．阅读下面的文字，完成后面的题。
寂寞中的叩门声
冯骥才
唐先生坐在那张高背的皮椅子上，抽着烟斗。他显得疲惫不堪，软弱无力，身子坐得那么低，好像要陷进椅子里似的。那样子，仿佛一连干了三天三夜的重活，撑不住了，瘫在了这儿。
他的眸子黯淡无神，嘴角下那一对喜悦的旋涡不见了。天才入秋，他就套上两件厚毛衣，当下还像怕冷似的缩着脖子。屋里静得很，家具上蒙了一层薄薄的尘土，显然好几天没有擦抹过，没有客人。
他的一幅画被莫名其妙地定为黑画——还是那个曾请他刻烟斗的艺术处处长定的。那位处长本挺喜欢他的画，但为了迎合上边某种荒谬的理论，为了自己在权力的台阶上再登一级’亲手搞掉他。一下子，他又失去了一切……喧闹的人声从屋内消失，好似午夜后关了门的小饭铺，静得出奇。而玻璃书柜的第一层上还摆着几只名人和要人请他雕刻的烟斗。这几只烟斗刻得精关极了，却放在那里，没人取……
这时他听到有人轻轻叩门。已经许久没听过这声音了。他撂下烟斗，趿拖着鞋去开门。
打开门，不禁惊奇地扬起眉毛。原来有一个人抱着一盆特大的金光灿烂的凤尾菊正堵在门口。因花枝太长，抱花盆的人努力耸着肩，把花盆抱得高高的，遮住他的脸，但枝梢还是一直拖到地上。
啊，是老花农——老范！不用说，肯定是他了。他总是在这种时候出现；而在自己春风得意之时，他却悄悄避开了。并且总是不声不响地用一片真心诚意对待自己。唐先生感到一阵浓郁的花香，混着一股淳厚的人情扑在身上，心中有种说不出的乱糟糟的感触。嘴里忙乱地说：
“老范，老范，快请进，请进……好，好，就放在地上吧！这花儿开得多好！好大的一盆，重极了吧！”
人把花儿放在地上，直起腰。他看了不由得一怔，人竞不是老范。他不认得。是一个中等个子的青年人，穿件黑布夹袄，装束和气质都像个农民。手挺大，宽下巴，一双吊着的小眼睛，皮肤黑而粗糙；鞋帮上沾着黄土。
“你？”
“俺是您认得的那老范的儿子。”
唐先生听了，忽觉得他脸上某些地方确实挺像老范。忙请他坐，并给他斟了杯热茶。“你爹还好吧！这两天，我还正想去看他呢！”唐先生这话真切不假，毫无客套的意思。
不料这青年说：“俺爹今年夏天叫雨淋着，得了肺炎，过世了。”他的声音低沉。但好像事情已过了多日，没有显出强烈的悲痛与难过。
“什么？他？！”唐先生怔住了。
“俺爹病在炕上时，总对俺念叨说，唐先生最爱瞧凤尾菊。这盆是他特意给您栽的。他嘱咐俺说，开花时，他要是不在了，叫俺无论如何也得把花儿送给您。”
唐先生听呆了。他想不到生活中还有这样的事，一个对于他无足轻重的人，竟是真正尊重他，真心相待于他的人……他心里一阵凄然，不知该说些什么话。他下意识地习惯地从茶几上拿起烟斗，可是划火柴时，手颤抖着，怎么也划不着。那青年一见到烟斗，忽然像想起什么似的说：
“唐先生，您知道，俺爹多喜欢您刻的烟斗吗？您曾经送给过他一只烟斗吧！他临终时对僚说：‘你记着，俺走的时候，身上的衣服穿得像样不像样都不要紧，千万别忘了把唐先生那只烟斗给俺插在嘴角上。”’
“什么？”唐先生惊愕地问。他好像没听清这句话，其实他都听见了。
那青年又说了一遍。他的脑袋嗡嗡响，却一个字儿也没听见。
直到现在，唐先生的耳边还常常响着那傻里傻气的“美，美呀！”的苍哑的赞叹声。他后悔，当初老花农向他要烟斗时，他没有把雕刻得最精美的一只拿出，送给他……
（选自《雕花烟斗》，有删节）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．“老范，老范，快请进，请进……好，好，就放在地上吧！”在画家得意时，画家老唐并不喜欢老范，但是在他失意以后，名人们都不理他了，就开始喜欢老范了。
B．小说借“这几只烟斗刻得精美极了，却放在那里，没人取”这句话，揭示了唐先生失意之后的社会处境，如精美的烟斗一样乏人问津。
C．“他嘱咐俺说，开花时，他要是不在了，叫俺无论如何也得把花儿送给您。”这句话既从正面写出了老范对友谊的执著，又反映了老范儿子像老范一样质朴、自然。
D．“直到现在，唐先生的耳边还常常响着那傻里傻气的‘美，美呀！’的苍哑的赞叹声”一句，写出了画家到最后才明白，真正理解他、懂他的，是这个真正追求艺术的老花农。
E．当唐先生听到老范的儿子说老范因肺炎去世时，惊呆了，是由于这消息对于他来说，太过突然了，从感情上有些不能接受。
（2）小说中的老花农是怎样的一个人？请简要分析。（6分）
（3）开头的三个自然段在全文中起了哪些作用？（6分）
（4）雕花烟斗的故事，你如何理解其中所含的深刻的意蕴？请探究小说表现了作者怎样的思想感情。（8分）
补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）自居易《琵琶行》一诗中，琵琶女的身世，激起了诗人自我悲伤的情怀，发出了。________，___”的感慨。
（2）王安石《登飞来峰》一诗中“_____________，___________________”两句与苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”技法极为相似，表达情感比较丰富。
（3）屈原在《离骚》中，直抒胸臆，表白心志，写自己对美好的德行的追求，至死不改的语句是“_______________________，_______________________。”
阅读下面这两首诗，完成后面的题。
柳
唐 李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑①断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
咏柳
宋 曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势更狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有青霜。
【注】乐游苑：又叫乐游原。长安东南名胜。地势高，可俯瞰全城，是时人节日游赏之地。
1.你认为李商隐的诗在写作上是如何处理情景关系的？请简要分析。（5分）
2.这两首诗的思想感情是否一样？请简要分析。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面的题。
萧惠，字伯仁，小字脱古思。从伯父排押征高丽，至奴古达北岭，高丽阻险以拒，惠力战，破之。及攻开京，以军律整肃闻，授契丹行宫都部署。太平六年，讨回鹘阿萨兰部，征兵诸路，独阻卜酋长直刺后期，立斩以徇。进至甘州，攻围三日，不克而还。时直剌之子聚兵来袭，阻卜酋长鸟八密以告，惠未之信。会西阻卜叛，袭三克军，都监涅鲁古、突举部节度使谐理、阿不吕等将兵三千来救，遇敌于可敦城西南。谐理、阿不吕战殁，士卒溃散。惠仓卒列阵，敌出不意攻我营。众请乘时奋击，惠以我军疲敞，未可用，弗听。鸟八请以夜斫营，惠又不许。阻卜归惠乃设伏兵击之前锋始交敌败走是时帝欲一天下谋取三关集群臣议惠曰：“两国强弱，圣虑所悉。宋人西征有年，师老民疲，陛下亲空六军临之，其胜必矣。”帝从惠言，乃遣使索宋十城，会诸军于燕。惠与太弟帅师压宋境，宋人重失十城，增岁币请和。惠以首事功，进韩王。十二年，兼北府宰相，同知元帅府事，又为北枢密使。十七年，尚帝姊秦晋国长公主，拜驸马都尉。明年，帝复征夏国。惠自河南进，战舰粮船绵亘数百里。既入敌境，侦候不远，铠甲载于车，军士不得乘马。诸将成请备不虞，惠曰：“谅祚必自迎车驾，何暇及我？无故设备，徒自弊耳。”数日，我军未营。候者报夏师至，惠方诘妄言罪，谅祚军从坂而下。惠与麾下不及甲而走。追者射惠，几不免，军士死伤尤众。师还，以惠子慈氏奴殁于阵，诏释其罪。十九年，请老，诏赐肩舆入朝，策杖上殿。辞章再上，乃许之，封魏国王。诏冬夏赴行在，参决疑议。清宁二年薨，年七十四，遗命家人薄葬。
（节选自《辽史·列传第二十三》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．独阻卜酋长直刺后期，立斩以徇 徇：当众宣布号令。
B．十七年，尚帝姊秦晋国长公主 尚：高攀婚姻。
C．诸将咸请备不虞 虞：料想。
D．诏赐肩舆入朝，策杖上殿 策：拄着。
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．阻卜归惠／乃设伏兵击之／前锋始交敌败走／是时／帝欲一天下／谋取三关／集群臣议／
B．阻卜归／惠乃设伏兵击之前锋／始交敌败走／是时帝欲一天下谋／取三关／集群臣议／
C．阻卜归／惠乃设伏兵击之／前锋始交／敌败走／是时帝欲一天下／谋取三关／集群臣议／
D．阻卜归惠／乃设伏兵／击之前锋／始交敌败走／是时／帝欲一天下谋取／三关集群臣议／
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．萧惠英勇善战，军律整肃。他随伯父征伐高丽，全力作战，打败高丽；后来进攻开京，因所辖部队纪律严整，被授官契丹行官都部署。
B．萧惠洞察时局，战宋首功。萧惠分析辽国与宋国的强弱格局，建议皇帝亲征宋国，自己与大兄弟率大军逼近宋国边境，迫使宋国割地增币请和。
C．萧惠移师西夏，智勇俱废。辽帝征伐西夏，萧惠率领浩浩荡荡的大军从黄河南进军，已人敌境，轻敌傲慢，险些被迫兵射死。
D．萧惠战败罪重，幸免逃责。他身为驸马都尉，与夏作战，判断战局有误，战败责任重大，但因儿子战死，皇帝下令免去其罪。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）宋人西征有年，师老民疲，陛下亲率六军临之，其胜必矣。
（2）谅祚必自迎车驾，何暇及我？无故设备，徒自弊耳。
阅读下面的文字，完成后面的题。
在浩瀚的苍穹中，日出日落，月盈月亏，星星显现又隐去，天体的运行是那样地有序。在希腊语中，“宇宙”的本义就是“秩序”。毕达哥拉斯学派把音乐的和谐现象推广到整个宇宙中，宇宙的和谐有序也产生于数的比例。进入奴隶社会后，希腊哲学家开始用自己的思维结构来代替神话。他们普遍企图寻找一种统摄世界万物的原素或元素。有人把水说成是世界的本原，有人把火说成是世界的本原，毕达哥拉斯学派把数当做万物的本原。
数怎样成为万物的本原呢？毕达哥拉斯学派认为，由一产生二，由一和二产生出各种数目。一是点，二是线，三是面，四是体，从体产生出一切形体。毕达哥拉斯学派的数本原说是对世界做出的形而上的、哲学的解释，这是它的积极意义。毕达哥拉斯是第一个使用“哲学”（原意为“爱智”）这个术语的人。然而，数本原说也有它的局限性。它带有神秘色彩，和神话很接近。毕达哥拉斯学派直接宣称数是神，神首先是数。现在刚入小学的学生都知道，前四位数l、2．3．4相加等于10，而这个发现却使毕达哥拉斯学派惊讶不已，那毕竟是二千五百年前。毕达哥拉斯学派把10看为玄之又玄的、完满的数。所以，数本原说对世界的解释还是神话学的和宗教的。
毕达哥拉斯学派用数的和谐来解释宇宙的构成和宇宙的美，他们把数学、音乐和天文学结合起来。数是宇宙的本原，宇宙内的各个天体处在数的和谐中。他认为太阳和地球的距离是月亮和地球距离的两倍，金星和地球的距离是月亮和地球距离的三倍。每个天体也都处在一定的比率中。天体的运行是和谐的，距离越大的天体运动越快，并发出高昂的音调；距离越小的天体运动越慢，并发出浑厚的音调。和距离成比率的音调组成和谐的声音，这就是宇宙谐音。可以听到、可以看到、可以触摸的宇宙，总之，具体可感的宇宙是最高的美。
后来，希腊哲学家柏拉图在《蒂迈欧篇》、亚里士多德在《论天》中也描述了宇宙的美。根据柏拉图的描绘，在广袤的苍穹中，各种星体有序地、交错地、多层次地做旋转运动。这确实是一幅瑰丽奇妙的图景。亚里士多德看来，宇宙的球体是最美的，它永恒地、匀速地圆周运动也是最美的。宇宙就像一支合唱队。指挥示意开始，合唱队就一齐高歌，有些音高，有些音低，由这些不同的音调组成和谐悦耳的曲子。希腊美学家关于宇宙结构的理论不是精确的天文学理论，他们对宇宙的描述是诗意的、审美的。对宇宙美的观照是希腊美学的一个重要特点。
（摘编自凌继尧《美从何处寻·数的和谐》）
1.下列关于毕达哥拉斯学派观点的表述，不正确的一项是（3分）
A．毕达哥拉斯学派认为，音乐的和谐是由数的比例造成的，他们把音乐的和谐现象推广到宇宙中，从而表达了对宇宙的理解。
B．毕达哥拉斯学派认为，一生二，同时由一和二产生各种数目；一是点，二是线，三是面，四是体，从体产生出所有形体。
C．毕达哥拉斯学派认为，天体运行是和谐有秩序的，能发出高昂音调的天体比能发出浑厚音调的天体体积大，运行速度快。
D．毕达哥拉斯学派认为，数的和谐可以解释宇宙的构成和宇宙的美，宇宙内的各个天体处在数的和谐之中，宇宙的本原是数。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．有的希腊哲学家把水说成是世界的本原，有的希腊哲学家把火说成是世界的本原，有的希腊哲学家把数说成是世界的本原。
B．毕达哥拉斯学派惊讶于前四位数1．2．3．4相加等于10，它们把10看得很神秘，很完美，和神话接近，宣称这就是神。
C．毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德认识到宇宙美的共同特征是和谐，这种和谐表现为数的和谐、星体的运动和谐。
D．柏拉图描绘的宇宙美是广袤的苍穹中，各种星体有序、交错、多层地旋转运动；亚里士多德描绘的宇宙美是球体永恒、匀速地做圆周运动。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．进入奴隶社会后，希腊哲学家开始用自己的思维思考宇宙，他们的思维结构已经代替原始社会意识形态的神话。
B．宇宙是能听到、能看到、能触摸到的，在美学意义上，它是最高的美；宇宙的谐音是音调和距离成比率组成和谐的声音。
C．数本原说对世界的解释还是神话学和宗教领域的，这从毕达哥拉斯学派认为神首先是数，数就是神中可以看出。
D．观照宇宙美是希腊美学的一个重要特点，希腊美学家关于宇宙结构的理论虽然不是精确的天文学理论，但他们的描述是诗意的、审美的。
阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字记叙文或议论文。（70分）
开门与关门是一种生活中常见而又含意深远的两个动作。它引发你怎样的感悟和思考？
要求全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容和含意作文，不要套作，不要抄袭。
