Question

阅读下文，完成小题。（18分）

①梁彦光，少聪慧，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。累迁岐州刺史，后数岁，转相州刺史。

②彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。

③岁余，拜赵州刺史。彦光曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望。不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗。”上从之，复为相州刺史。

④豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成当举，行宾贡之礼；又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，悲愧若无容者。彦光训喻而遣之，后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。

（节选自《隋书》）

[注]①邺都：邺城，相州治所。  ②饧：饴糖。  ③发摘：揭发。

1.写出下列加点词在句中的意思。（4分）

    （1）当兴吾宗           （2）其俗颇质

（3）臣自分废黜         （4）聪令有闻者

2.下列句中加点词语古今含义相同的一项是（   ）（2分）

A．此儿有风骨       B。称其不能理化

C．无复衣冠之望     D。招致山东大儒

3.把第④段画线句译成现代汉语。（5分）

4.第③段画线部分反映了梁彦光当时间                   的心理状态。（2分）

5.梁彦光两次治理相州，成败迥异，请具体分析其原因。（5分）

Answer

1.（1）振兴（2）质朴（3）料想（4）美好

2.A

3.滏阳有个叫焦通的人，侍奉父母礼数缺失，被堂弟控告，彦光没有判他罪，把他带到州学，责令他在孔子庙观看效法。

4.胸有成竹

5.梁彦光第一次治理相州时，没有针对相州多诡诈的风气，沿用了在岐州时“以静镇之”的方法，导致失败。第二次治理相州时，一方面揭发坏人坏事，严惩狡猾之徒，另一方面立学兴儒，仪的化人，取得成功。

【解析】

1.1】试题分析：本题考查文言实词的意思。第一句中“当兴吾宗”的“兴”从语法意义上来讲属于使动用法，“兴”的对象是“吾宗”，故应解释为“使……兴”，可以翻译为“振兴”；也可以联系《伶官传序》中的句子“忧劳可以兴国”中的“兴”的用法，这是一样的。第二句中的“质”联系后文的内容，“及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈”，不同的地方他采取相同的手段，但结果不同，原因是岐州的民风很质朴，由此可以知道应翻译为“质朴”。第三句中的“分”从其在句中的位置可以断定，应为动词；然后联系后面的内容，“无复衣冠之望”，可以翻译成“料想”。第四句中的“令”可以联系成语“巧言令色”可以知道应解释为“美好”；也可以联系句意，“有勤学异等，聪令有闻者”，这里几个词都是夸赞性的形容词，故“令”也应是赞美的话。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.2】试题分析：本题考查文言实词中的古今异义。可以将现在的意思代入文中，看其意思是否合适。A项“风骨”，指刚正的气概；顽强的风度、气质。古今都一样。B项“理化”在文中的意思是“治理教化”，在今天指的是物理和化学这两门科目。C项“衣冠”在文中代指官职，而今天指的是服装。D项“山东”在文中指的是崤山以东，今天指的是省份。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

3.3】试题分析：本题直接考查文言文的翻译。首先浏览句子，找关键词（句式），一般为动词、固定短语、特殊句式。“有滏阳人焦通，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙”，这句话中的关键词是“事”“阙”“讼”“罪”“令”，“为从弟所讼”中“为……所”表被动，“彦光弗之罪”是宾语前置，正常语序应为“彦光弗罪之”，“令观孔子庙”省略“之”“于”。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

4.4】试题分析：本题考查学生对文意的理解。要想知道人物的心理状态，首先要理解划线句的意思，然后看其在什么样的情况下说出这句话，最后再来推测其心理状态。“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗”，这句话中有一个“复”，意思是“重新”，联系上文应是他要求重新做相州刺史，改变以前的治理办法，希望能改变那里的民风来报答皇帝；而由前面的内容可以知道，他是遭到当地百姓的“讽刺”而被皇帝免掉当地的官职，现在还要求回到这个地方，说明他的心里应该已经有了主张；同时题干中给出四个空，说明需要成语或四字词语，由此可以联系到“胸有成竹”。

【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

5.5】试题分析：题干问的是“梁彦光两次治理相州，成败迥异，请具体分析其原因”，首先应找到两次治理所使用的措施，再看两次的结果，最后从中分析其原因。第一次是“如岐州法”，也就是“以静镇之”，却忽略了“邺都杂俗，人多变诈”这一民风，导致百姓“为之作歌，称其不能理化”，皇帝听说后“谴之，竟坐免”；第二次是彦光一到任就“发擿奸隐”，让“狡猾莫不潜窜”，然后“用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授”，最后的结果是“人皆克励，风俗大改”。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【参考译文】

梁彦光字修之，安定乌氏人。彦光小时很聪慧，有很好的天赋，他的父亲常对亲近的人说：“这孩子有风骨，将会使我的家族兴盛起来。”西魏大统末年，彦光到太学学习，略略涉猎经史，循规蹈矩，自我约束，匆忙中举止也一定有礼节。开始做官当秘书郎时，年仅十七岁。北周受魏禅让，任舍人上士。武帝时，积功升官，担任小驭下大夫。因母亲丧事而离职，又因过于哀伤而身心憔悴。周宣帝即位，任命他为华州刺史。隋高祖文皇帝即位，让他担任岐州刺史，兼任岐州宫监。在任很有政绩，粮食连年丰收，还出口到别的州郡。开皇二年，隋高祖驾临岐州，很欣赏他的才能。以后几年又转任相州刺史。

彦光以前在岐州，那里民风纯朴，他以宽缓平和的办法来镇守那里，全州大受感化，上交的赋税连年最多，为天下第一。等到了相州府衙，还是沿用在岐州的办法。但邺都人口杂居，民风不纯，人很狡诈，给彦光编歌谣，说他不能治理教化这个地方。高祖听说后责备彦光，最终免了他的职。

一年多后，任命他为赵州刺史。彦光对高祖说：“我以前在相州获罪，百姓说我是戴帽饧。我自以为官已罢免了，就不再抱做官的希望，不想皇上施恩，又起用我。我请求重新做相州刺史，改变以前的治理办法，希望能改变那里的民风，以报答皇上的厚恩。”高祖同意了，彦光又出任相州刺史。

相州的豪强地痞听说彦光是自己请求来相州的，没有不嗤笑的。彦光刚一上任，就揭发指斥奸邪之人的罪行，像有神灵指引一样，从此狡诈之徒没有不潜逃的，相州全境大为震惊。当初，北齐灭亡以后，有身份的人都迁入关内，只有玩杂耍的、小商贩和说唱艺人住在相州城里，因此这里人心险恶，行为偏颇。他们毫无根据地编造谣言，诉告官员，行为变化无常。彦光想革除这些弊端，就用官俸从崤山之东请来大学问家，每乡都设立学堂，非圣人先哲的书不得教授。常在每季最后一个月召集他们，亲自进行考试。到学习有大的成就，就举行宾礼，贡于京师。又在郊外饯行，并用财物资助他们。于是人人都能励志学习，风俗大为改观。有个滏阳人叫焦通，喜欢酗酒，侍奉父母礼数甚缺，被堂弟诉告到公堂。彦光没有对他问罪，而带着他到州学，让他到孔子庙去观看。在这时候，庙里有韩伯瑜被母亲杖打而不觉疼，于是为母亲没有力气而悲伤，就对着母亲悲泣的画像。于是焦通感悟了，既悲伤又惭愧，无地自容，彦光教训了一通就打发他走了。后来焦通改正错误，行为规矩，最终成为善士。