按要求写出下列名篇中的诗句。（6分）
（1）《孔雀东南飞》中，作者用“ ， ”这两句写出了焦仲卿和刘兰芝离别时的忧愁伤感和恋恋难舍。
（2）韩愈在《师说》中认为，当时的一些人在从师学习的问题上有着不同的态度，对其子“ ”，对自身“ ”。
（3）柳宗元在《登柳州城楼寄漳汀封连四州》中用“ ， ”这两句，抒发了诗人和朋友共遭贬谪还无法互通音信的沉郁痛楚。
阅读下面这首词，然后回答问题。（8分）
夜行船 欧阳修
满眼东风飞絮。催行色、短亭春暮。落花流水草连云，看看是、断肠南浦。
檀板未终人去去。扁舟在、绿杨深处。手把金尊难为别，更那听、乱莺疏雨。
（1）本词抒发了什么感情？请结合词作简要分析。（4分）
（2）请赏析“更那听、乱莺疏雨”的妙处。（4分）
阅读下文，完成7-10题。
萧孝穆，淳钦皇后弟，阿古只五世孙。孝穆廉谨有礼法，累迁西北路招讨都监。开泰元年，遥授建雄军节度使，加检校太保。是年术烈等变，孝穆击走之。冬，进军可敦城。阻卜结五群牧长查剌、阿睹等，谋中外相应孝穆悉诛之乃严备御以待余党遂溃。以功迁九水诸部安抚使。
太平二年，知枢密院事。三年，封燕王、南京留守、兵马都总管。九年，延琳以东京叛，孝穆为都统讨之，战于蒲水。中军稍却，副部署萧匹敌、都监萧蒲奴以两翼夹击，贼溃，追败之于手山北。延琳走入城，深沟自卫。孝穆围之，筑重城，起楼橹，使内外不相通，城中撤屋以爨。其将杨详世等擒延琳以降，辽东悉平。改东京留守。为政务宽简，抚纳流徙，其民安之。
重熙六年，进封吴国王，拜北院枢密使。八年，表请籍天下户口以均徭役，从之。由是政赋稍平，众悦。九年，徙王楚。时天下无事，户口蕃息，上富于春秋，慨然有南伐之志。群臣多顺旨。孝穆谏曰：“昔太祖南伐，终以无功。銮驭始旋，反来侵轶。自后连兵二十余年，仅得和好，蒸民乐业，南北相通。今国家比之曩日，虽曰富强，然勋臣、宿将往往物故。且宋人无罪，陛下不宜弃先帝盟约。”时上意已决，书奏不报。以年老乞骸骨，不许。十一年，复为北院枢密使，更王齐。
孝穆虽椒房亲，位高益畏。太后有赐，辄辞不受。妻子无骄色。与人交，始终如一。所荐拔皆忠直士。尝语人曰：“枢密选贤而用，何事不济？若自亲烦碎，则大事凝滞矣。”自萧合卓以吏才进，其后转效，不知大体。叹曰：“不能移风易俗，偷安爵位，臣子之道若是乎？”时称为“国宝臣”，目所着文曰《宝老集》。
（选自《辽史》列传第十七，有删节）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．延琳以东京叛 以：因为
B．表请籍天下户口以均徭役 籍：登记
C．孝穆虽椒房亲 虽：虽然
D．目所着文曰《宝老集》 目：命名
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．谋中外/相应孝穆/悉诛之/乃严备御以待/余党遂溃
B．谋中外相应/孝穆悉/诛之/乃严备/御以待余党遂溃
C．谋中外/相应孝穆/悉诛之/乃严备/御以待余党遂溃
D．谋中外相应/孝穆悉/诛之/乃严备御以待/余党遂溃
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．萧孝穆虽然是皇后的弟弟，但不是凭着这层关系直接被封王的，而是凭借卓越的功劳，一步步升迁，最终被封以王位的。
B．萧孝穆有很高的才能。他屡次讨平叛乱，先后平定了术烈、阻卜等的叛乱。他治世才能卓越，所提建议都很有见地，把东京治理得井井有条。
C．辽兴宗产生了攻打北宋的想法，萧孝穆坚决反对。兴宗就打定主意不南伐，萧孝穆写好的奏书也就没有上报。
D．萧孝穆地位尊崇，但十分谨慎，总是推辞太后的赏赐，对人也始终如一，连他妻子儿女的为人都受了他的影响。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）为政务宽简，抚纳流徙，其民安之。（6分）
（2）不能移风易俗，偷安爵位，臣子之道若是乎？（4分）
阅读下文，完成第4～6题。
“非爱行为”是指以爱的名义对自己最亲近的人进行控制、掠夺乃至伤害，这种行为往往发生在夫妻之间、父母与子女之间、教师与学生之间，也就是世界上最亲近的人之间。实施非爱行为的主体最喜欢说的一句话是“我都是为了你好”，但行为的接受者不但感觉不到爱，反而生出怨恨。
这里涉及到一个核心问题，一个行为爱与非爱的甄别标准是什么？西方文化的标准是以接受者的感受为准，这与西方文化强调个体价值有关。东方文化是集体主义性质的，个人的感受必须服从于普遍道德标准乃至习俗，所以中国文化一直强调行为本身是否合乎礼法——其实这有其积极意义，因为的确有很多爱的接受者感受虽不愉悦，但结果却是建设性的。
也就是说，东方文化倾向承认非爱行为的合理性，那么非爱行为的合理性在哪里呢？有一点是没有争议的，人际交往最基本的底线诉求是安全。安全的获得要依赖于保护，而保护的实质是控制。所以，东方文化人际交往中，控制是完全合理的。
认识到了以爱去控制的合理性，那么无论是实施方还是接受方感觉都会好很多，也就是说可以比较从容的面对。比如，一个用爱的名义去控制孩子的母亲，开始往往是无意之举，不过是自恋式地把孩子当作自己的一部分，人对自己的一部分当然要控制。父母之所以会自恋式地爱孩子，其实是因为自己的父母就是这样自恋式的爱自己。实际生活中，当父母意识到自己是在用爱去操控孩子时，因为文化与道德没有给予合理的解释，他们会首先采取压抑和逃避的方式，也就是否认自己在用爱去操控。心理学告诉我们，所有的压抑都会投射，非爱行为中的父母，其压抑最终投射为孩子的过错，于是责怪孩子不知道好歹，不体谅父母，没有孝心。
非爱行为问题对于自我意识薄弱、个体化需求近似的老一辈人来说普遍不是很大的问题，而在今天这样一个个体意识快速高涨的多元化社会中，非爱行为就不得不被高度重视了。
1.对“非爱行为”理解错误的一项是（ ）
A．对人的控制、掠夺乃至伤害。
B．发生在最亲近的人之间。
C．实施者往往以“为了你好”为理由。
D．行为的接受者感受到的往往不是爱。
2.对非爱行为存在的原因，说法不成立的一项是（ ）
A．接受者感受虽不愉悦，但结果却是建设性的，非爱行为自然有其合理性。
B．爱是一种保护，而保护的实质是控制，所以非爱行为是难免的。
C．父母会自恋式地爱孩子，或在发现自己有非爱行为时把压抑最终投射为孩子的过错。
D．个体意识快速高涨，社会价值多元化发展，非爱行为越来越多。
3.你认为“非爱行为”合理吗？你将怎样处理亲人或师长对你的非爱行为？（5分）
下列句子排序语意最连贯的一项是（ ）
①所谓“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。
②一个人如果能以心志为主导，以身体、行动来配合，坚持下去，就可以排除杂念，让内心充满浩然之气，而这种浩然之气是可以跟天地间各种能量相生相成的。
③孔子认为人有“血气”，血气会带来问题。
④儒家对“气”的看法，从孔子到孟子经历了一个变化。
⑤孟子进一步说明，气有两个层次：第一种代表欲望，即孔子所说的血气；第二种则与心志有关。
⑥血气“未定”“方刚”“既衰”都不好。
A．④③⑤①⑥② B．④③①⑥⑤② C．③①⑥⑤②④ D．③⑤②①⑥④
下列句子中加点词语使用恰当的一项是（ ）
A．插画师李晓林在“24节气美食图”里，以温雅清新的笔触画下了24节气的食俗。画中各色美食的香味力透纸背，与美景文字交相辉映，恰到好处，古意盎然。
B．雾霾对国人身体以及心理的负面影响已经成为“会呼吸的痛”，针对此种状况，相关部门“头痛医头，脚痛医脚”，已积极采取应对措施，力争空气质量逐步有所好转。
C．为了节省房租且能居住在城市中心区域，有些低收入者往往选择被称为“鞋盒”的公寓。由于房间狭小，他们只能叠床架屋，以便最大限度地利用空间。
D．李玉刚的最新神曲《李》把历史典故和诗词歌赋融为一炉，从“老子”李耳到“诗仙”李白、“词帝”李煜、“药圣”李时珍，从《道德经》到《将进酒》、《虞美人》、《漱玉词》，汇聚了中华李氏历史文化精华，全球1．5亿李氏宗亲与有荣焉。
