Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（40分）

以《红与黑》《巴马修道院》等著作享誉世界文坛的法国作家司汤达，生前曾为自己墓碑上的文字顺序做了明确的安排——“生活过，写作过，恋爱过”。然而，司汤达去世后，负责办理其后事的表兄罗曼·科龙认为，司汤达是一位伟大的作家，所以应该把“写作过”放在墓志铭的最前头，这样才能彰显他的作家身份，显示他的人生成就和意义。其他亲属也一致同意他的提议。于是，司汤达的墓志铭最终变成了“写作过，生活过，恋爱过”。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

Answer

司汤达的人生排序

以《红与黑》《巴马修道院》等著作享誉世界文坛的法国作家司汤达，生前曾多次表示，希望将来离世后，自己的墓碑上能刻上这样的话：生活过，写作过，恋爱过。他甚至在自己的《自恋回忆录》中，为墓碑上的文字顺序做了明确的安排，并且直言“请不要在我的墓碑上添加其他任何肮脏的描写和平庸不堪的赞美……”。

虽然以作家成名，但是司汤达充满传奇和悲剧色彩的人生经历，让他有足够的“资本”把“生活”排在“写作”的前面：在他年仅7岁时，母亲便因病去逝；11岁时父亲因政治原因被捕，此后多年他与父亲聚少离多并且关系不睦；他深爱的初恋女友梅拉妮·吉尔贝为了跟一个俄国人结婚而抛弃了他，他深受打击，此后多次情场失意，终生未婚；他39岁时出版的《论爱情》在11年中只卖出了17本；在生命的最后十年里，他经济拮据，疾病缠身……当然，司汤达也有值得他骄傲的人生时刻：他曾加入拿破仑的远征军，以解放者的身份进入米兰，受到长期被奥地利压迫的意大利人民的热烈欢迎。

司汤达现实的生活经历，并不比他作品中的主人公缺少故事，缺少引人思索和慨叹的细节。

然而，司汤达去世后，负责办理其后事的表兄罗曼·科龙认为，司汤达是一位伟大的作家，所以应该把“写作过”放在墓志铭的最前头，这样才能凸显他的作家身份，显示他的人生成就和意义。

其实，表兄的想法应该算是合情合理。司汤达的一生不到六十年，并且三十几岁才开始发表作品，然而，他却给世人留下了丰富的精神遗产，包括多部长篇小说，数十个短篇故事，数百万字的文论、随笔和散文、游记。他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。在他59岁那年因突患脑溢血逝世时，手头还有好几部未完成的手稿。

罗曼·科龙针对自己更改司汤达墓志铭顺序的提议征询了其他亲属的意见，大家一致表示同意。

于是，司汤达的墓志铭，由他生前所设定的“生活过，写作过，恋爱过”，最终变更为“写作过，生活过，恋爱过”——“写作”放在了“生活”的前面。

每一个人都会善意地相信，把“写作过”放在一位作家的墓志铭的最前面，是对这位作家最好的认可、尊重与怀念。可是，我们又该如何面对，司汤达内心深处“生活过”高于“写作过”的执念呢？

我们总是习惯用外在的表象，如相貌、身份、地位、名誉，去评判甚至定义一个人——而这些字眼也恰恰是大多数人梦寐以求的——可是，真正心灵美好和高贵的人，应该是也必然是珍视自己的每一段心路历程和忠于自己内心感受的人，并且，他们始终微笑着，淡淡然看身外心外之物。

就象司汤达，面对生死功名，他自有遵从内心的坚定选择和排序，他选择生活高于写作，实际是选择了内在的灵魂重于表象的声誉。于是，他让生活中的眼泪和欢笑，在自己岁月的日记簿中沉淀、融会，和着那些或痛苦或美好的人生经验，升华成一篇篇被后世誉为“司汤达文体”的文字，那文字里，饱含着慈悲者的慈悲，高尚者的高尚。

他不需自己炫耀，但他的灵魂散发出的光芒，却须我们仰视才见。

【解析】

试题分析：司汤达和罗曼·科龙对人生排序的区别在于：前者淡泊身外、心外之物，珍视自己的每一段心路历程，忠于自己的内心感受；而后者则看重身份、地位、名誉等外在的表象。司汤达选择生活高于写作，实际是选择了内在的灵魂重于表象的声誉。记叙类文章必须展露“内在的灵魂”与“表象的声誉”之间痛苦的博弈过程，并在最终的取舍中揭示主旨；议论类文章必须对“内在的灵魂”与“表象的声誉”展开深刻的剖析和思辨，并在全面权衡、考量中阐明主旨。

参考立意有：①坚守本心，拒绝诱惑；②不改初心，滋润生活；③摒弃功利思想；④唯真性情方能彰显本色；⑤内心强大，生命才能激情燃烧；⑥活出真我，生活才能摇曳多姿；⑦咬定“我心”不放松，任尔东西南北风；⑧不畏功利遮望眼，只缘心在真我处。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。