阅读下面的文字，完成后面的题。
在浩瀚的苍穹中，日出日落，月盈月亏，星星显现又隐去，天体的运行是那样地有序。在希腊语中，“宇宙”的本义就是“秩序”。毕达哥拉斯学派把音乐的和谐现象推广到整个宇宙中，宇宙的和谐有序也产生于数的比例。进入奴隶社会后，希腊哲学家开始用自己的思维结构来代替神话。他们普遍企图寻找一种统摄世界万物的原素或元素。有人把水说成是世界的本原，有人把火说成是世界的本原，毕达哥拉斯学派把数当做万物的本原。
数怎样成为万物的本原呢？毕达哥拉斯学派认为，由一产生二，由一和二产生出各种数目。一是点，二是线，三是面，四是体，从体产生出一切形体。毕达哥拉斯学派的数本原说是对世界做出的形而上的、哲学的解释，这是它的积极意义。毕达哥拉斯是第一个使用“哲学”（原意为“爱智”）这个术语的人。然而，数本原说也有它的局限性。它带有神秘色彩，和神话很接近。毕达哥拉斯学派直接宣称数是神，神首先是数。现在刚入小学的学生都知道，前四位数l、2．3．4相加等于10，而这个发现却使毕达哥拉斯学派惊讶不已，那毕竟是二千五百年前。毕达哥拉斯学派把10看为玄之又玄的、完满的数。所以，数本原说对世界的解释还是神话学的和宗教的。
毕达哥拉斯学派用数的和谐来解释宇宙的构成和宇宙的美，他们把数学、音乐和天文学结合起来。数是宇宙的本原，宇宙内的各个天体处在数的和谐中。他认为太阳和地球的距离是月亮和地球距离的两倍，金星和地球的距离是月亮和地球距离的三倍。每个天体也都处在一定的比率中。天体的运行是和谐的，距离越大的天体运动越快，并发出高昂的音调；距离越小的天体运动越慢，并发出浑厚的音调。和距离成比率的音调组成和谐的声音，这就是宇宙谐音。可以听到、可以看到、可以触摸的宇宙，总之，具体可感的宇宙是最高的美。
后来，希腊哲学家柏拉图在《蒂迈欧篇》、亚里士多德在《论天》中也描述了宇宙的美。根据柏拉图的描绘，在广袤的苍穹中，各种星体有序地、交错地、多层次地做旋转运动。这确实是一幅瑰丽奇妙的图景。亚里士多德看来，宇宙的球体是最美的，它永恒地、匀速地圆周运动也是最美的。宇宙就像一支合唱队。指挥示意开始，合唱队就一齐高歌，有些音高，有些音低，由这些不同的音调组成和谐悦耳的曲子。希腊美学家关于宇宙结构的理论不是精确的天文学理论，他们对宇宙的描述是诗意的、审美的。对宇宙美的观照是希腊美学的一个重要特点。
（摘编自凌继尧《美从何处寻·数的和谐》）
1.下列关于毕达哥拉斯学派观点的表述，不正确的一项是（3分）
A．毕达哥拉斯学派认为，音乐的和谐是由数的比例造成的，他们把音乐的和谐现象推广到宇宙中，从而表达了对宇宙的理解。
B．毕达哥拉斯学派认为，一生二，同时由一和二产生各种数目；一是点，二是线，三是面，四是体，从体产生出所有形体。
C．毕达哥拉斯学派认为，天体运行是和谐有秩序的，能发出高昂音调的天体比能发出浑厚音调的天体体积大，运行速度快。
D．毕达哥拉斯学派认为，数的和谐可以解释宇宙的构成和宇宙的美，宇宙内的各个天体处在数的和谐之中，宇宙的本原是数。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．有的希腊哲学家把水说成是世界的本原，有的希腊哲学家把火说成是世界的本原，有的希腊哲学家把数说成是世界的本原。
B．毕达哥拉斯学派惊讶于前四位数1．2．3．4相加等于10，它们把10看得很神秘，很完美，和神话接近，宣称这就是神。
C．毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德认识到宇宙美的共同特征是和谐，这种和谐表现为数的和谐、星体的运动和谐。
D．柏拉图描绘的宇宙美是广袤的苍穹中，各种星体有序、交错、多层地旋转运动；亚里士多德描绘的宇宙美是球体永恒、匀速地做圆周运动。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．进入奴隶社会后，希腊哲学家开始用自己的思维思考宇宙，他们的思维结构已经代替原始社会意识形态的神话。
B．宇宙是能听到、能看到、能触摸到的，在美学意义上，它是最高的美；宇宙的谐音是音调和距离成比率组成和谐的声音。
C．数本原说对世界的解释还是神话学和宗教领域的，这从毕达哥拉斯学派认为神首先是数，数就是神中可以看出。
D．观照宇宙美是希腊美学的一个重要特点，希腊美学家关于宇宙结构的理论虽然不是精确的天文学理论，但他们的描述是诗意的、审美的。
阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字记叙文或议论文。（70分）
开门与关门是一种生活中常见而又含意深远的两个动作。它引发你怎样的感悟和思考？
要求全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容和含意作文，不要套作，不要抄袭。
阅读下面的材料，完成后面题目。（7分）
近日，“人民日报网”贴出了一则“微议录”——是英语害了中文吗？贴上说：从小学开始，我们就被告知，英语要是学不好，中考、高考就免谈。而语文考试的模式化，把学生学习语文的兴趣给磨灭了，那如果不学英语，国人的汉语就会好吗？除了抱怨，我们还能做哪些改变？
对这则微议录的内容，你有何看法？请简要阐述。（要求：观点鲜明，语言表达简明、连贯，言之成理，150字左右。）
请仔细观察下面这幅漫画，说明其寓意。（不超过12字）（3分）
阅读下面的文字，按要求答题。（3分）
金圣叹的儿子聪慧灵敏，深得亲友好评。一次他去参加童子试，途中采得鲜花一朵，边走边闻，不知不觉到了考场。老宗师（主考官）坐在堂上，他赶紧将鲜花藏入袖中。谁知主考官早已看到，随口戏 ① （ xuè）道：“小童子暗藏春色。”他一听，知道事情已无法隐瞒，于是就对道：老宗师 ② 。”老宗师听了，大笑了起来。
1.根据拼音在①处写出正确的汉字。（1分） 答： （1分）
2.请在②处填上一个恰当的成语，使之与“小童子暗藏春色”形成一个对子。（2分）
阅读下面的文字，完成后面题。
施蛰存：逝去的风度
徐百柯
施蛰存（1905～2003），浙江杭州人，现代著名作家、翻译家、学者。
2003年11月25日，巴金老人百岁诞辰，文坛学界隆重纪念，盛誉曰“见证文学史的世纪老人”。此前6天，11月19日，小巴金一岁、同在上海华东医院的施蛰存寂寞辞世，中国现代文学史鲜为人知的“另一面”随之凋零。
当时有人写下“巴金的热闹与施蛰存的孤寂”之语，伴以长长一声叹息。
哈佛大学教授李欧梵拜访施蛰存，问他喜欢看美国什么杂志，他出口说道：“Vanity Fair（名利场）”，于是李欧梵返美后寄了几本给他。问他看了没有，施蛰存摇摇头，淡淡地说：“看了，大不如前了！”李欧梵恍然，当年―――上世纪30年代―――施先生爱看的这本文化杂志，品位比现在“高出许多”。
后来又见施蛰存，李欧梵又问他喜欢看美国什么杂志，他说：“寄几份看过的《纽约时报》书评和星期日特刊吧。”这次，李欧梵迟迟没有寄出，“原因无他，怕施先生较前次更失望”。
上世纪30年代，施蛰存主编《现代》杂志，法文译名意为“当代人”，指能够和世界文艺潮流同步的人。李欧梵称：“现在再翻开这个杂志的内容，特别是内中介绍的西方文学，仍然令我咋舌，惊异不止，在当时的环境下，竟然如此‘识货’，几乎所有的西方重要现代作家都介绍了。”
在《现代》上亮相的，包括乔伊斯的《尤利西斯》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》，还有当时只是美国“文坛新秀”的海明威、福克纳等人。文学史家评论：直到20世纪70年代末80年代初的“新时期”，中国当代作家才通过汉语译本“重新发现”了这批作家，并从中找到灵感和自己的文学偶像。“当人们在80年代手捧艾略特的《荒原》为其深刻地反映这个时代的本质而感慨万千时，殊不知，早在50年前，《现代》杂志早已介绍过这位诗人的这部作品，只不过，以自己长着一个希腊式的鼻子而自傲的邵洵美把这部大著的名字译成了貌不惊人的《荒土》而已。”
施蛰存早年就读于教会大学，故英语、法语皆佳，加上上世纪30年代上海滩开放的文化风气，使他能轻易快捷地看到各国最新出版的文艺杂志和书籍，从中建立自己的文学创作、批评以及编辑的标准，“实际上，他所建立的标准，正与当时世界文学潮流的标准相接轨”。
他的小说，《将军的头》、《石秀》、《梅雨之夕》、《魔道》、《夜叉》……几乎每一篇都是实验性极强的作品。与李欧梵谈论西方现代文学，他对任何“冷门”问题，都如数家珍，对答如流，以至于李欧梵自愧：“我多年身在美国，购书和借书都甚方便，为什么施先生说的书名和作者大多对我仍然陌生？”李曾对自己的学生说，“我们这一大堆学者，集全部精力研究西方现代文学，恐怕还比不上30年代的一个年轻人——施蛰存先生。”
施蛰存去世后，有杂志刊文：拥有“中国现代派鼻祖”和“中国现代小说的先驱者”称誉的施蛰存，以冷眼笑看着发生在21世纪新新人类身上的一切，“今天的一些女作家，爱用‘身体’写作，施老说，这些不新鲜，30年代的左翼都玩过……”
早年专注于现代主义文学的探索，后来长期担任大学教授，研究中国古典文学和金石碑帖，施蛰存堪称传奇的经历表现在个人魅力上，形成一种奇妙的混合体，被赞叹为“包含着中国古典温雅气息与西方文化绅士情调”。
毕业于华东师范大学的作家李劼 回忆起与施先生的交往：“我后悔当初没有早点登门拜访你。我一直误以为，你像其他前辈一样，被几十年的思想改造弄得面目全非。再说，我所在的那个中文系，你是被人谈论得最少、少到了几乎要被人遗忘的老前辈。”
后来，李劼无意中听到在系资料室做了几十年的老资料员偶尔说起施先生：当年挨批斗时被打翻在地，镇定自若站起来，理理衣衫，拾起被打飞的帽子，掸去尘土，戴在头上，重新站直了继续听凭折腾。老资料员感慨：“施先生当时的风度好极了。”
于是，李劼立即前去拜望，因为那种“清清淡淡的悠远，不是皎皎者易污，也非峣峣者易折”。
1.下列关于文章内容的概括与分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．文章开头巴金老人百岁诞辰的隆重与施蛰存的寂寞辞世形成对比，意在说明施蛰存作为一个中国短篇小说大家却遭长期冷遇。
B．作为一名学者，施蜇存的文化品位是很高的，这从他对《名利场》的批评可以看出。
C．施蛰存的鉴别力很强，他主编的《现代》早已介绍了几乎所有的西方重要现代作家。中国当代作家能得以“重新发现“乔伊斯、艾略特等作家，都得益于他。
D．施蛰存还是一位富有个性和探索精神的作家，他去世后被誉为“中国现代派鼻祖”。
E．本文用倒叙的手法，打破时空顺序，增加了历史纵深感，向我们展现了施蛰存虽孤寂一生却始终默守独立的人格和自由的尊严。
2.文中说“施先生当时的风度好极了”，这句话对叙写传主有什么作用？请根据文本简要说明。（4分）
3.本文为“一个百年孤独的灵魂”施蛰存立传，有何现实意义？请结合文本谈你的看法。（6分）
