阅读下面的文言文，完成后面题目。
田仁会，雍州长安人。祖轨，隋幽州刺史，封信都郡公。父弘袭封，至陵州刺史。仁会擢制举，仕累左武候中郎将。太宗征辽东，而薛延陀以数万骑掩河内，诏仁会与执失思力率兵击败之，尾逐数百里，延陀几生得，玺书嘉尉。永徽中，为平州刺史，岁旱，自暴以祈，而雨大至，谷遂登。人歌曰：“父母育我兮田使君，挺精诚兮上天闻，中田致雨兮山出云，仓廪实兮礼义申，愿君常在兮不患贫。”五迁胜州都督，境有夙贼，依山剽行人，仁会发骑捕格，夷之。城门夜开，道无寇迹。入为太府少卿，迁右金吾将军。所得禄，估有赢，辄入之官，人以为尚名。然资强挚疾恶，昼夜循行，有丝毫奸必发，延中谪罚日数百，京师无贵贱举惮之。巫传鬼道惑众，自言能活死人，市里尊神，仁会劾徙于边。转右卫将军，以年老乞骸骨。卒，年七十八，谥曰威。子归道，明经及第，累擢通事舍人内供奉、左卫郎将。突厥默啜请和，武后诏将军阎知微册可汗号，持节往。默啜又遣使谢，知微遇诸道，即与绯袍银带，因表使者即到，请备礼廷赐。归道谏曰虏背惠且积年今悔过入朝解辫削衽宜待天旨而知微擅赐使朝廷何以加之宜敕初服须天子命。后从焉。默啜将至单于都护府，诏归道摄司宾卿往劳。默啜执归道将害之。归道色不挠，詈且让，为陈祸福。会有诏赐默啜粟三万石，彩五万段，农器三千，于是更以礼遣。归道既还，具陈默啜不臣状，请备边。已而果反，乃擢归道夏官侍郎，益亲信。
（节选自《新唐书·田仁会传》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
而薛延陀以娄万骑掩河内 掩：侵扰
玺收嘉尉 尉：通“慰”，安慰，安抚。
依山剽行人 剽：劫掠
诏归道摄司宾卿往劳 摄：统辖。
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
归道谏曰/虏背惠且积年/今悔过/入朝解辫削衽宜待天旨/而知微擅赐/使朝延何以加之/宜敕初服/
归道谏曰/虏背惠且积年/今悔过入朝/解辫削衽/宜待天旨而知微擅赐/使朝延何以加之/宜敕初服/
归道谏曰/虏背惠且积年/今悔过入朝/解辫削衽宜待天旨/而知微擅赐/使朝延何以加之/宜敕初服/
归道谏曰/虏背惠且积年/今悔过/入朝解辫削衽/宜待天旨而知微擅赐/使朝延何以加之/宜敕初服/
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
田仁会出身于官宦世家。他的祖父在隋朝时任幽州刺史，父亲承袭祖父的封号而任陵州刺史，他本人和儿子田归道则通过考核选拔而被朝廷任用。
田仁会抗外敌战功卓著。突厥的薛延陀趁太宗东征之机侵扰黄河以南地区，他与执失思力奉诏御敌，击溃数万敌军，差点生擒薛延陀。
田仁会为百姓竭尽诚心。大旱之年，身为平州刺史， 他亲自冒着烈日暴晒求雨，大雨竟如愿降下，平州当年五谷丰登，百姓用歌谣称颂他。
田仁会抓治安卓有成效。他平定盗贼，胜州因此得以安宁；他惩治邪恶，使许多人受罚；他将装神弄鬼的巫师流放到边远之地，使妖言平息，民心安稳。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
有丝毫奸必发，廷中谪罚日数百，京师无贵贱举惮之。
译文：_________________________________________________________________
（2）默啜执归道将害之。归道色不挠，詈且让，为陈祸福。
译文：_________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成后面题目。
西方人对诚信的理解与中国基本一致，都包含诚实无欺、讲究信用、信守诺言等意思。在西方，历来把讲诚信、守信用、不撒谎作为经典训言。
古罗马人把诚信概念作为罗马法的基本原则，并贯穿于整个法律体系中。古罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提，具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。在古罗马的国际法中，诚信原则是处理城邦之间关系的法律准则。在国际关系中，当时占统治地位的决定性因素就是信义。也就是说，古罗马人在对外贸易中，商业道德的支柱是诚信，古罗马法把诚信上升为国际法律原则。诚信渗透于经济关系中，规范着经济活动，如果遇到了阻力，外国人可以到所在地法院请求法律的保护，法院按诚信原则和法律规则做出公正的判决，法官是诚信的守护神。
西方的契约诚信还可以追溯到西方基督教从希伯来那里学来的犹太教传统。在《旧约·出埃及记》中，耶和华与以摩西为首的犹太人立约，其主要内容是十戒。在十戒中，将“不作伪证”作为基本的道德戒律。
在基督教的历史上，犹太人作为“上帝的选民”，原本就应得到上帝的眷顾。但是历史上的犹太民族却历经苦难，犹太人将自己的遭遇归结为对上帝的背弃，这是一种失信的报应。《圣经》中说：“凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚信待他。”那么反过来说，凡是背弃他的约和他法度的人，耶和华必然不再眷顾他。不管犹太人的遭遇和他们背弃上帝之间有无必然联系，我们都可以发现，这种诚信意识早已渗透进西方文明的精神内核中。
在社会政治生活中，契约诚信观也随处可见。社会契约论的先行者格劳修斯就指出：守约是人的本性，人们订立契约，就会产生民法。他认为“有约必践，有害必偿，有罪必罚”。霍布斯进一步认为：守约为正义之源，无契约即无谓正义，有约而不遵行即为不义。
在市场经济的发展过程中，诚信是成熟市场的基本标志，是建立健康市场秩序的基础。德国经济学家马克斯·韦伯曾提出“信用就是金钱”，提示诚信对于市场交易行为的重要意义。美国著名的政治家、科学家富兰克林也认为，保持良好的信用和信誉，可以让只有少量财富的人，更好地利用别人的财富发财致富。
西方国家无论是企业还是个人都十分注重诚信，因为一旦有不诚信行为，则会带来一系列不堪设想的后果。如在英国，公共服务机构如银行、税务局、供电公司、自来水公司、邮政电信部门等，都有记录失信行为的“黑名单”，企业或个人一旦被列入“黑名单”，以后在各种经济活动和社会交往中将四处碰壁。因此，从失信的代价上考虑，西方人会自觉地注重诚信行为，可以说，西方的诚信观更多的是一种理智的选择。
虽然在中国传统伦理文化中，并不缺乏诚信的思想资源，但中国古代的诚信更强调人的操守和自律。在大力发展社会主义市场经济、强调依法治国的今天，和西方的契约与法治文化传统紧密联系在一起的西方诚信观念显得尤为重要。
（节选自2014年9月17日人民网《法治与市场经济之基》）
1.下列关于“诚信”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
对于诚信，西方人与中国人的理解基本相同，都包含诚实无欺、讲究信用、信守诺言等意思，并把讲诚实、守信用、不撒谎作为经典训言。
诚信在西方文明中历史攸久，在《旧约·出埃及记》中就有所表述，“十戒”中的“不作伪证”体现了诚信的要求，并作为基本的道德戒律。
诚信概念作为古罗马法的基本原则，贯穿于整个法律体系中，在古罗马的国际法中，诚信原则还是处理城邦之间关系的法律准则，是国际法律原则。
诚信在市场经济发展过程中，可以看作是成熟市场的基本标志，对建立健康市场秩序极为重要，“信用就是金钱”正体现了这一点。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
古罗马法中，把欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为认定为无效的行为，体现了善意和诚信是有效缔结契约的前提。
古罗马时代，在对外经济贸易中，如果遇到阻力，外国人可以到所在地法院请求法律的保护，这是因为古罗马法将诚信渗透于经济关系中，规范着经济活动。
关于契约诚信观有不尽相同的观点。格劳修斯认为守约是人的本性，只要人们订立契约，就必须去遵守。霍布斯认为守约是正义之源，不管是无契约还是不遵行契约都是不正义的。
马克斯·韦伯认为诚实守信对于市场交易行为极其重要，认为保持良好的信用和信誉，可以让人更好地利用别人的财富从而发财致富。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
在西方，不管是基督教中的诚信意识还是法律中的诚信原则，或者各种各样的契约诚信观，都体现了西方丰富的诚信思想。同样，在中国传统伦理文化中也并不缺乏诚信思想。
历史上的犹太民族历经苦难，犹太人认为自己的遭遇与对上帝的背弃之间存在必然联系，认为这是对上帝的失信行为的报应，所以得不到上帝的眷顾。
西方的诚信观更多的是一种理智的选择，表现在西方人会自觉地注重诚信行为，这是因为一旦有不诚信行为，则会带来一系列不堪设想的后果。
与西方的契约和法治文化传统紧密联系相比，中国古代的诚信更强调人的操守和自律。从中可以看出中国的诚信不如西方，所以我们要改善古人的诚信精神。
按下面要求作文。
在学习生活中，在某些特定的时节、特定的场面，我们经常遇到难忘的人、事或物，发生了一些故事，这一瞬间让我们记忆犹新，常常回味。
请以“难忘那一刻”为题，写作一篇首尾完整、不少于800字的记叙文。
要求：①立意自定；②符合文体要求；③抓住触动人心灵的细节作文。
特别提醒：本次考试作文书写单独计5分。
根据语境，在横线上填入恰当的语句，使上下文语意贯通。（第一空2分，第二空3分）
秋是什么颜色？谷子说：“秋是黄色的，我就是叫秋风吹黄的。”高粱说：“（1）
。”棉花说：“秋是白色的，不然，我哪有这身银装？”墨菊说：“秋是黑色的，我开放的花朵就是明证。”松柏说：“秋和夏没什么区别，都像我一样青翠。”秋天听了摇摇头说：“不，不，我是五彩缤纷的。（2） ！”
请将课文中重要的文言语句翻译在答卷对应的横线上。（共四句，每句3分）
（1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（3）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
（4）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
阅读《大堰河——我的保姆》第四节，完成以下问题。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
1.本节首尾反复用“厚大的”修饰“手掌”，用意何在？（3分）
2.本节连用八个“在你……之后”句式，请分析其在内容及情感表达上的作用。（4分）
