阅读下丈,完成后面的题。(17分)
当代设计的危机
①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代,特征之一是领导人和坊间在说发展经济和改善生活的时候,都不约而同言必称“设计”和“创意”,但很奇诡,几乎所有人(包括消费者和设计师)都不满意当下的设计。市场经济下的设计和消费的“偷安”,使现代设计面临着真正危机。
②该背景下设计的“道德”研究,会是一个十分有意思的角度,“道德”在这里只是一个托词,只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。设计伦理与其他学科的伦理学研究一样,都是关于人的行为的研究。但是,较之其他学科,设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下,也就是说, 。那么,在设计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢?
③在现代主义设计中,“优良设计”概念的提出和对它的认识,主要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。其中功能性问题,不仅是围绕实用展开,同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“诚实”。时至今日,由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透,设计从边缘进入社会的中心,其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求,进而产品的实用性被商品的周期性推翻。在不以物品作为实用品的年代,设计的目的必然变得多元和模糊,其伦理规范也就变得抽象无约束,像“以人为本”的倡导,曾有设计师以人与物的各种关系所列出的尺度,规范了产品为人之合理使用的设计底线,然而,这些数据只能解决人的生理需求的愿望,而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充?过去我们痛苦的是物品的短失,现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。
④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括,他说:“我们生活在物的时代:我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着,在以往所有的文明中,能够在一代一代人之后存在下来的是物,是经久不衰的工具或建筑物,而今天,看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。”如此,设计不仅担负着造物的任务,同时还需要收拾物的“未来”,因为,今天的物品在投产时就已储存了多重身份:用品、礼品、工艺品,甚至收藏品,人类的虚假性需求已经远远超过了实质性需求。所以,人的需求在当代必将以抑制性需求呈现,设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。
⑤自古希腊以来,“求善”和“为善”一直是伦理道德的核心评价准则之一,然而,今天我们恐怕很难再找到“优良设计”简单或不变的等式,尤其在网络时代的物质文化消费中,碎片化已成为人的身体和物质游离的常态,“暂时”不仅是一种生命的哲学状态,也是大众消费“无常”的理由,如果要使得设计进取向上(其实也就是生活积极向上),就不再只是设计师、产业经营者的问题,而是和所有的需求者密切相关。因此,现代设计的好和坏,不再是物的伦理问题,而是生命哲学的高度问题。
1.第③段中加点词“诚实”在文中的意思是 。(2分)
2.将下列语句组织起来填入第②段方框中,语意连贯的一项是( )(2分)
①在此关系中,我们可以用传统道德的概念来就某种决定或选择的行为加以评判
②因为我们不会说东西诚实不诚实,通常的评判是“好”或者“不好”
③但像诚实问题放到设计伦理中就产生了麻烦
④设计道德不太像社会生活中的医学道德、企业道德等有着非常明确的“人一人关系”
A.④②③① B.①③④② C.①③②④ D.④①③②
3.下列有关“设计伦理”看法与文意不一致的一项是( )(2分)
A.设计伦理不涉及道德问题,所以“道德”是一个托词。
B.设计伦理要探讨人与人的关系,更探讨人与物的关系。
C.物品实用功能转移导致了设计伦理规范无法具体明确。
D.现代社会设计伦理问题从本质上看是生命哲学的问题。
4.列举生活实例,对笫③段画线句作评析。(4分)
5.结合上下文,分析文章第④段引用鲍德里亚的话在文中的作用。(3分)
6.联系全文,概括当今社会“优良设计”理想难以实现的原因。(3分)
阅读以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
毕加索说:“我小的时候我妈对我说,如果你要当兵,你最终会成为一个将军;如果你要出家,你最终会成为教皇。结果我去画画,成为了毕加索。”
阅读下文,完成后面问题。(12分)
录鬼簿序 钟嗣成
①贤愚寿夭,死生祸福之理,固兼乎气数而言,圣贤未尝不论也。盖阴阳之屈伸,即人鬼之生死,人而知夫生死之道,顺受其正,又岂有岩墙①桎梏之厄哉? ,人之生斯世也, 知以已死者为鬼,
未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊,或醉或梦,块然泥土者,则其人虽生,与已死之鬼何异?此曹固未暇论也。其或稍知义理,口发善言,而于学问之道甘为自弃,临终之后,漠然无闻,则又不若块然之鬼之愈也。
②予尝见未死之鬼吊已死之鬼,未之思也,特一间耳。独不知天地开辟,亘古迄今,自有不死之鬼在。何则?圣贤之君臣,忠孝之士子,小善大功,着在方册者,日月炳焕,山川流峙,及乎千万劫无穷已,是则虽鬼而不鬼者也。余因暇日,缅怀故人,门第卑微,职位不振,高才博识,俱有可录,岁月糜久,淹没无闻,遂传其本末。复以前乎此者,叙其姓名,述其所作。冀乎初学之士,刻意词章,使水寒乎冰,青胜于蓝,则亦幸矣。名之曰《录鬼簿》。
③嗟乎!余亦鬼也。使已死未死之鬼,得以传远,余又何幸焉!若夫高尚之士,性理之学,以为得罪于圣门者,吾党且啖蛤蜊,别与知味者道。
(选自《古文鉴赏辞典》,上海辞书出版社。略有删)
【注释】①岩墙:牢狱的石墙。
1.依次填入文中方框处的词语,正确的一项是( )(2分)
A.虽然 而 但 B.诚然 而 但
C.虽然 但 而 D.诚然 但 而
2.第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分别指什么样的人?(2分)
3.请说说这篇序文阐述了作者怎样的生死观。(3分)
4.下列判断与原文相符的一项是( )(2分)
A.作者认为古代的圣贤不曾论及生死祸福等问题。
B.作者认为懂得义理,口发善言即可成不死之鬼。
C.本文语言犀利,但浓郁的迷信色彩使文章逊色。
D.第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。
5.根据文意,概括《录鬼簿》的创作意图。(3分)
阅读下文,完成后面问题。(16分)
楚昭王失国,屠羊说①走而从于昭王。昭王反国,将赏从者。及屠羊说。
屠羊说曰:“大王失国,说失屠羊。大王反国,说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣,又何赏之有哉!”
王曰:“强之!”
屠羊说曰:“大王失国非臣之罪故不敢伏其诛大王反国非臣之功故不敢当其赏。”王曰:“见之!”
屠羊说曰:“楚国之法,必有重赏大功而后得见,今臣之智不足以存国而勇不足以死寇。吴军入郢,说畏难而避寇,非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说,此非臣之所以闻于天下也。”
王谓司马子綦曰:“屠羊说居处卑贱而陈义甚高,子其为我延之以三旌②之位。”
屠羊说曰:“夫三旌之位,吾知其贵于屠羊之肆也;万钟之禄,吾知其富于屠羊之利也;然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎?说不敢当,愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。
【注释】①屠羊说: “屠羊”是职业,“说”是人名。 ②三旌:公、侯、伯三公。
1.写出下列加点词语在句中的意思。(4分)
(1)屠羊说走而从于昭王( ) (2)此非臣之所以闻于天下也( )
(3)居处卑贱而陈义甚高 ( ) (4)子其为我延之以三旌之位( )
2.下面句子中“之”字的用法和意义不同于其他三项的一项是( )(2分)
A.臣之爵禄已复矣 B.何赏之有
C.非臣之罪 D.今臣之智不足以存国
3.请用“/”标出画波浪线句子中的停顿。(3分)
大 王 失 国 非 臣 之 罪 故 不 敢 伏 其 诛 大 王 反 国 非 臣 之 功 故 不 敢当 其 赏
4.把文中画横线的句子译成现代汉语。(5分)
然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎?说不敢当,愿复反吾屠羊之肆。
5.屠羊说身上具有哪些可贵的品质?(2分)
阅读下面的诗歌,完成小题。(8分)
小车行 陈子龙①
小车班班②黄尘晚,
夫为推,妇为挽。
出门茫茫何所之?
青青者榆③疗吾饥。
愿得乐土共哺糜④。
风吹黄篙,望见墙宇,
中有主人当饲汝。
扣门无人室无釜⑤,
踯躅空巷泪如雨。
【注释】①陈子龙(1608-1647):明末诗人,松江华亭人。②班班:车轮滚动的声音。③榆:树名,其嫩叶及果实榆荚可以充饥。④糜:稀粥。⑤釜:做饭用的锅。
1.本诗紧紧围绕一个“ ”字写人叙事(用原诗中的字回答)。(2分)
2.对这首诗所写内容概括正确的一项是( )(2分)
A.出征 B.逃荒 C.访友 D.咏物
3.本诗对人物心理的刻画极为成功,请结合全诗简要分析人物的心理变化过程。(4分)
默写。(6分)【任选6空,超过6空,按前6空评分】
13.(1)锦江春色来天地, 。(杜甫《登楼》)
(2) ,镜中衰鬓已先斑。(陆游《书愤》)
(3) ,憔悴损,如今有谁堪摘!(李清照《声声慢》)
(4)水何澹澹, 。(曹操《观沧海》)
(5) ,叫嚣乎东西,隳突乎南北。(柳宗元《捕蛇者说》)
(6) ,万钟于我何加焉?(《孟子》)
(7)悲莫悲兮生别离, 。(屈原《九歌》)
(8)天下大事, 。(《老子》)