阅读下面的文言文，完成后面题目。
徐宣字宝坚，广陵海西人也。避乱江东，又辞孙策之命，还本郡。与陈矫并为纲纪，二人齐名而私好不协，然俱见器于太守陈登，与登并心于太祖。海西、淮浦二县民作乱，都尉卫弥、令梁习夜奔宣家，密送免之。太祖遣督军扈质来讨贼，以兵少不进。宣潜见责之，示以形势，质乃进破贼。太祖辟为司空掾属，除东缗、发干令，迁齐郡太守，入为门下督，从到寿春。会马超作乱，大军西征，太祖见官属曰：“今当远征，而此方未定，以为后忧，宜得清公大德以镇统之。”乃以宣为左护军。太祖崩洛阳，群臣入殿中发哀。或言可易诸城守，用谯、沛人。宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必谯、沛，而沮宿卫者心。”文帝闻曰：“所谓社稷之臣也。”帝既践阼，为御史中丞，转散骑常侍。从至广陵，六军乘舟，风浪暴起，帝船回倒，宣病在后，陵波面前，群寮莫先至者。帝壮之，迁尚书。
明帝即位，封津阳亭侯，邑二百户。中领军桓范荐宣曰：“臣闻帝王用人，度世授才，争夺之时，以策略为先，分定之后，以忠义为首。故晋文行舅犯之计而赏雍季之言，高祖用陈平之智而托后于周勃也。窃见尚书徐宣，体忠厚之行，秉直亮之性。今仆射缺，宣行掌后事。腹心任重，莫宜宣者。”帝遂以宣为左仆射，后加待中光禄大夫。车驾幸许昌，总统留事。帝还，主者奏呈文书。诏曰：“吾省与仆射何异?”竟不视。宣曰：“七十有县车之礼，今已六十八，可以去矣。”乃固辞疾逊位，帝终不许。青龙四年薨，遗令布衣疏巾，敛以时服。诏曰：“宣体履至实直内方外历在三朝公亮正色有托孤寄命之节可谓柱石臣也。常欲倚以台辅，未及登台辅，未及登之，惜乎大命不永!其追赠车骑将军，葬如公礼。”谥曰贞侯。子钦嗣。
（选自《三国志》，有删节）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．太祖辟为司空掾属 辟：征召
B．宣病在后 病：患病
C．吾省与仆射何异 省：审阅
D．车驾幸许昌 幸：帝王到某地
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．宣体履至实/直内方外/历在三朝/公亮正色/有托孤寄命之节/可谓柱石臣也
B．宣体履至/实直内方/外历在三/朝公亮正色/有托孤寄命之节/可谓柱石臣也
C．宣体履至实/直内方外/历在三朝公亮/正色有托孤寄命之节/可谓柱石臣也
D．宣体履/至实直内方外历/在三朝/公亮正色/有托孤寄命之节/可谓柱石臣也
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）
A．徐宣忠诚机敏，卓有才干。海西、淮浦的百姓作乱，他使都尉和县令免遭祸难；马超作乱时，他留下镇守；太祖去世时，徐宣坚持不换守将。
B．徐宣有勇有谋，超凡脱俗。中领军桓范向文帝推荐徐宣，认为他像雍季、周勃般忠义直爽，宜担当仆射的重任。
C．徐宣淡薄名利，不留恋富贵。他坚决托病要求告老还乡，但最终不被允许；死后他立下遗嘱，要求穿粗布衣服入殓。
D．徐宣深受几代皇帝器重。明帝后悔没有在徐宣生前授予他丞相的职位，最后以公爵的礼仪厚葬徐宣。
4.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）二人齐名而私好不协，然俱见器于太守陈登，与登并心于太祖。（5分）
（2）今当远征，而此方未定，以为后忧，宜得清公大德以镇统之。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
低俗不是通俗
从古至今，通俗文艺汗牛充栋，其中不乏精品，不但人民大众喜闻乐见，而且还成为中华民族文化宝库中的一部分，影响深远。近些年，从小品、相声、流行歌舞到电视娱乐节目，有的益智，有的针砭时弊，有的改善了人际关系，有的在年节给观众带来欢笑，一次次丰富了我们的舞台和荧屏，其健康的文化功能是有目共睹的。
不过，通俗效应常常被误以为可以促进点击率、收视率和票房，好像越俗越有人气，于是，通俗成了追求点击率、收视率、票房的最佳方式，无所不用其极。为了点击率，网络可以将审美抛在一边，让八卦代替文化，用感官刺激的视频取代艺术；为了收视率，五花八门的娱乐节目被引进被制造出来，一些节目毫无节制，以露丑为审美，以口无遮拦为快意；为了票房，有的作品一定要在剧情中加上些“荤佐料”，而这些内容实际与作品本身并没多少关联。结果，通俗演变为低俗，而低俗最终又滑向恶俗。低俗和恶俗甚至改变了通俗的内涵，将通俗扩大为俗，庸俗成为其本质，以为只有俗才能赢得市场，才能赚钱，才能提高知名度，才能博得眼球。在这一俗再俗的追逐中，社会责任感淡漠了，社会效益被忽略了。
通俗与低俗，区别看似简单，一字之差而已，但如何准确把握，对文艺家来说确实是一种考验，考验素养，考验艺德，考验底线，考验表达功夫。实际上，无论什么节目，只要用欲望取代希望，用单纯感官刺激替代精神快乐，就是低俗。
通俗为的是让作品易懂，但不是哗众取宠；通俗需要的是浅显，但格调绝不能低下；通俗面向市场，但必须坚守底线；通俗可以讲求娱乐，但文化含量不可或缺。当年相声大师侯宝林有很多精彩段子可以吸引亿万人，令人捧腹不止，却意味无穷，不乏深刻含义。前些日子举办了第七届全国电视相声大赛，决赛时采用选手换搭档的方式考察他们的应变能力，结果，有些年轻选手没经验，以为只要逗乐就能博取观众。老一代相声演员石富宽见后，立刻提醒他们，这是低俗，必须换段子。等换好的段子上场表演后，掌声更加热烈，因为笑声之后，人们还获得了知识和启迪。作曲家谷建芬、词作家乔羽，他们的作品都很通俗，但传递出的是情调是纯真是灵秀是悠扬。
低俗的作品，常常拿别人的生理缺陷开涮，总是喜欢生硬地制造效果，这些恰恰表现出创造的枯竭和思想的贫乏，因为没内容、没价值、没智慧，所以，只得在最无聊最无趣的地方下足功夫。既不尊重自己，也不尊重观众，这种作品最终还是会失去市场。
通俗文化在我国拥有广大的市场，有巨大的施展空间，各种艺术门类所需要的观赏性也为通俗文化提供了一个个平台。处于这样的大环境下，通俗文化更应该讲品质讲内涵，用通俗的形式向大众传播真善美，而不是用低俗的手段和内容去招徕去赚钱去提高知名度。
通俗，我们需要；低俗，我们拒绝。 （《人民日报》2014年11月27日）
1.下列各项中关于“通俗”的表述，不正确的一项是
A．通俗文艺既有着普通大众喜闻乐见的特征，也有着健康的文化功能，是中华民族文化宝库中的具有深远影响的一部分。
B．通俗作品尊重观众，以浅显易懂的通俗形式传递给大家纯真、灵秀与悠扬的心理感受。
C．通俗文艺的呈现形式有诸如小品、相声、歌舞、娱乐节目等，它不仅追求感观刺激，取悦观众，而且也追求着真善美的传播。
D．通俗作品注重社会责任感，重视社会效益，在我国拥有广大的市场，以及巨大的施展空间。
2.下列不属于“通俗”范畴的一项是
A．于丹的《论语心得》。
B．作曲家谷建芬的作品。
C．博取观众逗乐的段子。
D．易中天品读《三国》之《天下大势》。
3.根据原文内容，下列理解与分析不符合原文的一项是
A．所有用欲望取代希望、用单纯感官刺激替代精神快乐的作品，都是低俗作品。
B．准确把握作品的通俗与低俗，实际上就是考验文艺家的素养、艺德、底线及表达功夫。
C．通俗与低俗的区别在于两者的价值观不同，前者追求品质与内涵，而后者则哗众取宠，没有底线。
D．通俗效应因为可以促进点击率、收视率及票房，所以常被用来赢得市场，提高知名度。
阅读下面一段材料，根据要求作文。
有一位诗人在诗中这么写道：
我是一株小树，
但请你想象我参天的雄姿；
我是一条小溪，
但请你想象我浩淼的气势；
我是一棵小草，
但请你想象我开花的美丽。
是啊，小树终有一天会长成参天大树，小溪终有一天会汇成江河湖海，即便是一棵小草，也终有一天会开出美丽的花朵。
请以“小草开花”为题，写一篇不少于700字的记叙文或议论文，要求感情真挚，文体分明，书写工整，卷面整洁，不得套作和抄袭。
根据下面提示语和要求写句子。（3分）
为帮助贫困山区的失学儿童重返课堂，教育行政部门决定在各高中开展“学雷锋” 献爱心捐款、捐物活动。请你为这次活动拟条宣传标语。
要求：①、至少用一种修辞手法，如比喻、对偶等；②、有文采；③、不超过40个字。
古今不少文人学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄托情怀。如：陋室：这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名；诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
七录斋：明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。
如果你有一间书房，你会给它取个什么名字？请简要说说理由。（3分）
阅读下面的文章，完成后面的题。（15分）
故乡的食物
汪曾祺
小时读《板桥家书》，“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中， 佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖，这是很便宜的食品。在我的家乡，通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。
说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走， 这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。 炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。
装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。在孩子眼里，装在坛子里的炒米是一粒粒充满诱惑的珍珠。
炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，最好滴几滴香油， 那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。
炒米实在是很方便，其实，我们那里还有一种可以急就的食品，叫做 “焦屑”。糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。焦屑也像炒米一样。用开水冲冲，就能吃了。焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。
我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。在不能正常煮饭时，可以用来充饥。有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的。
第二天，没事了，大家就都回家了。（有删改）
1.文章写的是故乡的食物，可开头为什么要从“小时读《板桥家书》”写起？（4分）
2.划横线“炒米实在是很方便，其实，我们那里还有一种可以急就的食品，叫做‘焦屑’”一句在文中有什么作用？请简要分析。（4分）
3.文中的“在孩子眼里，装在坛子里的炒米是一粒粒充满诱惑的珍珠”一句运用了什么修辞手法？请简要分析。（4分）
4.每个人的家乡都有说不完的故事。你的家乡有哪些精彩的风俗习惯或美味可口的小吃？请选择其中的一种做一个简要的介绍。（3分）
