑部谳囚，宰执论杀之，有司以为可生，不奉诏，得罪。雍言：“是固可罪，然究其用心，在于广好生之德耳，若遽以为罪，臣恐邻于嗜杀。今使有司欲杀而朝廷生之，犹恐仁恩德意不白于天下，而况反是者哉！”哲宗嘉纳，囚遂得生。
元符元年，提举崇福宫，归，未至而卒，年六十八。
节选自《宋史·列传 第一百一》
1.对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．以转运使秩留 秩：官阶。
B．以润甫之过薄，不当革前命 薄：轻微。
C．以伐阅轻浅者充员， 伐：惩罚。
D．哲宗嘉纳，囚遂得生 嘉：赞赏。
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．二王既长犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽／使求出外邸
B．二王既长／犹居禁中／雍献四箴规戒／且讽使求出外邸
C．二王既长犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽使／求出外邸
D．二王既长／犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽／使求出外邸
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．郑雍任人唯贤。在兖州推官的任上，曾上表推荐韩琦，韩琦官至试秘阁校理；在邓润甫的任免上，他力排众议，使邓润甫得以担任翰林承旨一职。
B．郑雍凡事从大局出发。认为朝廷用人“重内轻外”，不利于国家长远利益，应该逐渐积累资质和威望；在救灾和清查户籍的问题上，主张把救灾放在首位。
C．郑雍忠直守正。在国家法令多有变更的情况下，他不违心地去迎合，静默自守；他坚决反对王安石配享神宗庙；弹劾侍御史贾易和中丞赵彦若。
D．郑雍为政有好生之德。在审理囚犯的时候，刑部与下属官吏产生分歧，刑部判定囚犯死罪。郑雍支持下属官吏，主张要弘扬好生之德，最后囚犯得以活下来。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）非先帝神明，远而弗用，则其所败坏，可胜言哉！
（2）雍辞曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚风俗也。”
阅读下面的文字，完成后面问题。
由于生产力不发达，古代交通工具一般只有两类：一类是陆路的车马，一类是水路的舟船。正如南朝梁江淹在《别赋》中所写：“船凝滞于水滨，车逶迟于山侧；棹容与而讵前，马寒鸣而不息。”古代送别诗词中出现的“长亭”和“南浦”意象，就与运用这两类交通工具出行密切相关。
秦汉时期，自两京始，在车马所行的官道两旁，已经开始设置邮亭与驿站。邮、亭、驿的设置在功能上是有区别的。唐代颜师古为《汉书》作注时说“邮，行书舍也”，可见邮是负责递送文书的机构；而《汉官旧仪》中记载“亭长持三尺板以劾贼，索绳以收执盗”之语，可见亭的职能是抓捕奸盗。驿站的设置是我们比较熟悉的一个古代制度，驿的功能主要是递送朝廷文书或为朝廷任命的使者和官僚提供上任与出使的旅行服务。邮、亭、驿三者有区别也是有联系的，功能上有太多的重合，故有邮亭、邮驿、驿亭等复称。北周庾信在《哀江南赋》中说“十里五里，长亭短亭”，大多是文学家夸张之词，而非实录。《汉官旧仪》所载“十里一亭”、“五里一邮”，并言邮亭相去“仅二里半”，汉代也未曾付之实施，这么密集的邮亭，得有多少人力物力财力的投入，朝廷与民间的负担又是多少，可想而知。但长亭短驿，在中国古代交通体制中确实长期存在。《说郛》中记载了宋人一首打油诗：“白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何只说临安路，不数中原有几程？”这首打油诗就道出了中原地带有“长亭短驿”这样一个事实。
古代诗人们在南方写的诗词和在北方写的诗词，其所选用的意象形成的意象群显示出明显的差异。在古代送别诗词中，这种差异同样存在。南方作家所写的送别诗词，长亭、短亭、阳关、古道等意象，相对较少。如《楚辞》中，“长亭”“短亭”等意象的用例几乎没有；相反，与河流相关的“浦”或“南浦”的意象却极为常见。这种现象，与中国南北不同的地理特征紧密相连。
屈原是南方诗人的代表，其赋中多见“浦”字，《九歌》中有“望涔阳之极浦”之语，《离骚》中也有“送美人兮南浦”之句。对于“浦”，《说文解字》解释说：“浦，水滨也。”《风土记》说：“大水小口别通为浦。”这里有大小河道分流处，理所当然成为舟船停泊之所。“南浦”是什么时候开始演变为水路送别诗中比较固定的意象，据初步考察，或与屈原的“送美人兮南浦”这一名言有很大关系。但使“南浦”这一意象和送别情怀形成比较固定联系的，完全得力于南北朝诗人。如江淹《别赋》中说“春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何”，谢朓《送远曲》诗中也有“北梁辞欢宴，南浦送佳人”的诗句。唐诗宋词中，“南浦”意象俯拾皆是，王维《送别》诗曰“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲”，李白《赠汉阳辅录事二首》诗曰“南浦登楼不见君，君今罢官在何处？”，柳永《倾杯》词曰“离宴殷勤，兰舟凝滞，看看送行南浦”。就这样，一代一代的诗人承继屈原这一手法，不断将离愁别绪的文化因子，添加到“南浦”之上，以致使“南浦”这一意象成为送别之地的代名词。李贺《黄头郎》诗曰：“黄头郎，捞拢去不归。南浦芙蓉影，愁红独自垂。”清人王琦注曰：“南浦，送别之地。”叶葱奇也注曰：“古人送别之地多称南浦。”
（节选自2015《古典文学常识》第1期）
1.下列关于原文一、二两段内容的理解与表述，不正确的一项是
A．古代送别诗中经常出现“长亭”和“南浦”意象，之所以如此，是因为古代生产力水平低下。
B．邮、亭、驿功能有别，邮负责传递文书，亭主司奸盗，驿则兼有传递朝廷文书和保障官员出行之责。
C．汉制规定，十里一亭，五里一邮，邮亭相距要近，实际上汉朝没有能力完成如此密集的交通设置，但文人在作品中对此多有夸大。
D．《说郛》中记载了一首宋代人写的打油诗，提及宋代在中原地区也设置了长亭短驿的事实，说明这种交通体制确实长期存在。
2.下列关于“南浦”这一意象的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．南方作家所写的送别诗中经常出现与河流有关的“浦”或“南浦”等意象，这与南方交通多走水路、多用舟船有关。
B．屈原的《九歌》和《离骚》中有关“浦”的诗句赋于“浦”以文学的内涵，而《说文解字》和《风土记》则赋予它以地理的意义。
C．“南浦”与送别产生固定联系，源于屈原，得力于南北朝诗人，在唐诗宋词已经成为极其普遍的文学现象。
D．“南浦”从一个地理名称升华为文学意象，历代文人的文学创作活动起到了关键性作用，赋予它以离情别绪的文化因子。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．南朝梁江淹《别赋》中的文句，引发了人们对“长亭”和“南浦”等意象的文化联想，生发了与“别”相关的情愫。
B．诗人们在南方写的送别诗多选取“南浦”一类的意象，在北方写的送别诗则多选取“长亭”“短亭”等意象。
C．文中多处选取屈原的诗句，来论证“南浦”的文学内涵，缘于屈原是南方诗人的代表，具有极强的说服力。
D．唐代李贺的《黄头郎》中的诗句“南浦芙蓉影”中的“南浦”意象已经定位为送别之地，后人对这种理解也多认同。
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
那个人，来到车站，站在黄色安全线外，静静地等候着车子的到来。
那个人，在车上看到只有“老弱病残孕专座”还有位置，但是却没有坐下，而是在车上站了足足一个小时。
那个人，下车后轻咳了几声，把咳出的东西用纸包好，送到了垃圾箱内。
那个人，到阅览室里，把看完后的报刊又按照顺序放回了原处。
那个人，离开阅览室时，轻轻地将阅览室门带上。
最后，他微笑着回家了。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
阅读下列新闻材料，完成后面问题。（12分）
材料1 在2008年的全国两会上，郁钧剑、宋祖英、黄宏、关牧村等21位文艺界的政协委员联名递交了一份关于《小学增设繁体字教育的提案》，建议在小学开始设置繁体字教育，将中国文化的根传承下去。
摘自《南方都市报》
材料2 在2015年的政协会议分组讨论中，冯小刚呼吁恢复部分有文化含义的繁体字。他举例，如亲的繁体字是左边一个亲，右边一个见，组成了“親”。“愛”是在爱中加了一个心，这两字的含义是亲要相见，爱要有心。
摘自《人民网》
材料3 有专家认为，从普通群众的使用出发，从语言的工具属性出发，从有利于汉语的推广和发展出发，大陆现在恢复繁体字，不但没必要，也不可能，而且汉字还应再简化。
摘自《光明日报》
（1）请用一句话概述上面3处材料的内容。（4分）
（2）根据上述新闻材料，自选角度，写一则150字左右的新闻短评。（8分）
