名篇名句默写（6分）
10．（1）恰同学少年，风华正茂，书生意气， 。（《沁园春·长沙》）
（2）鹰击长空，鱼翔浅底， 。（《沁园春·长沙》）
（3）满载一船星辉， 。（徐志摩《再别康桥》）
（4）“ ，壮士一去兮不复还“。（《荆轲刺秦王》）
（5）真的猛士，敢于直面惨淡的人生， 。（《纪念刘和珍君》）
（6）惨象，已使我目不忍视了；流言， 。（《纪念刘和珍君》）
阅读下面这首古诗，完成后面题目。
早寒有怀
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，归帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
1.诗中描写了什么季节的景物？你从诗中哪些地方可以看出来？（5分）
2.“我家襄水曲，遥隔楚云端”一句中“遥隔”有什么内涵？透漏出了作者怎样的心情？（5分）
阅读下文，完成后面题目。
苏秦说秦王书十上，而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”
期年，揣摩成，乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印；革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。
不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲贤于兄弟。夫贤人任而天下服，一人用而天下从。故曰：“式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国，从风而服，使赵大重。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍匐，四跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也。” 嫂曰：“以季子位尊而多金。”
1.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．去秦而归 去：离开 B．形容枯槁 形容：身形面容
C．状有愧色 状：神色 D．将说楚王 说：通“悦”，取悦
2.下列各组句子中加线字用法不同于其它三项的是（ ）
A．乃夜发书，陈箧数十 B．安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？
C．张乐设饮，郊迎三十里 D．嫂蛇行匍匐，四跪而谢
3.下列有关原文的叙述，不正确的是（ ）
A．苏秦耗尽资用，游说秦王没有成功，狼狈还家，受到家人冷落。
B．苏秦不怕失败，发奋读书，刻苦钻研，充满自信，终于成功。
C．当苏秦的策略被采用后，黄金万镒为其所用，随从车骑络绎不绝，光耀于道路，这样的行为让赵国很重视他。
D．苏秦去楚国，途经洛阳时衣锦还乡，家人隆重欢迎，他的嫂子对他前倨后恭，态度大变。
4.将下列句子译成现代汉语。（10分）
（1）父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。（5分）
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（5分）
阅读下面文字，完成后面题目。
一个气势豪迈的词正在流行起来，这个词叫做：打造文化。常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了，这文化并非子虚乌有，多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪了，已有的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”。听了一惊，人家“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？
毋庸讳言，这些口号多是一些政府部门喊出来的。这种打造是政府行为。其本意往往还是好的，为了弘扬和振兴当地的文化。应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的。但这种“打造”还是造不出文化来。打造这个词儿的本意是制造。优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的。文化却不能，因为文化从来不是人为地打造出来的。温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗？美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗？巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗？苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗？
文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。你可以奋战一年打造出一座五星级酒店，甚至打造出一个豪华的剧场，却无法制造一种文化。正像我们说，使一个人富起来是容易的，使一个人有文化哪怕是有点文化气质可就难了。换句话说，物质的东西可以打造，精神文化的东西是不能用打造这个词儿的。难道可以用搞工业的方式来进行文化建设？那么为什么还要大喊打造文化？仅仅是对文化的一种误解吗？
坦率地说，打造文化叫得这么响，其中有一个明显的经济目的——发展旅游。因为，人们已愈来愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游资源。一切文化都是个性化的。文化的独特性愈强，旅游价值就愈高。文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。那么在各地大打旅游牌的市场竞争中，怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人？一句话，看来就得靠“打造”了。
很清楚了，这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造。当今有句话不是说得更明白吗——要把某某文化打造成一种品牌。品牌是商业称谓。文化是没有品牌的。中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当做过“品牌”。鲁迅和齐白石也不是打造出来的。当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石，却想把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌“做大做强”。所以伴随着这种商业化的“文化打造”，总是要大办一场热闹非凡的文化节来进行市场推广。
进而说，如果用市场的要求来打造历史文化，一定要对历史文化大动商业手术。凡是具有趣味性和刺激性、吸引与诱惑人的、可以大做文章的，便拉到前台，用不上的则搁置一旁。在市场霸权的时代，一切原有的文化都注定要被市场重新选择。市场拒绝深层的文化，只要外表光怪陆离的那层。此外，市场还要根据自己的需要，对原有文化进行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打诨，必不可少。与此同时，便是无数宝贵的口头文学遗产消失不存。再有，就是假造的景点和重建的“古迹”。这儿添加一个花里胡哨的牌坊，那儿立起来一个钢筋水泥的“老庙”，再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古“明清街”。街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似的站着——文化便被打造成了。
这里边有文化吗？真实的历史文化在哪儿呢？打造出来的到底是什么“文化”？伪文化？非文化？谁来鉴别和认定？反正前来“一日游”的游客们只要看出点新鲜再吃点特色小吃就行，没人认真。也许那些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好，凑巧被在场的记者拍张照片登在转天报纸的头版上，再写上一句“图片说明”：“东方文化醉倒西方客。”
1.下列对有关“打造文化”的表述，不正确的一项是（ ）
A．文化是时间和心灵酿造出来的，是自然积淀而成的，是一代代人共同的精神创造的成果。
B．打造文化在当前之所以叫得这么响，因为文化是最直接和最重要的旅游资源，所以打造文化应运而生。
C．打造文化是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造，这才是打造文化的本质。
D．打造文化者不能打造出一个鲁迅或齐白石，却可以把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌“做大做强”。
2.下列分析与作者观点一致的一项是（ ）
A．打造的文化并非子虚乌有地创造文化，多指当地有特色的文化。
B．打造文化都是政府行为，其本意是为了弘扬和振兴当地的文化。
C．文化不能像优良的工业产品和商品那样通过努力打造出来。
D．打造的文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A．打造文化者可以通过整合、包装、改造完成真正的文化建设。
B．在市场霸权的时代，文化的浅薄化是市场化的必然。
C．打造文化之风致使许多旅游景点充斥着胡编乱造的“伪民间故事”。
D．如今，许多游客所经历的景点是打造出来的、并非原汁原味的文化。
阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
央视主持人白岩松在领取第九届长江奖后说过这样一句话：“万众欢腾的时候，要学会倾听；一片沉寂时，要勇敢地说出自己的心声。”
以上这句话引起了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体（诗歌、戏剧除外），自拟题目，不要套作，不得抄袭。
根据下图的寓意，请写出两条建议。（4分）
