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阅读下面的材料,根据要求作文。(70分) 人类是唯一会脸红的动物,或是唯一该脸红...

阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)

人类是唯一会脸红的动物,或是唯一该脸红的动物。 ---   马克·吐温

阅读上面的材料,你有怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围,不得抄袭,不得套作。

 

永久的纤夫 羞耻之心,人皆有之。 他是一个纤夫,尽管长得很瘦小,却能忍受这拉纤之苦。在众多拉纤的人中他是最卖力也最特别的一个,因为他拉纤的时候喜欢昂着头,尽管这样做很费力,但他坚持这样做,他要让人们知道:这是纤夫的尊严。 纤夫的生活很苦。唇触春之寒气,头顶夏之烈日,胸灌秋之金风,脚踏冬之冰雪。腰间的葫芦煮沸他们年年岁岁的热血,但这样的生活却铸就了他们顶天立地的筋骨和肌肉。船再大,只要他们齐心协力,便疾如箭飞。 他喜欢昂首拉纤,因而时常引来别人对他的鄙视。“你这是在拉纤,还是在欣赏风景?”“你抬头干什么?你仅仅是纤夫,只需拉船,弯腰不仅是为了省劲,更是对职业的鞠躬。”“你这么瘦小,抬头是不是想偷懒,吃干饭?”……面对这些泼来的蜚言蜚语,他缄默不语。脱下那满是补丁的衣服,他的肩膀上显现出一道道深深的血痕,众人失色,因为事实是最有力的明证。 拉纤的人很多,但并不是每个人都很卖力的,当然,谁卖力谁不卖力他心里一清二楚,但他从不明说。每次起锚时,他都以代表的身份对纤夫们发话:“人要有羞耻之心,别人给我们一碗饭吃,我们就得卖出力气,不要投机取巧,否则,我们就会受到良心的谴责。再说,你少出一点力,别人就得多一份苦。我们是纤夫,地位低下,被人瞧不起,但我们自己要瞧得起自己……我们也有尊严,也有廉耻……地位低并不代表没有良心,并不代表不知廉耻……我们要昂起头,正眼对待一切,齐心协力开大船。”话说得语无伦次,但却博得了纤夫们永久的掌声。 他们是一群纤夫,没有地位却有尊严的纤夫,没有暖衣饱食却有羞耻之心的纤夫。在那滚滚长河的两岸,他们昂首向前,因为那上游是他们的目标,他们坚毅的眼神是那么的令人敬畏,船上的人看着他们顿时肃然起敬。 在纤夫的眼中,永远没有风景。 在其他人眼中,纤夫们永远都是风景。 知人间有羞耻 俗话说:“人有脸,树有皮。”有羞耻之心,这是人类不同于禽 兽的显著标志之一,这似乎属于必然,然而在当今却产生了危机。愧于心的人、一个有益于社会的人。 【解析】 试题分析:作为一道材料作文题,审题时,自然要抓住材料中的关键信息来分析。关键信息:“会脸红”和“该脸红”。“脸红”可理解为一种心理活动在神态表情上的反应,也可理解为人思想精神的反映,例如,羞愧之心、知耻之心和反思之心。由此可从以下角度立意:要对有违正义、有违道德之事而羞耻。人要有“羞耻之心”,才能建构社会道德体系。要学会尊重别人。要敢于面对自己的不足,勇于追求,要知耻而后勇。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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阅读下面的材料,完成后面题目。(5分)

材料一:道德银行是近年来新出现的一种道德建设形式。“储户通过做好事形式存入道德”;遭遇困难时,可支取“帮助。此后,全国各地社区、学校等,不断有新的道德银行陆续开张;同时,也有不少因种种问题而关闭。

材料二:郑州青少年“道德银行”,报名时红红火火。许多志愿者的“道德银行”存折仅用过几次。 “道德银行”真正的“业务”运转持续时间没有超过1年。

你对“道德银行”有何看法?请简要阐述(要求:表达简明连贯,言之成理,120字左右)。

 

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随着移动互联网的发展,我国的移动支付方兴未艾。请根据下图,简要说明我国移动支付的发展情况。(3分)

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阅读下面文字,完成后面题目。(3分)

只有老老实实承认历史,才能迈过历史问题这道坎。二战以后,德国总理勃兰特在波兰的“惊天一跪”,在很大程度上让德国解开了历史罪niè       带给这个民族的精神困境。纪念列宁格勒保卫战70周年之际,德国总统高克又给俄罗斯总统普京写信:“想到纳粹德国针对苏联发起的歼灭战,我只有深深的悲痛与羞愧。”这才是正确的态度。

(1)根据拼音写出相应的汉字。(1分)

niè      

(2)材料中有一处语病,请写出序号并改正。(2分)

 

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下列各句中加点的词语使用恰当的一句是(    (3分)

A.科举时代的莘莘学子,寒窗苦读,为的就是金榜题名,为的就是荣华富贵。

B.小王同学站起来说道:“陈教授刚才那番话抛砖引玉,我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。”

C.我们不要被眼前这几十吨重的庞然大物所吓倒,只要大家齐心协力,毕其功于一役,就一定能把这部机器装上车。

D.我的家乡有一片竹林,万竿碧竹,郁郁葱葱,蔚为壮观。这景色让我久久难以释怀

 

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将文中划线句子用“/ ”断句。(3分)

天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能先其无以易之柔之胜刚弱之胜强天下莫不知莫能行。是以圣人云:能受国之垢,是为社稷主;能受国之不祥,是为天下王。

 

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