阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
人体模特儿玛利亚
席慕容
在布鲁塞尔学画的时候，早上都是人体写生的课，画室里经常有两三个模特儿摆姿势给我们画。
他们之中有男有女，有老有少，流动性却不太大，就是说：间或有一两个人做不长久，但是大多数的模特儿都有了好几年的经验，也都很敬业。每天准时来，准时走，休息的时候尽管也会和我们谈天说笑，但是，只要一到上课时间，一走上他的位置，一脱下罩袍，一摆好姿势，他就不再说话也不再动作，在几十分钟的时间里，安静沉稳得如一具雕像。
这就是我们为什么不能忍受那个叫做玛利亚的模特儿的原因了。
她不但常常迟到，常常借故早退，并且，摆姿势的时候，从来不能让我们满意。
因为她有着一副长而瘦削的身材，所以教授常常要求她摆出站立的姿势。在开始的五分到十分钟里面，她还算合作，还能努力地保持直立的姿势，努力地睁大她那很黑很深的眼睛，但是，只要时间稍微久一点，她就开始摇晃了，眼睛也时开时闭，有时候还会自说自话起来。
在那个时候，同学们就开始低声埋怨，我也会一阵一阵地觉得烦躁。平常的我可以开玩笑，可以容忍一切的散漫和疏忽；但是，站在画布前的我，尤其是那个二十二三岁时的我，那个年轻气盛有着无限野心，并且对自己非常严厉的我，是绝对不能容许有一丝一毫的差错的。
那天， 上课的时候，爱玛带了几个橘子来，教授不在，画室里自然就比较活泼了一点。爱玛剥橘子给我们吃，画室里充满了一种橘子皮的香气。
这个时候，玛利亚忽然说话了，就在画室的中央，在木制的高高的写生台上，她对爱玛说：“请你给我一点橘子皮吃好吗？”
大家都有点吃惊，很少有正在工作中的模特儿会开口说话，并且开口要东西吃的，而且要的是橘子的皮！
爱玛有点不好意思，赶快递给她几瓣橘子，但是，玛利亚不要，她只要橘子皮，她说：
“我喜欢吃橘子皮，可以提神。”
全班都哄笑了起来，助教也在旁边微笑，真的啊！这个老爱打瞌睡的玛利亚实在是需要提提神的啊！
而我的忍耐已经达到极限了！整个早上，对画室里的嘈杂，对玛利亚的不合作，对正在画的那张画的毫不进展，对这所有一切的不满都在这个时候爆发了出来。我把笔摔进画箱里，把画箱用力地大声地关上，然后拿着画布气冲冲地走出画室，无论如何，这样一个本来可以用功的早上是完全浪费，完全白过了。
到了晚上，在宿舍里，在灯下，我又把那张画再拿出来端详，想看一看还有些什么可以努力或者补救的办法。画布上的玛利亚面对着我。其实，如果不是这样瘦削和无神的话，她的轮廓应该可以算是很美丽的。
隔壁房间的阿丽丝跑过来找我聊天，她是一间公立医院的护士，比我大上五六岁，快要结婚了，常常拿些壁纸或者窗帘的样本要我来帮她挑选，给她的新家提意见。
那天晚上，她一看那张画就叫了起来：
“我的天！你把她画得真像！”
我很奇怪地问道：“怎么，你认识玛利亚吗？”
“怎么不认识，在中学里，她高我几级，长得漂亮，一毕业就结婚了。可是，生了四个孩子以后，有一天，她丈夫一句话也不说就走了，隔了很久才从不知道什么地方寄了封没有回信地址的信来，说对不起她，劝她把四个孩子送到育幼院，你看！有这样荒唐的事！”阿丽丝说着说着竟然笑了起来，是啊！她的未婚夫每天下班以后都会来找她，两个人甜甜蜜蜜地说上好多话，她怎么能够忍受玛利亚这样荒唐的婚姻呢！
“去年，我在街上碰到她，她如果不叫我，我还真不敢认她哩！她说，她拼命也要保住这四个孩子，绝不让他们遭到分离的命运。她已经学会了开电车，所以，你别小看她，她白天去你们学校做模特儿，晚上可就是夜班电车的女司机哩！”
一个非常瘦削的女人穿着暗色的制服，在驾驶台后面强撑着她的常常黑黑的眼睛，从薄幕一直到午夜，开着一列古老又笨重的电车，在布鲁塞尔狭窄的街道上反复地行走着。然后，在第二天的早上，再匆匆地赶到艺术学院明亮的画室里，在一群骄傲的，残忍的，要求很严格的年轻人前面，脱下她所有的衣服，脱下她所有的曾经有过的理想和美梦。
而这一切，都是为了能让四个幼小的孩子，在失去了父亲之后，不再失去母亲，失去他们的家，他们那唯一的卑微的依凭。
从那天以后，我一直不太敢正视玛利亚，在她的面前，我一直不太敢抬起头来。
（选自《小说精粹》，有删改）
（1）下面对小说有关内容的分析与概括，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A．作为模特，玛利亚不但常常迟到，常常借故早退，摆姿势的时候，从来不能让学生满意；但作为母亲，她很称职，拼命保住了她的四个孩子。
B．因为玛利亚有着一副长而瘦削的身材，所以教授故意要求她长时间摆出站立的姿势，以考验她的身体是否胜任模特这一艰辛的工作。
C．“我”把笔摔进画箱里，把画箱用力地大声地关上，然后拿着画布气冲冲地走出画室，意在表现玛利亚的不敬业已经到了令人难以容忍的地步。
D．小说中写阿丽丝的未婚夫每天下班以后都会来找她，两个人甜甜蜜蜜地说上好多话，目的在于提示小说的主旨——莫要被爱情蒙蔽了双眼，否则就可能造成悲剧人生。
E．小说后文揭开了玛利亚的双重身份——白天做模特儿，晚上是夜班电车司机，其实，前文已有暗示，如眼睛“很黑很深”“时开时闭”；只要站的时间稍微久一点，她就开始摇晃；索要橘子皮吃来提神。
（2）请简要概括玛利亚的形象。（6分）
（3）小说第二自然段的描写，在全文中起到了怎样的作用？（6分）
（4）有人认为后三段完全可以删掉，你同意吗？请谈谈你的认识。（8分）
补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）陆游在《书愤》中评价与赞美诸葛亮的名句是“ ， 。”
（2）庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“ ， 。”
（3）苏轼《赤壁赋》中从侧面写出箫声的魅力的句子是“ ， 。”
阅读下面这首词，完成后面题。
柳梢青·春感
刘辰翁①
铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。
笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。
那堪独坐青灯，想故国、高台月明。
辇下②风光，山中岁月，海上③心情。
注①刘辰翁：南宋末年著名的词人。南宋灭亡后，曾参加抗元斗争，晚年隐居故乡山中。②辇下：京师。③海上：汉苏武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守节。
1.请简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句抒发了作者怎样的思想感情。（6分）
2.此词在写法上采用了哪些手法（至少答出两种）？并对这些手法作简要分析。（5分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
尤世威，榆林卫人，与兄世功、弟世禄并勇敢知名。天启中，世威积官建昌营参将，调守墙子路。七年迁山海中部副总兵。宁远告警，从大帅满桂赴援，力战城东有功，增秩受赐。崇祯二年擢总兵官，镇守居庸、昌平。其冬，京师戒严，命提兵五千防顺义。俄命还镇，防护诸陵。四年代宋伟为山海总兵官，积资至左都督。
明年正月，贼陷凤阳。世威以二千五百骑赴之，抵亳州。会总督洪承畴出关讨贼，次信阳，命世威趋汝州。甫二日承畴亦至时贼见河南兵盛悉奔入关中以世威部下皆劲旅令与参将徐来朝分驻永宁卢氏山中以扼洛南兰草川朱阳关之险及承畴既入关，贼避之而南，复由蓝田走卢氏。扼于世威，仍入商、洛山中。世威军暴露久，大疫，与贼战失利。世威及游击刘肇基、罗岱俱负重伤，军大溃。贼遂越卢氏，走永宁。事闻，命解任侯勘。十年，宣大总督卢象升言：“世威善抚士卒，晓军机，徒以数千客旅久戍荒山，疾作失利。今当用兵时，弃之可惜。”乃命赴象升军自效。及象升战殁，自免归。
十五年以廷臣荐，命与弟世禄赴京候调。召对中左门，复告归。明年十月，李自成陷西安，传檄榆林招降。总兵官王定惧，率所部精兵弃城走。时巡抚张凤翼未至，城中士马单弱，人心汹汹。布政使都任亟集副将惠显、参将刘廷杰等与众议城守。众推世威为主帅。无何，贼十万众陷延安。廷杰募死士，乞师套部。师将至，贼分兵却之，攻城甚力。官军力战，杀贼无算。贼益众来攻，起飞楼逼城中，矢石交至，世威等战益厉。守七昼夜，贼乃穴城，置犬炮轰之，城遂破。世威等犹督众巷战，妇人竖子亦发屋瓦击贼，贼尸相枕藉。世威被执，缚至西安。自成坐秦王府欲降之，世威不屈膝。自成怒，杀之。
（节选自《明史·尤世威传》）
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （3分） （ ）．
A．世成积官建昌营参将 积：累积。
B．次信阳，命世威趋汝州 次：驻扎
C．布政使都任亟集副将惠显 亟：急忙。
D．贼益众来攻，起飞楼逼城中 益：更加。
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （3分） （ ）
A．甫二日／承畴亦至时贼／见河南兵盛／悉奔入关中／以世威部下皆劲旅／令与参将徐来朝分驻永宁卢氏山中／以扼洛南兰革川朱阳关之险／
B．甫二日／承畴亦至时贼／见河南兵盛／悉奔入关中以世威／部下皆劲旅／令与参将徐来朝分驻永宁卢氏山中以扼／洛南兰草川朱阳关之险／
C．甫二日／承畴亦至／时贼见河南兵盛／悉奔入关中／以世威部下皆劲旅／令与参将徐来朝分驻永宁卢氏山中／以扼洛南兰草川朱阳关之险／
D．甫二日／承畴亦至／时贼见河南兵盛／悉奔入关中以世威／部下皆劲旅／令与参将徐来朝分驻永宁／卢氏山中以扼洛南兰草川朱阳关之险／
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分） （ ）
A．尤世威因功提升官职。因作战勇敢，尤世威不断升职，从低职升到建昌营参将，又从建昌营参将升到山海中部副总兵、总兵官、山海总兵官、左都督
B．尤世威曾被解除职务。他率领的军队跟贼兵交战时，他及游击刘肇基、罗岱都负了重伤，因而导致大败。朝廷知道后就把世威解除职务，听候查处。
C．尤世威拥有较高威望。被皇帝解除职务后，宣大总督卢象升为他在皇帝面前求情；十五年因朝臣推荐他受命赴京等候调用；榆林城危急时大家公推他当主帅。
D．尤世威勇敢抵抗贼兵。崇祯十六年，贼寇用力攻打榆林，箭头、飞石不断地打过来，世威等更加勇猛战斗。城失守后，世威等人继续指挥官兵进行战斗。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）世威善抚士卒，晓军机，徒以数千客旅久戍荒山，疾作失利。（5分）
（2）世威等犹督众巷战，妇人竖子亦发屋瓦击贼，贼尸相枕藉。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题。
①中国人缺少宗教，准确地说，缺少形式宗教，缺少外在的超越信仰，但中国人不是没有超越的时刻，不是没有道德的坚守。在别人那里，由宗教提供的东西，我们这里，由历史提供。我们相信，人可以通过他的德行、言论或功业成就一生的价值，流传后世。我们不相信末日审判，我们相信历史的审判。我们不相信有公正的上帝，我们相信有公正的历史。我们不相信有天堂地狱，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚，我们相信历史，相信好人能流芳百世，坏人将遗臭万年。
②对历史或历史写作的这种信念，相信历史所具有的审判和拯救功能，可能是中国人的生命哲学之一。像孔子之道不行于世的时候，他就退而写史，他作春秋而乱臣贼子惧。像司马迁遭受男性奇耻大辱，隐忍苟活，也在于他相信历史的拯救，他可以藏之名山，传之后人，以待来者。X Kb1．Cm
③但到了近代，这种历史感开始出现问题了，林则徐晚年感慨，青史凭谁定是非？中国人一旦对历史产生怀疑，它能否沉淀出真实，能否对人物和事件达到公认的道德定论，传统的道德秩序就根本动摇了。
④我们可以说，现代转型上百年就是为了解决这种历史危机的。只是上百年的历史进程都没解决得很好。这主要表现在中国人的史观出现了问题，历史正义反而被意识形态教条和政党学说取代了。
⑤最近二十年，在个人史观方面有所阐述的仍是非常少的。我们数得出的，柏杨的“酱缸”文化说、金观涛的超稳定结构说、苏晓康的大陆文明说等。这些说法大同小异，都是要指出中国人、中国历史或中国文化的不足，以求得更大进步的努力。他们都属于历史主义史观的范畴。
⑥这些个人史观都有一定的意义，但是，它们跟传统中国史观相比，有一个共同的特点，就是忽视了历史中的个人，就是从人心人性的位置上后退了，退到历史决定论、历史主义的怀抱。这些史观虽然表达得都极富个性，却从孔子、司马迁那类个人写作的历史传统里退后了一大步。那种建基于人心人性之上的历史审判功能，经由孔子、司马迁等人示范的惩恶扬善的意义，就被一种转型的历史目的代替，为这一历史目的服务的各色人物都有了可以理解、同情之处。这些史观虽然突破了党派的意识形态史学，但他的史观跟意识形态历史没有太大的差别。
⑦可以说，发达社会的制度功效正是中国人理想的历史审判能力。遗憾的是，今天中国人的历史感还没有强到超越古人，达到跟发达社会同步的程度。我们今天的现代转型在这方面的工作做得还不够，比如我们虽然也有审判监督意愿，但我们的社会机制没有建立起来，社会意识走在社会机制的前面，这些经济学家、学者们之所以还能够作秀、表演，是因为我们的社会还未形成一种良性机制审判他们、认识自己。新-课-标-第-一-网
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国人虽然缺少形式的宗教和外在的超越信仰，但是中国人也还是拥有超越的时刻，也还是会有道德的坚守。
B．中国人相信好人能流芳百世，坏人将遗臭万年，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚。
C．司马迁在遭受男性奇耻大辱后，却能隐忍苟活，在于他对历史或历史写作的信念，他相信历史的拯救功能。
D．柏杨、金观涛和苏晓康等人在个人史观方面的阐述，突破了党派的意识形态史学，都属历史主义史观范畴。
2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）
A．①、②段首先从比较的角度，阐述中国人的历史观，认为相信历史所具有的审判功能就是中国人的生命哲学之一，并举孔子、司马迁之例加以证明。
B．③、④段从近代和现代转型时期说明中国人历史感出现的问题，指出打破历史正义被意识形态教条和政党学说取代的局面就可以解决这种历史危机。
C．⑤、⑥段首先介绍在个人历史观阐述方面所取得的丰硕成果，接着拿传统中国历史观与之相较，指明这些史观说法相近，表达相似，存在明显不足。
D．⑦段阐明中国人虽有审判监督的意愿，但因社会机制建设方面存在的问题，他们心中理想的历史审判能力，即发达社会的制度功效还没体现出来。
3.下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（ ）
A．林则徐曾对历史产生过怀疑的感慨，中国人一旦对历史的审判和拯救功能产生怀疑，就会造成传统道德秩序根本动摇。
B．近二十年提出的个人史观，虽有一定的意义，但却从人心人性的位置上后退到了历史决定论、历史主义的怀抱中。
C．如果中国人的历史感能强到超越古人，即使没有达到跟发达社会同步的程度，社会生活中的诸多问题也会迎刃而解。
D．我们的社会如能建立起一种良性机制，促成对学者们的监督和审判，就能很大程度上限制、减少他们的作秀、表演。
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60分）
如果你去印度，你会发现一个奇怪的现象，那里的公路特别破旧，最好的路都赶不上我们的二级公路。但只要你沿着公路走，每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂，其华丽程度难以用语言来形容。一位旅行者问当地的居民：“你们这里教堂如此华丽，公路却如此破旧，你们就不能把那些建教堂的钱用来修公路吗?”居民答道：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要!”
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
