阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（每小题2分，共4分）
陶者
梅尧臣
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
注：陶者：陶，用粘土烧制器物；陶者，烧制陶瓦器物的人。
①诗歌主要运用了什么表达技巧？请做简要分析。
②这首诗用字简练，含意深刻，请简要概括诗歌的主旨。
默写出下列空缺处的文字（任选三题，每小题2分，共6分）。
①软泥上的青荇， ；在康河的柔波里， 。（徐志摩《再别康桥》）
②呦呦鹿鸣，食野之苹。 ， 。（曹操《短歌行》）
③女也不爽，士贰其行。 ， 。（《诗经·氓》）
④而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ， 。（王安石《游褒禅山记》）
翻译下列句子（每小题2分，共4分）。
①、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
②、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
阅读下面的文言文，完成后面的题。（每小题2分，共8分）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列画线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．永和九年，岁在癸丑 岁：时间
B．足以极视听之娱 极：穷尽
C．情随事迁 迁：结束
D．不能喻之于怀 喻：明白
2.下列句子中画线的虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．虽无丝竹管弦之盛 虽取舍万殊，静躁不同
B．所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也
C．仰观宇宙之大 犹不能不以之兴怀
D．会于会稽山阴之兰亭 况修短随化，终期于尽
3.下列句子中画线词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A．或取诸怀抱 B．感慨系之矣
C．列坐其次 D．亦将有感于斯文
4.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面写兰亭集会的盛况。以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B．第三段写了两种人：一种是喜欢“静”的人，一种是喜欢“躁”的人；这两类人在性格乃至行为上都有很大的不同，而人生观上根本就没有相通之处。
C．文章前一部分主要是叙事、写景，后一部分变为抒情、议论。由赏景畅饮引发出忧与乐、生与死的感慨，由乐生悲，由生到死，这是作者的哲理思辨。
D．作者认为生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生的两件大事，二者不可等量齐观，暗含有生之年应做点实事之意。
阅读下面文段，完成后面的题
戏曲的现代化不能割裂与传统的关系
从传统戏曲的发展历程来看，一部戏曲史实际上就是传统戏曲如何改变和超越自己、努力适应人们的审美趣味和欣赏方式的变化的历史，一部改革发展和不断地新陈代谢的历史。它始终反映着时代的价值观念、审美选择和人们的表达方式。从院本到杂剧，从南戏到传奇，从谭鑫培到梅兰芳，勾勒出传统戏曲紧跟时代的轨迹，这正是它能够实现现代转型的一个根本原因。
无疑，戏曲从传统向现代转型的难度和复杂性是历史上任何一个时代所不曾有的。当今社会生活中，人们的思维与欣赏方式、价值观与表达方式都发生了翻天覆地的变化，而导致现代生活的内容、欣赏接受方式和传统戏曲的表现形式产生了更大的矛盾。如何解决这种矛盾，如何实现这种跨越，传统戏曲已经作出了自己的求变的姿态。虽然梅兰芳最终放弃了时装戏，样板戏也因其过于政治意识形态化而饱受非议，现代戏又大量失去了传统戏曲本质因素而不尽人意。但是我们看到，戏曲在由传统向现代的发展、跨越中已经走出了第一步。
这个进程最早应该是从五四时期的戏曲改良运动开始的。1905年，陈独秀发表了《论戏曲》，基本上代表了当时许多学者关于戏曲的主要观点，即从内容到形式对戏曲进行改造，试图让戏曲成为社会改良的工具。这本身就脱离了戏曲作为传统艺术的内涵。因此，他们用这种“工具论”的标准改良传统戏曲，结果发现戏曲与传统文化总是有着千丝万缕的联系，根本达不到他们所预期的改良社会的宣传效果，于是，他们转而要求戏曲背离传统，向西方话剧学习和靠拢，甚至有的学者干脆主张完全废除传统戏曲，而将西方戏剧移植过来，创造一种新的戏剧，完成中国戏剧的现代化。张庚先生在评价这段历史时说：“‘五四’并没有创造出自己民族的新文化，因而也没有创造出新戏剧来。”究其原因，他认为：“没有任何文化可以不接受遗产而能发荣滋长成为一种高级的结晶，戏剧也不例外。”正是从这一点上来说，割裂了传统与戏曲的关系，戏曲的现代化只能是一句空话。
（节选自《中国戏曲的现代转型与本质回归》，有删改）
1.根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国传统戏曲之所以能获得发展，是它始终反映着时代的价值观念、审美选择和人们的表达方式。
B．当今社会中，由于人们的思维与欣赏方式等方面发生了巨大变化，增加了戏曲从传统向现代转型的难度和复杂性。
C．梅兰芳文革时期编演的样板戏，由于不顾观众的需求，没有表现出戏曲由传统向现代的发展、跨越而饱受非议。
D．张庚先生认为“五四”并没有创造出新戏剧。究其原因，是没有接受传统文化遗产的滋养，导致戏曲变革的失败。
2.对传统戏曲能够实现现代转型的原因理解不正确的一项是（ ）
A．中国传统戏曲在发展中能够紧跟时代的轨迹。
B．传统戏曲在发展中能够不断改变和超越自己。
C．努力适应人们的审美趣味和欣赏方式的变化。
D．传统戏曲能够和现代戏曲无缝对接巧妙融合。
3.对“五四”戏曲的变革“割裂了传统与戏曲的关系”的具体表现分析正确的一项是（ ）
A．要求戏曲背离传统甚至主张直接移植西方戏剧。
B．认为只有西方戏剧才能完全拯救中国传统戏曲。
C．戏曲变革贵在形式的改变，内容是可以传承的。
D．中国传统戏曲的内容基本上是来源于传统文化。
下面有四则短信，最适合教师节发给老师的一则是（ ）
A．小时候，觉得您特别伟岸；年轻时，老对您不以为然；而现在，感觉您思考问题总是那么全面。在您的节日里，祝您开心每一天！
B．走遍千山万水，看过潮起潮落，尝尽酸甜苦辣，始终觉得您的怀抱最温暖！不论我走多远，心中永牵挂。祝您快乐、健康、幸福！
C．是您为年轻的梦想插上翅膀，是您为青春的心灵点燃希望，是您为人生的道路指明方向。在这个属于您的日子里，祝您幸福绵长！
D．开出愉悦的处方，包扎忧愁的伤痕；输入快乐的源泉，拔去烦恼的银针；把住幸福的脉搏，测量开心的体温。祝您生活甜甜蜜蜜！
