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阅读下面文章,完成12—15题。 涵养我们的“精神道统” 李拯 一位诗人说过,“...

阅读下面文章,完成12—15题。

涵养我们的“精神道统”

                                           李拯

一位诗人说过,“当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上”。诚然,物质财富可以满足生存,但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家,要有共同捍卫的信念天空;一个社会,要有一起坚守的核心价值。每一个人,在满足口腹之欲后,也深沉呼唤更加富足而充实的人生。

“一个民族必须要有信仰,否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”,有志之士的呼吁,折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔,社会拥有核心价值观,才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”,一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准,深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”,人们得以从中寻求生命意义,寄托终极关怀。

中华文化向来注重崇德尚义,孔子选择“不义而富且贵,于我如浮云”,孟子追求“舍生取义,杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明,有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的历史敬畏,也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”,孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向,己达达人、兼善天下的行为方式。

时至今日,当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而,经济发展高歌猛进的同时,拜金主义在一些人那里颇有市场,一些传统道德价值受到挑战,一些价值底线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求,“老人倒地,扶还是不扶”的道德拷问,毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀,那么物欲横流、唯利是图的尽头,必然是良知的出局和信任的崩塌。

在哲人看来,没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治,这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量,认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念,市场经济就会引发灾难”。的确,缺少自由平等,市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林;没有公正法治,现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。

今天,随着物质财富不断累积,富裕起来之后的价值追问,更加峻切地摆在国人面前;涵养我们时代的“精神道统”,同样需要每个人的努力。出国旅游,能否用自己的行为,展示一个大国的文明?汽车时代,能否遵守规则,让社会多一份法治意识?网络普及,能否尊重隐私,向他人释放出诚信和友爱?若从这些点滴努力中,一个人能够获得升华自我,那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃?

总有一种情怀,能够让人超越争名逐利;总有一种追求,能够让人舍弃一时得失;总有一种感动,能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代,精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代,精神的星光则能照耀我们走得更高更远,去拥抱一个更加丰盈的人生,收获一个更加强大的中国。

                                                        (选自2014年4月9日《人民日报》)
1.下列关于“精神道统”的说法,符合文意的两项是(5分)

A一个社会的核心价值观,它是时代精神的精华,属于精神道统这个范畴。

B精神道统深刻影响着人们的思维方式、心理习性、行为操守和生命质量。

C每个时代都需要人们能够从中寻求生命意义、寄托终极关怀的精神道统。

D修身齐家治国平天下的精神道统,孕育中华民族的价值取向和行为方式。

E涵养我们时代的精神道统,需要人人努力,只要努力就能获得自我升华。
2.下列说法符合文意的一项是(3分)

A当代中国经济发展非常迅猛,同时,传统道德价值受到挑战,很多价值底线失守。

B中华文化向来注重崇德尚义,孔子、孟子有关“义”的观点态度充分证明这一点。

C一些经济学家认为没有诚信、同情心、公正、自由平等,市场经济就会引发灾难。

D物质富裕时代,精神星光作用之大,它能够照耀我们去拥抱一个更加丰盈的人生。
3.文中的“庙宇”和“恶性肿瘤”各喻指什么?请结合文本简要分析。(4分)
4.结合文中的观点,谈谈你对下面这段话的理解。(4分)

“杂交水稻之父”袁隆平几十年如一日专注于田畴,淡泊名利,毕生的梦想是让所有的人远离饥饿。江西“夺刀少年”柳艳兵,为了乘客的生命安全,不顾高考在即,勇敢地夺下歹徒手中的刀。山东老人刘盛兰年届90仍然坚持拾荒助学,爱心和执着感动着身边的人。

 

1.A.C 2.D 3.“庙宇”喻指“信念”、“信仰”、“时代精神”、“社会的核心价值观”等“精神道统”;“恶性肿瘤”喻指拜金主义、唯利是图、巧取豪夺、腐化堕落等丑恶现象。(言之成理即可) 4.示例:精神的星光能照耀人们走得更高更远。袁隆平的事迹是“总有一种情怀,能够让人超越争名逐利”的生动写照。柳艳兵见义勇为的精神告诉人们:总有一种追求,能够让人舍弃一时得失。刘盛兰的高尚情怀令人感动,这种感动能够让人不禁潸然泪下。(言之成理即可) 【解析】 1. 试题分析:B“深刻影响……生命质量”于文无据。另外,根据文意,确切地说,“深刻影响着人们……行为操守”的应当是“社会的核心价值观”,而不是“精神道统”;“社会的核心价值观”属于“精神道统”的范畴。D说“中华民族”不合文意,原文是说“中华儿女”。“中华民族”是我国各民族的总称,不能完全等同于“中华儿女”。另外,“孕育……价值取向和行为方式”的说法也太笼统,原文在“价值取向”前有“穷不失义、达不离道”的定语加以限制;在“行为方式”前有“己达达人、兼善天下”的定语加以限制。E“只要努力就能获得自我升华”错,根据原文“若从这些点滴努力中,一个人能够获得升华自我,那一个国家何尝不能……”的内容可知,“一个人能够获得升华自我”是假设说法,是“一个国家何尝不能……”的假设前提条件。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:A以全概偏。原文在“传统道德价值受到挑战,价值底线被弃守”前面是用“一些”加以限制。B说“充分证明这一点”夸大事实。“充分”在句中是“足够”的意思,“向来”是“一贯如此”的意思。仅凭“孔子、孟子有关‘义’的观点态度”不可能“足够”证明中华文化“一贯”注重崇德尚义。C张冠李戴。“公正、自由平等”是作者论及的内容,而不是“一些经济学家”观点中的内容。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:本题考查对文中概念的理解,“庙宇”结合上下文的“当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上”“精神庙宇才能安放心灵” “捍卫的信念天空” “坚守的核心价值”“富足而充实的人生”来看,可确定答案;“恶性肿瘤”结合下文的“拜金主义在一些人那里颇有市场”“如果利益的巨浪吞噬价值关怀,那么物欲横流、唯利是图的尽头,必然是良知的出局和信任的崩塌”“市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林;没有公正法治,现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏”可总结出答案。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 4. 试题分析:这类题目解答时首先要明确文中的观点是什么,然后用文中的观点来分析所给文段,再用文段内容来证明文中观点。本文中心内容是强调人应有精神追求,一个社会应有核心价值观,应遵循精神道统,而所给文段中的人物事迹正是这种观点的证明与写照。考生只要依据观点分析材料,言之成理即可。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。任选3题,多选则按前3题计分。)(6分

(1)锲而舍之,朽木不折;                      。(《荀子·劝学》)

(2)明月松间照,清泉石上流。                       (王维《 山居秋暝》)

(3)寄蜉蝣于天地,                      ,羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》)

(4)重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。          ,菱歌泛夜,         。(柳永《望海潮》)

 

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阅读下面两首宋诗,回答问题。7分

暮春

黄庚

芳事阑珊三月时,春愁惟有落花知。

柳绵飘白东风老,一树斜阳叫子规。

暮春山间

黄公度

缓步春山春日长,流莺不语燕飞忙。

桃花落处无人见,濯手惟闻涧水香。

(1)《暮春》一诗,春之“暮”体现在何处?(3

(2)两首诗都写了暮春之景,表达的情感有何不同? (4分

 

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阅读下面的文言文,完成各题。

方孝孺,字希直,宁海人。孝孺幼警敏,双眸炯炯,读书日盈寸。长宋濂学,濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺,恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮家人以告笑曰古人三旬九食贫岂独我哉父克勤坐事诛扶丧归葬哀动行路既免丧复从濂卒业。

洪武十五年,吴沉、揭枢荐,召见。太祖喜其举止端整,谓皇太子曰:“此庄士,当老才。”礼遣还。二十五年,又以荐召至。太祖曰:“今非用孝孺时。”蜀献王闻其贤,聘为世子师。

及惠帝即位,召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士,国家大政事辄咨之。临朝奏事,臣僚面议可否,或命孝孺就扆①前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书,孝孺皆为总裁。燕兵起,廷议讨之,诏檄皆出手。

建文三年,燕兵掠大名。孝孺曰:“燕兵久大名,天暑雨,当不战自疲。今其奏事适至,宜且与报书,往返逾月,使其将士心懈。我谋定势合,进而蹴之,不难矣。”帝以为然,命孝孺草诏,遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至,燕王不奉诏。

明年五月,燕兵至江北,帝下诏征四方兵,命诸将集舟师江上。陈瑄以战舰降燕,燕兵遂渡江。帝忧惧,或劝帝他幸,图兴复。孝孺力请守京城以待援兵,即事不济,当死社稷。乙丑,燕兵入,帝自焚。是日,孝孺被下狱。

先是,成祖发北平,姚广孝以孝孺为托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至,悲恸声彻殿陛。成祖降榻,劳曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“国赖长君。”孝孺曰:“何不立成王之弟?”成祖曰:“此朕家事。”顾左右授笔札,曰:“诏天下,非先生草不可。”孝孺投笔于地,哭且骂曰:“死即死耳,诏不可草。”成祖怒,命磔②诸市。孝孺慨然就死,时年四十有六。            (选自《明史方孝孺传》,有删改)

【注】①扆(yǐ):宫殿内设在门和窗之间的大屏风。②磔(zhé古代的一种酷刑,把肢体分解。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)

A.燕兵久大名    顿:驻扎         B.孝孺被下狱           执:执行

C.长宋濂学      从:跟从         D.予欲周公辅成王耳     法:效法
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)

A.吴沉、揭枢荐             不积小流,无成江海

B.此庄士,当老           诏檄皆出

C.扣舷歌之                 陈瑄以战舰降燕

D.若属皆且所虏             哭且骂曰
3.下列文句中,断句正确的一项是(3分)

A.尝卧病绝粮/家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧/复从濂卒业

B.尝卧病/绝粮家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧/复从濂卒业

C.尝卧病/绝粮家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧复/从濂卒业

D.尝卧病绝粮/家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧复/从濂卒业
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)

A.方孝孺年轻的时候机警敏捷,每天坚持勤奋读书;成年以后,他曾先后跟从宋濂学习,宋濂学生中很多著名人士都比不上他。

B.方孝孺举止端庄严肃,才华出众,因此得到了明太祖和惠帝的重用;惠帝常向他咨询国家大事,甚至请他在朝廷上批复奏事。

C.明成祖起兵后,方孝孺力主抵抗,也曾建议惠帝使用缓兵之计,但没有成功;燕兵渡江以后,方孝孺仍然坚持抵抗,最终失败。

D.明成祖请方孝孺草拟诏书,方孝孺认为他不应该取代帝位,并连续三次质问他,坚持不拟诏书,最终惹怒了明成祖而被杀害。
5.按具体要求分别完成下列各题。(10分)

1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)

①孝孺顾末视文艺,恒以明王道、致太平为己任。(4分)

②孝孺力请守京城以待援兵,即事不济,当死社稷。(3分)

(2)文中哪些内容能体现方孝孺的文学才能?请任举两例。(可自己概括,也可引用原文)(3分)

 

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把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一组是(3分)

①比如告诉你的父母,陪他们一起逛街感觉非常开心

②如果只是将快乐私藏,积极的情绪便会很快消失

③它不仅有助于快乐感的延续,还能拉近人与人之间的关系

④告诉你的朋友,很怀念在一起时开心的时光,并开始筹划新的聚会等等

⑤传递快乐其实很简单

⑥积极与他人分享快乐的记忆和经历,是放大快乐感的最佳方法

A.⑤⑥①②④③       B.⑤③②⑥①④

C.⑥③②⑤①④       D.⑥⑤①④②③

 

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下列各句中,没有语病的一句是(3分)

A青少年是上网人群中的主力军,但最近几年,在发达国家中60岁以上的老年人也纷纷“触网”,老年人“网虫”的人数激增。

B.“低碳生活”这一理念,经过我国改革开放以来经济建设的成功和失败的实践,无可争辩地证实了这一理念的正确。

C近年来,在秀丽的南粤大地上,拔地而起的九州城、海南琼苑、风城大厦等一批多功能新型建筑物,令人流连忘返,构思奇特,巧夺天工。

D水果营养丰富,但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药,所以食用水果前应该洗净削皮较为安全。

 

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