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阅读下面这词,完成后面题。 蝶恋花 赵令畸 欲减罗衣寒未去,不卷珠帘,人在深深处...

阅读下面这词,完成后面题。

蝶恋花

赵令畸

欲减罗衣寒未去,不卷珠帘,人在深深处。红杏枝头花几许?啼痕止①恨清明雨。

尽日沉烟②香一缕,宿酒醒迟,恼③破春情绪。飞燕又将归信误,小屏风上西江④路。

注:①止:通“只”。②沉烟:点燃的沉香。③恼:撩惹。④西江:古诗词中常泛称江河为西江。

1.结合词意,简要赏析“啼痕止恨清明雨”一句。(5分)

2.全词表现了词中人物哪些思想感情?请结合词句简要分析。(6分)

 

1.几朵残存的红杏,依稀还带着雨痕,就像啼哭的人儿一样,正在憎恨那残酷无情的清明雨。(1分)这句运用了拟人的手法,借花写人,(2分)写出了词中人物对青春将逝的感伤之情。(2分) 2.①感叹青春将逝之情(或:伤春惜春之情),如“啼痕止恨清明雨”写惜春伤春之情;②孤独寂寞之情,如“人在深深处”和“尽日沉烟香一缕”写出主人公的孤独寂寞;③对远方之人的思念之情,如“飞燕又将归信误,小屏风上西江路”写出对远人的思念。 【解析】 1. 试题分析:本题考查赏析词句的能力。赏析句子,自然要抓住关键词,从运用的表现手法,表达效果或情感角度赏析。词中“啼痕止恨清明雨。”一句要抓住“啼”“恨”两个关键字分析。词中女主人公为什么啼哭,为什么恨清明雨,可结合着上下文具体语境分析。由上句“花几许”可知,清明时节的连绵春雨,造成了红杏枝头的花儿被雨打零落的命运结局,因此残存的几朵红杏,依稀还带着雨痕,像啼哭一样,憎恨那残酷无情的清明雨呢。故运用了拟人的修辞手法,生动形象。从写作目的来看,自然是女主人公触景生情,抒发自己青春易逝,惜花伤春的凄苦之情。 考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:本题考查鉴赏思想感情的能力。答题时,应根据对整首词的意境感知,抓住关键词体会作答。 “不卷珠帘,人深深处。”描绘出一位佳人惆怅自怜之态,使人隐隐感受到她心中的愁闷;“啼”“恨”将女主人公惜花伤春的意绪表达得颇为动人,抒发了闺中人内心极度的凄寂和苦闷。“尽日沉烟香一缕”,她终日对首一缕袅袅香烟出神,深闺之寂寞冷清和人的百无聊赖可想而知。 “宿酒醒迟” “恼破春情绪”,联系上片惜花恨雨可知,此处极力渲染出一个“愁”字。“归信”点出女主人公对远方亲人的思念之愁思。 考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
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考点分析:
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阅读下面的文言文,完成后面题。

裴忌,字无畏,河东闻喜人也。祖髦,梁中散大夫。父之平,倜傥有志略,召补文德主帅,以功封费县侯。

忌少聪敏,有识量,颇涉史传,为当时所称。解褐梁豫章王法曹参军。侯景之乱,忌招集勇力,随高祖征讨,累功为宁远将军。及高祖诛王僧辩,僧辩弟僧智举兵据吴郡,高祖遣黄他率众攻之,僧智出兵于西昌门拒战;他与相持,不能克。高祖谓忌曰:“三吴奥壤,旧称饶沃,虽凶荒之馀,犹为殷盛,而今贼徒扇聚,天下摇心,非公无以定之,宜善思其策。”忌乃勒部下精兵,轻行倍道,自钱塘直趣吴郡,夜至城下,鼓噪薄之。僧智疑大军至,轻舟奔杜龛,忌入据其郡。高祖嘉之,表授吴郡太守。

高祖受禅,征为左卫将军。天嘉初,出为持节、南康内史。时义安太守张绍宾据郡反,世祖以忌为持节、都督岭北诸军事,率众讨平之。还,除散骑常侍、司徒左长史。五年,授云麾将军、卫尉卿,封东兴县侯,邑六百户。及华皎称兵上流,高宗时为录尚书辅政,尽命众军出讨,委忌总知中外城防诸军事。及皎平,高宗即位,太建①元年,授东阳太守,改封乐安县侯,邑一千户。四年,入为太府卿。五年,转都官尚书,吴明彻督众军北伐②,诏忌以本官监明彻军。淮南平,授军师将军、豫州刺史,善于绥抚,甚得民和。改授使持节、都督谯州诸军事、谯州刺史。未及之官,会明彻受诏进讨彭、汴,以忌为都督,与明彻掎角俱进。吕梁军败,陷于周,周授上开府。隋开皇十四年,卒于长安,时年七十三。

(节选自《陈书·列传第十九》)

(陈宣帝)谋伐齐,谓公卿曰:“朕意已决,卿可共举元帅。”众议以中权将军淳于量位重,共署推之。尚书左仆射徐陵独曰:“吴明彻家在淮左,悉彼风俗;将略人才,当今亦无过者。”都官尚书河东裴忌曰:“臣同徐仆射。”陵应声曰:“非但明彻良将,裴忌即良副也。”壬午,分命众军,以明彻都督征讨诸军事,忌监军事,统众十万伐齐。(节选自《资治通鉴·第一百七十一卷》)

注:①太建:陈朝陈宣帝(高宗)的年号。下文的“壬午”指太建五年(573年)三月十六日。②北伐:指陈朝讨伐北齐。下文中的“齐”,也指北齐

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(   )(3分)

A解褐梁豫章王法曹参军         解褐:初入仕途

B而今贼徒扇聚,天下摇心       扇聚煽动纠合

C委忌总知中外城防诸军事       总知;全权主持

D将略人才,当今亦无过者       无过:无可指摘

2.下列各项中,最能够表明此在位的君主认可、赏识裴忌军事才能的一组是(   )(3分)

忌招集勇力,随高祖征讨          非公无以定之,宜善思其策

除散骑常侍、司徒左长史          高宗时为录尚书辅政,尽命众军出讨

诏忌以本官监明彻军              陷于周,周授上开府

A①②⑥      B②④⑤      C③⑤⑥      D①③④

3.下列对文章有关内容的概括和分析,最准确的一项是(    )(3

A裴忌少年时聪明机敏,喜欢广泛涉猎经史书籍博闻强记。他生逢多事之秋,素有匡扶天下之大志,勇猛善战,攻无不克,因而为当时的人们所称道。

B裴忌先后平定过侯景之乱以及王僧智张绍宾华皎叛乱。在讨伐王僧智时,他吸取黄他贻误战机的教训,一举收复吴郡初显军事才能,获得高祖嘉奖。

C裴忌出身个官宦世家,历任过、陈、北周三个朝代的官职。曾经在讨论北伐元帅的人选问题上,他与徐陵力排众议,举荐吴明彻,颇识量”。

D裴忌很有治民之术。平定淮南有功,他先授予东阳太守,让东阳百姓安居乐业;后又被任命为豫州刺史,善于安抚当地百姓,赢得民众的赞誉。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

1忌乃勒部下精兵,轻行倍道,自钱塘直趣吴郡,夜至城下,鼓噪薄之。

2未及之官,会明彻受诏进讨彭、汴,以忌为都督,与明彻掎角俱进。

 

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阅读下面的文字,完成后面

在中国理学发展史上,很长一段时间里,江右理学都显得有几分落寂,鲜有开山宗师。然而,到了明末清初,在抚州的南丰县、赣州的宁都县、九江的星子县三地,竟然崛起了一个颇负盛名的江右学者方阵。三地学人各有所长,思想相互碰撞,精彩纷呈。其中,抚州谢文洊的“程山学派”在当时的江右理学影响颇深。

谢文洊曾对于古今中外的“天命”之说进行了重释,创新构筑了“畏天命”学说;并借助以“畏天命”的思想为根基,聚集众多理学学者,创立了“程山学派”。 由此,奠定了谢文洊江右理学一派宗师的地位。“程山学派”和同一时期声名鹊起的江右两个文化团体宁都的“易堂学派”和星子的“髻山学派”来往甚密,谢文洊推行的“畏天命”学说曾得到他们的热烈回应。

“畏天命”语出孔子《论语·季氏》,后代儒学诠释甚多。但谢文洊在程朱理学思想的基础上,却隐含了西方宗教文化的成分,从而使其对“畏天命”的重释成为一种思想创新。这其中的玄机,在于他曾受到同时代的天主教徒刘凝的影响。明清间以传教士为主要介质的中外文化互动大约持续了250年。以今天的眼光来衡量,这段历史之所以重要,是因为它拓宽了中西文化各自的视域,并在不同层面上展开了思想与知识的重构,泽及后世,影响深远。而刘凝就是这样的介质。在谢文洊所著的《日录三卷》中,能找到谢文洊与刘凝多次辩论西学的内容。《日录》记载了他们之间围绕“上帝属性”的争论。谢文洊认同刘凝借给他阅读的耶稣会士庞迪我所著《七克》一书观点,认同“上帝”(天命)的存在,认同道德践履离不开“他者”的监督。同时,却又坚决否定“上帝降生”等“启示真理”。

刘凝告诉谢文洊,在马厩降生的耶稣给世界带来了新的变化,以言行为万世典范,为了救赎万民而主动献身,用以引导人性中天赋之善而敬仰上帝;倘若不明了耶稣亲临人世的教诲与救赎,则“其道无由”。谢文洊则认为,西方人以“上帝”为“肉身之人(耶稣)”,“名为尊上帝其实是亵侮上帝”。他与当时多数中国儒士的态度一样,不相信降生在马槽、身份卑微的耶稣居然会是天地万物之创造者和主宰者!所以,谢文洊驳回刘凝,这不是尊崇上帝,而是亵侮上帝。在他的理解中,上帝是有赏罚权能的“上天”。得罪“上天”,必有灾祸的后果。因此对“上天”才必须“敬畏”;相信这样的“上天”,“畏”“怕”的行为才能产生实效并促成精神的纯化和人格的提升。这也是他异于以往性理之学的创新点。

正是在这种不断的认识交锋过程中,谢文洊所代表的东方儒家文化与刘凝的西方文化逐渐形成思想交融,并为程山之学注入了独特的内涵与表现方式,最终形成“程山之学”独特的文化内涵。

(选自《江右理学的一程山水》,有删改。原文刊载于2014年11月28日出版的《江西日报》)

1.下列关于谢文洊的“畏天命”学说的表述,符合原文意思的一项是(    )(3分)

A.谢文洊的“畏天命”学说与宁都县和星子县这两地的学人的思想观点相吻合,得到了“易堂学派”和“髻山学派”的热烈回应。

B.谢文洊的“畏天命”学说对古今中外的“天命”之说进行了重释,是一种创新的思想,具有鲜明而浓厚的辩证唯物主义色彩。

C.谢文洊的“畏天命”学说肯定了“他者”的监督在践履道德中起着重要作用,该学说为他开创“程山学派”奠定思想基础。

D.谢文洊的“畏天命”学说建立在西方宗教文化思想的基础上,体现出与众不同的表现方式,在当时的江右理学中影响很大。

2.下列理解,不符合原文意思的一项是(   )(3分)

A.“程山学派”的出现,推动了当时江右理学的发展,使得当时江右的其他学派由湮没无闻而迅速崛起,进而逐渐形成了一个颇负盛名的江右学者方阵。

B.“畏天命”一语出自《论语》一书,后世的理学学者对它做过许多解释;“程山学派”对“畏天命”思想的诠释与明末以前的理学家相比有不同之处。

C.“程山之学”之所以具有独特的文化内涵,重要的一个原因是谢文洊在与刘凝的数度论辩中,在东、西方信仰的异同交锋过程中,找到了文化融合的节点。

D.谢文洊虽认同《七克》一书中的一些观点,认同“上帝”的存在;但是在“上帝属性”的问题上,与刘凝存有分歧,坚决反对“上帝降生”等“启示真理”。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(     )(3分)

A.传教士对明清时期的中外文化交流起着重要的介质作用;这一历史期间的中外文化互动,拓展了中西文化各自的视域,在不同层面上展开了思想与知识的重构。

B.谢文洊认为“上天”拥有赏罚权能和无私的牺牲精神,既是人们向善的至高无上榜样,也是万物的创造者和主宰者;一旦得罪“上天”,必有灾祸的后果。

C.《日录三卷》记载了谢文洊与刘凝之间的争论,是研究“程山之学”重要的史料;同时,对于了解和研究明清时期有关东西方文化交融的状况也有参考价值。

D.谢文洊创立“程山学派”,奠定了他江右理学一派宗师的地位。这有利于扭转江右理学在很长一段时间里衰弱不振的局势,在中国理学发展史上有重要意义。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

在安徽天柱山风景区,有一处名叫神秘谷的景点。神秘谷巨石交错,危洞幽深,谷底54个洞穴,形态各异,云集交错,洞连洞,洞套洞,洞中有洞,洞洞相连。而更加神秘的是,你行走在洞中,要走暗不走明,才能走出神秘谷。如果看到光亮就以为是出口,那就大错特错了。你跑到一个透光处一看,是绝壁;你跑到另一个透光处一看,又是悬崖。到最后,你可能会看到亮光就躲,或见到亮光就犹疑不前:去看看吧,怕是一场空;不去看吧,又不甘心,觉得丢了一次机会和希望。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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阅读下面的文字,完成后面的题目。(6分)

江淮大学为及时安排本校毕业生的工作,于2015年3月15日在《南方都市报》上登了一则启事,标题是“江淮大学预聘毕业生”。这个标题意思表达不准确。请分别按照以下要求对该标题进行修改。修改后要符合刊登启事的本意,学校全称不得改动。

(1)保留“预聘”一词,不超过11个字。(3分)

修改:□□□□□□□□□□□

(2)不用“预聘”一词,不超过9个字。(3分)

修改:□□□□□□□□□

 

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在下面的横线上填入适当的语句,组成前后呼应的排比句。(5分)

我们伟大的祖国自从1949年成立,已经走过了六十多个春秋。六十多个春秋像条长河,有急流也有缓流;六十多个春秋像一幅画卷,有冷色也有暖色;                                   ;六十多个春秋像一部史诗,有痛苦也有欢乐。长河永远奔流,画卷刚刚展开,               ,史诗还在续写。我们伟大的祖国正迈着坚定的步伐,跨入共筑中国梦的新时代!

 

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