已到泰山“玉皇顶”的小强想再到“桃花峪”景点游览，请根据下面的《泰山游览图（局部）》，向小强介绍由“玉皇顶”到“桃花峪”的游览路线及行进的大体方向。字数在50～70字之间。（4分）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。（4分）
PM2．5是指空气中直径小于等于2．5微米的颗粒物。它能较长时间悬浮于空气中，其在空气中含量浓度越高，就代表___________。虽然PM2．5只是地球大气成分含量很少的组成部分，但它对空气质量和能见度等有重要的影响。与较粗的大气颗粒物相比，PM2．5粒径小，面积大，活性强，易附带有毒、有害物质（例如，重金属、微生物等），且在大气中的停留时间长，输送距离远，因而对_______________。
补写出下列句子中的空缺部分。 （6分）
（1）南宋词人姜夔在《扬州慢》中有“_________________，________________”之句，化用了杜牧《赠别》里的诗句来反衬今日的一片荒凉景象，令人感叹。
（2）王维的《山居秋暝》诗的开头两句“_________________，______________”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。
（3）尊师重道是做人应有的美德，但尊敬老师，并不说明在追求真理的过程中．一定要局限于老师的思想和理论，而是要为了真理而去突破，甚至去推翻自己老师的理论，正如韩愈《师说》中说的“___________，_____________”。
阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
山中 王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
（1）请分析第一首诗描写了怎样的景色。（4分）
（2）两首诗都写到了“叶”这一意象，二者有何不同?（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
李贤，字贤和，其先陇西成纪人也。贤幼有志节，不妄举动。尝出游，遇一老人，须眉皓白，谓之曰：“我年八十，观士多矣，未有如卿者。必为台牧，卿□勉之。”九岁，从师季业，略观大旨而已，不寻章句。或谓之曰：“学不精勤，不如不学。”贤曰：“夫人各有志，贤岂能强学待问，领徒授业耶!唯当粗闻教义，补己不足。至如忠孝之道，实铭之于心。”问者惭服。年十四，遭父丧，抚训诸弟，友爱甚笃。
大统二年，州民豆卢狼害都督大野树儿①等，据州城反。贤□招集豪杰与之谋曰：“贼起仓卒，便诛二将，其势虽盛，其志已骄。然其政令莫施，唯以残剥为业。夫以羁旅之贼，而驭乌合之众，势自离解。今若从中击之，贼必丧胆。如吾计者，指日取之。”众皆从焉。贤乃率敢死士三百人，分为两道，乘夜鼓噪而出。群贼大惊，一战而败。狼乃斩关遁走。贤轻与三骑追斩之。迁原州长史，寻行原州事。
八年，授原州刺史。贤虽少从戎旅，而颇闲政事，抚导乡里，甚得民和。十二年，随独孤信征凉州，平之。又抚慰张掖等五郡而还。俄而茹茹围逼州城，剽掠居民，驱拥畜牧。贤欲出战，大都督王德犹豫未决。贤固请，德乃从之。贤勒兵将出，贼密知之，乃引军退。贤因率骑士追击，斩二百余级，捕虏百余人，获驼马牛羊二万头，财物不可胜计。所掠之人，还得安堵。加授使持节、车骑大将军、仪同三司。
魏恭帝四年，王师东讨，朝议以西道空虚，虑羌、浑侵扰，乃授贤使持节、河州总管、三州七防诸军事、河州刺史。河州旧非总管，至是创置□。贤乃大营屯田，以省运漕；多设斥候②，以备寇戎。于是羌、浑敛迹，不敢向东。五年，宕昌寇边，百姓失业，乃于洮州置总管府以镇遏之。遂废河州总管，改授贤洮州总管、七防诸军事、洮州刺史。属羌寇石门戍，撤破桥道，以绝援军。贤率千骑御之，前后斩获数百人，贼乃退走。羌复引吐谷浑数千骑将入西疆贤密知之又遣兵伏其隘路复大败之。虏遂震慑，不敢犯塞。饿废洗州总管，还于河州置总管府，复以贤为之。
高祖思贤旧恩，征拜大将军。天和四年三月，卒于京师，时年六十八。高祖亲临，哀动左右。赠使持节、柱国大将军、大都督、泾原秦等十州诸军事、原州刺史。谥曰桓。
（选自《周书·列传·卷二十五》，有删节）
【注】①大野树儿：人名。大野（dà yě），后魏赐谢总为大野氏。②斥候：侦察兵。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．从师受业，略观大旨而已 受：通“授”，教授
B．贼起仓卒，便诛二将 卒：通“猝”，仓促
C．贤虽少从戎旅，而颇闲政事 闲：熟悉
D．高祖亲临，哀动左右 动：感动
2.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是
①必为台牧，卿□勉之
②贤□招集豪杰与之谋曰
③河州旧非总管，至是创置□
A．①且 ②乃 ③之 B．①其 ②因 ③之
C．①且 ②因 ③焉 D．①其 ②乃 ③焉
3.下列文句中，断句正确的一项是
A．羌复引吐谷浑／数千骑将人西疆／贤密知之／又遣兵伏／其隘路复大败之
B．羌复引吐谷浑／数千骑将人西疆／贤密知之／又遣兵伏其隘路／复大败之
C．羌复引吐谷浑数千骑／将入西疆／贤密知之／又遣兵伏其隘路／复大败之
D．羌复引吐谷浑数千骑／将入西疆／贤密知之／又遣兵伏／其隘路复大败之
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．李贤自小就有志向节操，在他十四岁的时候，父亲去世，他担负起了抚养教育弟弟的责任，彼此十分友爱。
B．对于都督大野树儿杀害州民豆卢狼、据城作乱一事，李贤认为谋划得当，就可以诛杀为首的将领，平定叛乱。
C．李贤在跟随独孤信平定凉州后，又安抚了张掖等五郡，不久，又带兵击退了抢劫百姓的茹茹族，百姓得以安居。
D．李贤在河州担任总管期间，积极备战，打得羌族、浑族害怕不敢进犯，从而境内太平。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫人各有志，贤岂能强学待问，领徒授业耶!唯当粗闻教义，补己不足。（4分）
（2）贤固请，德乃从之。贤勒兵将出，贼密知之，乃引军退。（3分）
（3）贤乃大营屯田，以省运漕；多设斥候，以备寇戎。（3分）
阅读下面的文字，完成小题。
中国的“德治”传统
在社会治理问题上，中国古代很早就产生了德治思想，并形成德治传统。德治思想的源头可追溯到尧舜时代。关于德治的记载，最早成书于周代的《诗经》《尚书》中。《诗经》不少诗篇蕴含着前代圣贤以德治国的思想，《尚书》中提出了“敬天保民”“以德配天”的命题。要保住天命，就必须敬德，以祈天永命，勤政爱民，得到民众的真心归附。德治思想的另一含义是“明德慎罚”。提倡德治并非不要刑罚，而是强调实施教化，先教后罚，以刑辅德，不专以刑杀立威。“明德慎罚”将道德教化与刑罚措施糅合，奠定了中国古代治国的基本理念。孔子继承周代的德治思想，强调治国要以礼乐为核心，突出教化作用。社会秩序井然，人际间和谐相处，是孔子希望通过德治达到的理想状态。
德治思想是“周孔之教”的重要组成部分，后世政治家、思想家不断探索，深化了德治思想的内涵。
战国时，沿着孔子的思路，孟子提出了一系列仁政主张。他主张“以德服人”，反对用严刑峻法治理国家，提倡“省刑罚”，教育百姓做到孝悌忠信。西汉初，陆贾告诫刘邦。提出了“治以道德为上”的观点。汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，为汉代德治思想定下了基调。他认为治理国家不能只靠刑罚，要通过教化培养人的是非荣耻之心，德治思想成为政治领域的主导思想。
唐朝前期，隋朝二世而亡对唐初君臣是严厉的警示。唐太宗说：“为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信……”既要发挥道德教化的作用，也要发挥法律的制约作用，二者不可割裂，互为补充。在刑罚的施用上，唐初务在宽简。在唐太宗等人德治思想影响下，唐高宗、武则天时期，遵循先人遗训，缓刑用仁，谨慎治国，天下大治。
宋代理学形成阶段，德治思想深深打上了理学烙印。朱熹从人心的角度解释德治。仁心表现在政策上就是爱民如子、平易近人、爱惜民力等。理学诸子概括出了“三纲八目”的治国模式，期望君主志向确定而达到天下大治。理学家提倡教化，整肃人心，通过书院讲习等传授儒家伦理，为实现“修身齐家治国平天下”提供了良好的社会环境。后世产生“天下兴亡、匹夫有责”的国家意识，与理学家及其追随者的讲学不无关联。 德治思想从确立始，历经几千年的演进，围绕“礼法并治、德主刑辅”的逐渐深入，为社会治理提供了指导思想。当今社会，依法治国作为基本国策，强调法律的权威性、严肃性，任何人不能凌驾于法律之上。有人认为法治与德治不能并存，否定“以德治国”。古代社会提倡德治并非不讲法治，而是主张加强教化，做到礼法并用，宽猛相济。我们要借鉴古代重视教化的传统，为“依法治国”打下“以德治国”的根基，用社会主义核心价值观引领人们的生活，使大家自觉遵守社会规范，走出一条有中国特色的法治现代化道路。
（选自2015年4月13日《光明日报》，有删改）
1.关于“德治思想”的理解，下列说法不正确的一项是
A．德治思想最早出现于尧舜时期，《诗经》《尚书》中蕴含着前代圣贤以德治国思想的诗篇是最早的文字记载。
B．“敬天保民、以德配天”的德治思想，要求敬德、勤政爱民，以祈求上天佑护，得到民众的真心归附。
C．德治思想提倡“明德慎罚”，就是不专以刑杀立威，主张将道德教化与刑罚措施糅合起来，先教后罚，以刑辅德。
D．德治思想在孔子看来，就是要以礼乐为核心治理国家，突出教化的作用，达到社会秩序井然、人际间和谐相处的理想状态。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．孟子主张“以德服人”，陆贾强调“治以道德为上”，他们都反对用严刑峻法治理国家，进一步发展了德治思想。
B．董仲舒主张通过教化培养人的是非荣耻之心，不能只靠刑罚手段治理国家，这为汉代德治思想定下了基调。
C．唐高宗、武则天时期，深受唐太宗等人德治思想的影响，统治者缓刑用仁，谨慎治国，实现了天下大治。
D．在宋代理学形成时期，朱熹制定了爱民如子、平易近人、爱惜民力等一系列政策措施，为德治思想打上了理学烙印。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．作为“周孔之教”重要组成部分的德治思想，经过后人的不断探索，大大丰富了其内涵。
B．隋朝二世而亡对唐太宗“抚之以仁义，示之以威信”等治国思想的形成具有重要作用，为宋代理学的形成奠定了基础。
C．宋代理学家借书院讲习等传授儒家伦理，倡导教化，整肃人心，对后世“天下兴亡、匹夫有责”国家意识的产生有一定影响。
D．古代社会所提倡的“加强教化，礼法并用，宽猛相济”的主张，对于当今社会治理具有积极的借鉴意义。
