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阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

近日,有新闻报道,重庆大学生路洋,不顾家人反对,跟朋友自费去非洲肯尼亚贫民窟支教,在垃圾遍地、蚊虫成群的环境下,与遭艾滋病折磨的孩子打成一片,还采用微信等方式为当地重建小学筹钱。校长感动地说:你们点亮了孩子们的童年!

有人高度赞扬,认为爱心不分国界,他们为国争光!

有人提出疑虑,为何不去中国的贫困地区支教,并因此质疑这些青年是在炒作。

对此,你有什么见解呢?请据此写一篇不少于800字的文章。

要求:①自选角度、确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于 800 字。 ④不得套作,不得抄袭。

 

爱心无界 总有人觉得随手的力量很小,随手做的事不会有多大的结果,随手的事不屑一顾!而我看到了随手一样是爱,随手一样是一种人性的光辉,随手一样是一种强大的力量! 老祖宗给我们留下一句宝贵的话:勿以善小而不为。在这世界里,我们都是其中一份子,我们都会无时不刻地需要得到帮助,也无时不刻地需要帮助别人。有时候我们只要付出哪怕一点点,甚至是不经意间的付出,都能帮到别人,甚至可以救到别人。 如果你还不以为然,我来给你讲一个故事。有个船主,让漆工给船涂漆。而漆工却随手将船上的漏洞补好了。后来船主给漆工一大笔钱。漆工说工钱已给过。船主说这是感谢补船漏洞的钱。漆工说那是顺便补的。船主说当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞,现在他们却平安归来,所以我感谢你! 这个故事让我们看到了一种细微的不经意的随手的力量,随手的爱!如果当时漆工只做他的本份,可能船主的孩子后果无法预料,但却恰恰是他的随手善举,拯救了几个宝贵的生命。故事虽然是故事,但它所要告诉我们的是这世界真的需要爱,哪怕是随手的爱。 现在是微博时代。在微博上,我们能够真真实实地集中地看到和感受到随手的爱。孩子是祖国的未来,但不同的孩子的命运却各不相同。为了解救乞讨儿童,微博上出现了随手拍照解救乞讨儿童活动。我们不要刻意,只需要在路上碰到有乞讨儿童,马上随手拍下来上传到微博,让更多人了解和帮忙寻找小孩的父母或希望家中有孩子失踪的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。为了让农村贫困的孩子能够读上书,微博上又出现了随手送书下乡的公益活动。我们只需要将自己的闲置图书捐出来,农村贫困的孩子们就能吸收到更多更好的知识的营养…… 为了帮助海大患白血病女学生韦锦连,我们在微博上发起了捐献爱心善款的活动。而此微博一经发出,经过短短19个小时的爱心接力,目前已经有超过33名网友参加了对韦锦连同学的资助,金额超过了5000元。我们所做的只是随手一发微博,却能让更多有爱心的人了解到韦锦连的事,能让更多人来献出自己的爱心,帮助到一个家庭困难的学生。 所以,我们有时候不需要付出太多,只需随手之劳,一样能帮助到别人,一样能换来人间的美好。一种随手的爱,一种随手的力量,一样可以让我们的人性绽放着美丽的光辉,一样能纯洁我们的心灵,一样能让我们快乐! 随手而为,手有余香。让爱改变生活! 【解析】 试题分析: 解读上述材料的内容,可以从下面几个方面来审题立意: 爱心无国界 大爱无疆界 走自己的路,让别人说去吧 己所不能,勿妒于人 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E  
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考点分析:
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为了使您生活的这座美丽的城市更加富强、文明、和谐,学校、公交车站邀请你一起参与共同建设文明城市的活动,请为以下两个场所各写一则宣传语。要求①突出所选场合特点;②语言生动且有鼓动性;③不能抄袭。6分

学校:                                                                  

公交车站:                                                              

 

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请根据下面的信息用四个三字短语概括中国军团亚运会战果的特点。(6分)

中国体育健儿在仁川亚运会上赢得151块金牌,连续第九次高居金牌榜首;田径、游泳基础大项多有突破;传统优势项目继续展现了笑傲世界赛场的实力,但三大球(篮球、足球、排球)一金未入,回到中国1974年前首次参加亚运会的原点。

 

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阅读下面的文字,完成小题。

清云寺的木鱼声

余显斌

清云寺是一个小寺,一院一殿,供一尊大佛。庙里有个僧人,叫灵上人,不知来自何处,整天一钵一杖一药篓,来往于山里人家中,或念经,或诵佛,或化斋,或医病。

庙中,除了上人,还有一个小弟子。

一天早晨,弟子洒扫院子,突听寺门“咯嘎”一响,忙跑去看,一个人倒在寺门外,头朝里,浑身浴血,显见受伤很重,已经昏迷。

弟子大惊,忙喊师父。

灵上人走出来,见汉子已昏迷,扳过他的身子,这是一个满脸胡子的人,身上有几处伤口。灵上人望着汉子的脸,突然,汉子左手引起了他的注意:汉子左手小指断了,而且是旧伤。他轻声念道:“阿弥陀佛,快抬到禅房中。”师徒二人动手,抬了汉子进了禅房,熬了米粥,一勺一勺喂下。慢慢的,汉子醒了,睁开眼,看来是饿得太狠了。

见那人醒来,灵上人合十问道:“不知施主因何受伤?”

汉子摇头,闭目不语。

灵上人轻声劝汉子好好休息,这儿地处大山深处,等闲人等不会来打扰的。说完,轻轻出了门,叫来弟子,嘱咐他好好照看病人,自己去采药医治。说完,拿着一个药锄背着一竹篓走了。

大山深处有一种草药,叫柴参,能够治血疗伤,但是,柴参所长地方多在山崖,而且扎根很深。

灵上人准备去采挖柴参。

望着灵上人背着竹篓一步步隐入云雾深处,弟子才进了房。

下午,上人没回来;傍晚,上人仍没回来。弟子急了,忙到山里寻找,在一个崖下,灵上人坐着,竹篓四边散落着柴参。原来,灵上人挖了柴参准备回时,脚没踩稳,摔了下来,生命虽无大碍,可一只胳膊断了。

弟子扶着师父,背着药材,回了寺里。

灵上人匆匆夹好胳膊,又忙着给汉子疗起伤来。

以后每天,灵上人都用绷带挂着受伤的胳膊上山采药,在灵上人精心治疗下,半个月后,汉子的伤终于好了。他跪在灵上人面前,请求剃度,愿作弟子。

灵上人微微一笑,摇着头。

“大师,你给了我生命,我愿从此一心向佛。”汉子苦苦哀求,弟子也在旁边代为求情。灵上人摇摇头,轻轻走出禅房,回到自己房内,端坐在那儿,一下一下敲着木鱼。但是,弟子听得出,师父的木鱼敲得缓慢而沉重。

几天后,灵上人从外面回来,将汉子和弟子叫入禅房。汉子又一次请求剃度为僧。灵上人双指缓缓数着佛珠,一脸平静,良久道:“你不是想当和尚,是想避祸吧?”

汉子一惊道:“大师这话什么意思?”

灵上人不回答,默默数着佛珠,许久,脸色凝重起来,对弟子说:“师父给你讲个故事吧!”然后闭着眼,缓慢而清晰地叙说起来——

在遥远的商州府洪垣县,有一个姓白的医生,医术很高,心地善良,年纪轻轻就成了一方名医。不久,他娶了个妻子,这女人不但善良而且漂亮,如一朵雨中的荷花一样。更让他高兴的是,妻子也出身中医世家,两人无事时,谈着医理,辩解疑难病症,生活幸福得就像天上一轮圆满的月亮。

说到这儿,灵上人声音由深情一变激愤:“可是,美,有时也是一种灾祸啊。”

“为什么?”弟子疑惑地问。

许久,灵上人脸上恢复了平静,接着道,这位医生妻子太美了,以至于名声远扬,引来了一场大祸。原来,离他们所住地方不远处,有一伙土匪,土匪头子叫王行独,是个色中恶狼,在一天夜里,他带着一群土匪闯进白医生家中,架起白医生妻子就走。

白医生来救,被王行独一刀插在腹部,倒了下去。

白医生的妻子急了,一口咬住王行独的手,咬掉了他左手小指。王行独疼得暴跳如雷,一刀杀了白医生的妻子,临走,又一把火烧了白医生的房子。

“你——你——是那个医生?”那汉子惊道。

灵上人缓缓地点点头,道,自己被乡亲救出,怕王行独报复,就远走他乡,出家为僧,没想到,二十多年后,仇人遭官军围剿,独自受伤逃出,来到这儿。虽多少年过去了,两人都容貌大变,可那天一看到汉子左手,他就知道,汉子是王行独。

王行独哈哈大笑,道:“你趁我受伤时报仇还有机会。现在,晚了。”说完,去抽怀里藏着的刀。房门突然一开,一群差役扑了进来,一拥而上,捆住了王行独。

一个无恶不作的巨盗落网了。

事后,弟子疑惑地问:“师父,他是坏人,你为什么救他?”

灵上人敲着木鱼,一脸平静道:“行善!”

“那,救了他,为什么又让官差抓他?”弟子挠着后脑勺。

“行善!”灵上人仍敲着木鱼,静静地说。

(选自陈永林编《2011年中国小小说精选》,长江文艺出版社,2012年版)
1.联系上下文,文中画线句子的细节描写在小说中有什么作用?(4分)
2.结合全文,分析灵上人的形象特点。(5分)
3.小说结尾处,灵上人对弟子两个不同问题均以“行善”作答,有何深意?(6分)

 

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阅读下面文章完成小题。

文学的功能

鲁枢元

①在中国古代,从孔子开始便十分重视文学的社会功能。孔子认为“诗”有四种基本作用,即“兴、观、群、怨”,此外还可“多识于鸟兽草木之名”;近代,梁启超认为小说亦有四种功能,即“熏、浸、刺、提”。可以说,重视文学的功能与作用,是中国文论的一个重要传统。 一般认为,文学的功能是以三种方式体现出来的,即认识作用、教育作用与美悦作用。

②文学的认识功能,即文学帮助人们获得多方面社会和人生知识,丰富人们的生活经验,加深人们对某些社会规律和社会关系的理解的功能。文学的认识功能首先体现在对生活形态的认识上。由于文学以形象、审美的方式反映生活,具有生动、具体、感性化的特点,无论它反映什么,都会显得十分细致,使人如见其人、如临其境。比如,人们阅读了杜甫的“三吏”、“三别”这一组诗稿,就能够了解到唐代“安史之乱”时期许多历史知识和生活知识。其次,通过阅读文学作品,可以了解人们在一定的社会历史环境中是怎样生产、生活、劳动,看到他们的风俗习惯、伦理观念、宗教信仰等。《诗经》中的《七月》这首叙事诗。几乎描述了一年的劳动过程。文学不是历史,它并不单纯记录史实,但是当它生动细致描绘社会生活的时候,就常常会起到历史所难以承担的作用。文学的认识功能还体现在对社会关系的认识上,即帮助人们认识生活的真理和规律。正是在这个意义上,恩格斯指出巴尔扎克“在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’,特别是‘上流社会’的卓越的现实主义历史”,列宁称托尔斯泰是俄国革命的一面镜子。

③文学的教育功能就是文学作品影响人们的思想感情,净化人们心灵与灵魂,增强人们的道德感的功能。古往今来众多作家在他们的作品中,总是通过对现实的描绘和对人的心灵世界的探索,揭示真理,歌颂美好,批判邪恶,嘲弄愚蠢,告诉人们什么是真善美,从而产生很大的思想影响和教育作用,据此人们常称作家为“人类灵魂的工程师”。但是文学的教育功能是潜移默化发生的,并不是作品中赤裸裸的说教所能达到的,更不是耳提面命式的教训,而是通过生动具体的形象来反映、说明、评价生活。文学的教育方法不在于教训,而主要是通过形象感染,它只有通过审美才能实现。两千多年前古罗马的贺拉斯把“寓教于乐”作为一条艺术法则提出来,旨在说明文学的教育作用必须通过“乐”即审美来进行,因为文学首先是文学,如果是单纯的道德或政治说教就会失去文学的特性,变成非文学的东西了。优秀的作品,常常以娱乐为契机和外形,产生吸引力,引导读者或观众欣赏。

④我们欣赏艺术形象和艺术意境时,在感情上受到触动,得到美的享受,从而净化了灵魂,这就是文艺的美悦功能。文学之为文学,就必须是美的结晶的体现,这是文学最主要的本质所在。正是文学家创造的美的作品,让人们领略到具有审美价值的生活。杜甫的绝句“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”,诗中的自然花草本身就是美的,能直接激发人们的美感。

⑤但这并不是说文学只能描写美的事物,描写丑的事物同样能引起人们美的感受。文学作品的美,并不在于文学描写了美的事物还是丑的东西,而在于是否提供了美的信息,是否具备了审美价值。法国古典主义戏剧家莫里哀在《吝啬鬼》中塑造了守财奴阿巴贡的形象,作家通过对他的讥讽、嘲弄,否定了他的丑恶行为,衬托出生活中美好的东西。所以生活中的丑一旦进入艺术领域,就获得了一种特殊的审美价值,也就是通过对丑的否定,达到了对艺术美的表现。

⑥文学的美悦功能是十分广泛的,概括起来有两个方面:首先,它发展人的感受能力,陶冶人的性情,提高人的审美趣味,丰富人的想象力。文学用感性的艺术形象来反映生活和表现思想,阅读文学作品可以增强人的艺术感觉能力,培养和丰富人的情感。其次,文学有助于人们提高识别真假、美丑、善恶、是非的能力,净化心灵,培养高尚的道德情操,树立崇高的生活理想,激励人们为争取美好的社会生活而奋斗。

(选自《文学理论》,鲁枢元著,华东师范大学出版社,2006年,有删改)

12—13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)
1.下列关于“文学的功能”的说法,符合文意的两项是(5分)

A.孔子说的“兴、观、群、怨”,指的是文学的认识功能。

B.文学的认识功能,要求作家单纯记录史实。

C.文学的教育作用要通过审美来实现。

D.文学具有美悦功能,因此作家被认为“人类灵魂的工程师”。

E.阅读文学作品可以丰富人的情感,这属于文学的美悦功能。
2.下列说法符合文意的一项是(3分)

A.阅读《诗经》中的农事诗,可以了解当时的生产劳动状况,这是文学的认识功能。

B.阅读巴尔扎克的《人间喜剧》,可以了解法国当时的阶层状况,这是文学的教育功能。

C.阅读雨果的《巴黎圣母院》,可以知道什么是善良,从而产生思想影响,这是文学的美悦功能。

D.阅读王维的山水诗,可以陶冶人的性情,得到美的享受,这是文学的教育功能。
3.文学的认识功能和教育功能有什么相同之处?请结合文意概括。(4分)
4.结合文中的观点,谈谈你对下面这段话的理解。(4分)

英国伟大的戏剧家莎士比亚在《奥赛罗》中塑造了毒辣奸诈的伊阿古形象,但通过阅读《奥赛罗》,读者依然能够感受到美,能够培养和丰富人的情感,并且能够净化人的心灵和灵魂,增强人们的道德感。

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题,多选只按前3题计分)(6分)

(1)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。                          (苏轼《前赤壁赋》)

(2)                     。固一世之雄也,而今安在哉?  (苏轼《前赤壁赋》)

(3)长桥卧波,未云何龙?                       (杜牧《阿房宫赋》)

(4)秦人不暇自哀,而后人哀之;                       。(杜牧《阿房宫赋》)

 

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