阅读下面一段文字，请从塑造人物形象的角度进行赏析。（3分）
素芭身边并不是一个知心朋友都没有。牛栏里有两头牛，一头叫萨尔帕迪，一头叫班尔帕迪。……当素芭钻进牛栏，用双臂抱住萨劳的脖子，把自己的脸颊紧紧地贴在它的耳旁，亲热地磨蹭，那时班劳就用一边用爱抚的目光注视着她，用嘴舐她的身子。素芭每日至少有两三次按惯例进入牛栏；此外，她还不定时走去探看。哪天素芭在家里听到叱责，她就在自己哑巴女伴那儿，消磨时光。真不知它们凭着哪种朦胧的洞察力，领会了素芭的内心痛楚，然后贴近她的身子，用犄角轻轻地摩挲她的臂弯，竭力用无声的同情，安慰她。
——《素芭》
阅读下面的文章，完成小题。
夜归人
爱伦·坡
年轻的妇人静静站在窗台前面，她像是盼望着什么似的，倾听着屋外的动静。屋子里只有她一个人。窗外在下着大雪，这是今年冬季的第一场喜雪，大雪覆盖了窗外那荒寂的大草原。妇人隔着窗户痴痴地向外望去，但她什么也看不见，只有单身孤影投在那锃亮的窗玻璃上。此时，她比任何时候都感到孤寂和害怕。她丈夫常常出门远走，一去就是好几天，只留下她一个人守在家里。但是，这次的情况就大不相同了：现在她已确知自己怀孕了。她恨自己为什么不把这件喜事早点告诉丈夫。
他已经对工作产生厌烦的情绪了，如果知道她已有了身孕，一定不会再出远门的。然而她却不愿意让他为自己而焦灼。她回想起几小时前的一个插曲：他告诉她关于那一包钱的时候，正是站在这个窗台前，双手轻轻地搭在她的肩膀上。她丈夫是一个边区的税务员，把一大包税款拿回了家，放到一个饼干箱里，藏到厨房的地板底下。
“为什么呢？”
唉，倒大霉了！小俩口自己的那一点存款，存在老远的一家农村银行里了，现在银行就要倒闭了，他只好赶快去取回他们的钱。然而他不敢随身带着公款跑这么远，所以把它藏在家里了。
“你得答应我，我不在家你千万别离开屋子，”他说，“不许让任何人进房子，无论说什么都不能让人进来。”
“好的，我答应。”她说。
现在，他已经走了好几个小时了，天色已昏沉下来，夜幕降临了。大雪和黑暗笼罩着孤寂的木屋。她听到了声音。这不是风声，风吹门窗的声音虽然像有人想偷偷地进来，可是她能分辨得出，她听到的是一阵敲门声。声音很低，但很急促。妇人把脸紧贴在窗户边，只见有一个人靠在门前。
她连忙走开，从壁炉边取下了丈夫的手枪，真倒霉，这是一支没有用的手枪，好的那一支和火药筒都让丈夫给带走了。她只好拿着空枪，快步走到紧紧地锁着的大门边。
“是谁在外边？”她喝道。
“我是伤兵，迷了路，走不动了，请你做件好事，让我进来。”
“丈夫吩咐我，他不在家，谁也不让进来。”年轻的妇人实实在在地告诉他。
“那么，我就只好死在你们家门口了。”
再过了一会儿，他又恳求说：“你打开门看看我，就知道我不会伤害你的。”
“我丈夫是不会饶恕我的……”她哭诉着，开门让他进来了。这伤兵的确已筋疲力尽，似乎就要垮了。他高个子，步履踉跄；苍白粗糙的脸，手臂上包扎着绷带，浑身是雪花。妇人让他到火炉边，坐在她丈夫的椅子上，替他清洗伤口，换绷带；又把准备自己吃的晚餐给他吃。等他吃完，她已经在后房里用地毯为他铺了一张床，他往床上一倒，似乎马上就睡了。
真睡着了还是假的？是在骗她，等她去睡觉吗？妇人在自己卧室里走来走去，心里忐忑不安，像是要出什么乱子。深夜里，万籁俱寂，只有炉火劈劈啪啪地低声作响。忽然有一阵非常低的声音，很轻，显然是有人在干什么，鬼鬼祟祟地，比老鼠偷啃东西的声音还要轻。这到底是哪儿来的声音呢？难道是隔壁房里的那个男人？想到这，她拿起灯，轻轻地走到狭窄的通道，站着静听。伤兵的呼吸声音不会那样响，准是故意装的。她把门推开，走进后房，俯身去看伤兵，只见他睡得很甜。她走出房间，立刻又听到了那个声音。这次她知道了：有人在撬前门的锁。妇人立刻从工具箱里拿出丈夫的一把折叠式洋刀，然后轻轻摸到那伤兵床边，推醒他。他哼了一声，睁开了眼睛。
“你快听！”她低声地说，“有人要偷进屋里来，你来帮我一下忙！”
“谁要偷进来呵？”他困倦不堪地说，“这又没有什么东西可偷的。”
“有的，有很多钱，藏在那厨房地板底下。”
“那么，你拿我的手枪，我右手伤了，拿不了枪，你把刀给我。”他说。妇人迟疑了片刻。这时，又听到前门被撬的声音。她立刻把刀递给伤兵，自己拿了他的手枪。
“你来对付头一个进来的人，”他说，“靠近门边站着，门一开就开枪，枪里有六发子弹，一定要打到他倒下来动不了为止。我拿着刀，在你后边，应付第二个进来的人。我们一站好位置就把灯吹灭。”
顿时，屋子里一片漆黑。撬锁的声音停止了，传来了扳扭东西的声音，门锁被打掉了，门开了，溜进了一个人来。刹那间，白雪衬托着那人的身影，她看清楚了，立刻一枪打去，那人倒下了，但马上又踉踉跄跄地站起来，妇人再开了一枪，他这才慢慢地倒下。脸碰着墙脚，再也不能动弹了。伤兵俯着身子，咒骂了一声，然后叫道：“原来只有一个人！好枪法呵，太太！”接着，他把尸体翻过身来仰天躺着，这才看到这强盗还蒙着一个面罩。伤兵把面罩揭开，妇人凑近去看。“认识这个人吗？”伤兵问。
“从没见过！”她说。这时妇人比任何时候都有勇气，盯着死者的脸，看着这个回来抢劫自己的人——她的丈夫。
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）
A．年轻妇人之所以宁愿自己独自承受内心的孤独和害怕，也不愿意告诉即将出远门的丈夫自己已怀孕的喜事，是因为她不愿意让丈夫担心自己。
B．丈夫临走时告诫年轻妇人千万不要离开屋子和不许让任何人进来，充分表现了丈夫细心和对妻子的深切关爱。
C．雪夜之中，年轻妇人没有遵从丈夫临走时的叮嘱，最终让伤兵进屋休息。这一情节既表现了年轻妇人的善良，同时也为后文两人联手，击毙入室强盗埋下了伏笔。
D．当年轻的妇人感觉到有人在撬前门的锁时，她立刻想到请伤兵帮忙并告诉他“有很多钱，藏在那厨房地板底下”这表明此时伤兵已经完全赢得了年轻妇人的信任。
E．这篇文章主要借助人物的对话和细腻的心理刻画来表现人物性格特征和推动情节发展，巧妙地传达了作品的内在意蕴。
2.作者在文章中多次写到大雪，这在小说中有何作用，请简要分析。（6分）
3.当妇人发现入室抢劫的强盗就是自己的丈夫时，她为什么说“从未见过这个人”？（4分）
4.小说在结尾处才点出入室抢劫者就是年轻妇人的丈夫，请你结合具体情节，对这一结局的合理性作简要分析。（6分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）
（1）云树绕堤沙， ，天堑无涯。（柳永《望海潮》）
（2） ，微冷，山头斜照却相迎。（苏轼《定风波》）
（3）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛弃疾《京口北固亭怀古》）
（4） ，瑞脑销金兽。（李清照《醉花阴》）
（5） ，到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》）
阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）
留别
郑之升（明）
怅惘溪亭夕照明，绿杨如画罨春城。
无人为唱阳关曲，唯有青山送我行．
【注】罨（yǎn）：掩盖。
（1）这首诗的一二两句描述了怎样的画面？请简要赏析。（4分）
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（2）本诗运用了多种表现手法。请列举两例作简要赏析。（4分）
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阅读下面的文言文，完成小题。
柳子厚墓志铭
韩愈
子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考①讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史，号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪?”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约，不时赎，子本相侔②，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣日：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
（有删节）
①皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。
②子本相侔（móu）：利息与本金相等。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．而自肆于山水间 肆：纵情
B．其俗以男女质钱 质：质问、质疑
C．虽重得罪死不恨 恨：遗憾
D．诩诩强笑语以相取下 强：勉强、做作
2.以下各组句子中，能分别表现柳子厚才能和品格的一组是（ ）（3分）
A．①子厚少精敏，无不通达 ②其后以不能媚权贵，失御史
B．①其后以博学宏词，授集贤殿正字 ②愿以柳易播，虽重得罪死不恨
C．①率常屈其座人，名声大振 ②因其土俗，为设教禁，州人顺赖
D．①益自刻苦，务记览，为词章 ②握手出肺肝相示
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．柳子厚少年时才智突出，言谈引经据典，纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服，甚至那些公卿贵人都交口称赞他，争着做他的门生。
B．在柳州任上时，柳子厚解决了因“男女质钱”而被没为奴婢的陋俗，所用方法还被推广到其他州，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。
C．柳子厚在宦海中几经沉浮，在他被贬到柳州任刺史之时，他没有为自己担心，反而替刘禹锡担忧，“老吾老以及人之老”，他决定上疏朝廷，请求与刘禹锡互换任职的地方。
D．韩愈围绕“士穷乃见节义”这一观点，运用对比论证方法批判了世俗交情的浮浅与势利，结尾“闻子厚之风，亦可以少愧矣”表达对柳宗元风义的赞扬。
4. 请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）皇考讳镇，以事母，弃太常博士，求为县令江南。（3分）
译文：
（2）既至，叹日：“是岂不足为政邪?”（2分）
译文：
（3）播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。（4分）
译文：
5.请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也费皆出观察使河东裴君行立行立有节概重然诺与子厚结交子厚亦为之尽竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。
（选自韩愈《柳子厚墓志铭》）
阅读下面的文章，完成小题。
人生的境界
冯友兰
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。
中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。
所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
（有删节）
1.下列对“人生境界”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。
B．每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的完全不相同。
C．如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。
D．做相同的事，人们的人生境界可能不同；做不同的事，人们的人生境界可能相同。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．处在自然境界的人，是自然的产物，他们只是凭着本能做事，且做的事对他们没有任何意义，如小孩和原始人。
B．处在功利境界的人，他们做事的准则便是利己主义，是人很容易就能成为的人，但他们并不必然是不道德的人。
C．处在道德境界的人，他们眼界开阔，了解到社会的存在，为社会的利益做各种事，是值得我们尊敬的人。
D．处在天地境界的人，为宇宙的利益做各种事，他们在社会上很少见，如各国的宇航员，研究宇宙天体的高端科学家等。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．按照中国哲学的传统，哲学的任务是提升人们的觉解能力，达到道德境界和天地境界，成为人应该成为的人。
B．为了提升自己的人生境界，人们不一定非要做轰轰烈烈的大事，只要有高度觉解自己做平常小事也可以。
C．禅宗有人说，觉字乃万妙之源，冯友兰也认为，在人生过程中，觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义，你的价值的大小。
D．中国的哲学是既入世而出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。
