阅读下面一段话，筛选文中重要信息，提炼出3个关键词。（3分）
据调查，北京的外语人口比例不断增长，特别是初级外语人口增长较快。但是，北京的广告、菜单等的翻译问题仍然存在。针对困扰不少外国朋友的菜单翻译问题，业内人士也备感困惑，如果想体现出中国丰富的饮食文化，翻译出来的菜单可能会比较长一些。但菜单只起提示作用，不太可能翻译得太长。所以，对于诸如“夫妻肺片、宫保鸡丁、辣子鸡丁”的如何翻译问题，有人建议在翻译菜单过程中尽量强调简洁、实用，各个宾馆、饭店在做菜单的时候，最好配上一些图片。这样菜名定了以后，后面既有照片，又有配料和辅料的说明，使外国朋友一看就很清楚。如何既体现出中国的饮食文化，又要考虑让外国朋友一看到英文，就能够明白他点的菜、吃的是什么，目前专家仍在讨论。
阅读下面的文章，完成16—21题。
享受读书
（1）记得从前听过一个故事，说一个人酷爱读书，他的富翁朋友就与他打赌，请他住进自己的庄园里，每日独守书房，不能离开房间，一日三餐给他从窗口送进去，时间为一年。如果能坚持下来，富翁许诺将庄园输给他。
（2）一年过去一半的时候，富翁朋友还不信世上还真能有如此书痴，他仍然胜券在握的样子。一年过去了。当那个酷爱读书的人从书房从容地走了出来时，富翁朋友彻底服输了。没办法，他只好履约。可那位读了一整年书的朋友说，谢谢你让我读了那么多好书。读了这些书后，我明白了很多事情，我还要你的庄园干什么呢?说完飘然而去。
（3）我听到这个故事的时候年纪还很小，却受到了一种震动。读书居然有那么大的魔力，它除了能带给人睿智和思想外，我想，它肯定也会给人带来巨大的心灵享受。
（4）事实果然如此。当我慢慢长成了一个爱读书的人，我从自己的感受中知道了，读书确实是一种高级的享受。没有哪一种快乐，能像读书带来的快乐那样悠长和持久。
（5）从少年时代开始，读书带给我的快乐，就是其他快乐所难能比拟的。记得小时候读《鲁宾逊漂流记》、《海底两万里》时，心里那种巨大的新奇和快乐简直难以形容。小伙伴们在窗外喊我去玩，可我全部心思都在那书本之中。平时最爱玩的游戏停止了，我废寝忘食地沉浸在书中，心就像在一片云朵上飞翔。原来世界是这么有意思，那种遥远、神奇、神秘，弥补了我生活中习以为常的平静。我在书中认识了大海和高山，认识了像星期五这样特殊奇异的人，认识了无数个让人心驰神往的远方，知道了这个世界的广袤辽阔。那些没见过面的作家们，用他们的文字，引着我一点点抬起头来，发现这个世界的美好和无穷。我觉得那些写书的作家，简直就是人群中的神。他们用文字给我们讲出来的故事，丰富了我们精神境界，和枯燥乏味的课堂教学比起来，读书是多么快乐。
（6）随着年纪的增长，读书越发成为生活中的一种高级的享受。年轻的时候，有些风花雪月，就是读书，也要为自己制造一种情调。我那时经常和伙伴带着自己喜欢的书，坐船过江，到江北的太阳岛上。在草地上、树林里，我们选一块安静的所在，铺上一块颜色和谐的雨布，而后，在清新的空气里，在江水拍岸的涛声中，我们开始了幸福的一天。我们有人在读书，有人在写生，有人在吹口琴。风温柔地吹拂着，年轻的心像用水洗过那么清澈。几个面包，几根红肠、酸黄瓜是我们的午餐。常常是，太阳落山时，我们才骤然知道，一天已经过去了。
（7）有一年的夏秋之间，我和最要好的朋友袁晓冰，几乎是每天傍晚都拿一本书到松花江边。我们看着自己喜欢的书，看着看着，有时交流起对书的评价和认识。为精彩的书，为自己那些不知道怎样冒出来的，也很精彩的评论，我们体味到一种满足感。当光线不再能照耀我们阅读时，我们就看夕阳下金色的大江，看江北岸逐渐亮起来的灯火……一种朦胧的、美好的、说不清的情绪就在我们年轻的心中翻腾着。生活确实是深含着许多动人的东西，书本启发了我们对于人生的思索……
（8）读一本好书，就像乘上了一列远行的列车，眼望着新奇的风景，心情是那么舒畅。有时，又像是面对着一位陌生又亲切的朋友，听着他波起浪迭的故事，被那种娓娓叙说的气氛感动着，心情久久难能平静。
（9）有时听到别人说，他是多么苦读诗书，实在读不下去的时候，就冷水浇头之类。生活中确有这种读书人，但我以为，那必定是为了什么而读，是目的带来的刻苦。我所说的读书，不包括这种为功名或为其他神圣目的的苦读。我自己也没有这种经历。因为，我没有必要这般痛苦地看书，何苦自找罪受呢?对我来说，读书是惬意、舒服、自由的人生享受。身心放松地进入读书的状态，阅读，带来的是一种宁静和安详。
（10）读书是享受。随着阅读的深入，有时辛酸，有时激愤，有时痛苦，有时快乐，有时我们就那么不知不觉地爱上了书中的人物，觉得她或他就是自己一个遥远的亲人，情不自禁地牵挂起这个现实生活中并不存在的人物。就这样，亦真亦幻、似远似近，阅读为生活又增添了别样的内容。我们不知不觉间，走进了自己情感的密林深处。
（11）北方的冬季是漫长的，当大雪纷纷扬扬，凛冽的冬天来临时，泡上一杯红茶，在袅袅弥漫的茶香中，翻开一本自己喜欢的书。在这样的夜晚，读《金蔷薇》，读茨维塔耶娃的诗，读杜拉斯美丽聪明的语言，读一本动人的人物传记，雪花飘飞的冬夜，就会添上了一种迷离和说不清的情绪。这个时候。你会觉得，读书已是生活中一件类似于奢侈的事情。
（12）读书让你发现远方。
（13）读书能让人的襟怀和气量增长。
（14）读书给人以真实的快乐。
（15）读书使我们在自己的人生外，又好像度过了另外的人生。
（16）对书籍的品味和领会充实了我们平凡的生活，眼界在开阔，精神在成长，对生活的认识和领悟在加深。你和那位也许永远不能谋面的作者，有了一种精神牵连。他在某种意义上成了你的朋友、你的精神上的亲人。
（17）时光悄然流逝。我的女儿，她也长成了一个爱读书的人。作为现今教育体制下的一个中学生，尽管课业繁重，仍没有妨碍她阅读的乐趣。有时，看她废寝忘食地看着一本课外书，我欲劝又止。因为，我从自己走过的路深知，这些美好的书也许比课堂教学给她的还要多。看到孩子有时读着读着热泪盈眶的样子，我相信她正在长成一个善良、心灵丰富的人。我高兴这种对于阅读的兴趣从我这里向女儿传递下去，我也愿意看到这世界上又多了一个并不是为了什么目的而爱上阅读的人。
（18）我是热爱生命的人。在我有限的生命中，我真庆幸，我不算太晚地发现了读书的快乐。让我们享受读书吧。
1.下列对这篇文章的分析，正确的两项是（ ）（ ）（4分）
A．文章开篇先讲了一个故事，引出读书话题的同时，也展现了读书的巨大魔力。
B．作者在叙述少年时代到长大成人后读书给自己带来巨大乐趣的同时，也流露出对学校教育功利地读书的隐忧。
C．文章中穿插的排比、比喻和拟人的手法，抒写了读书给作者带来的巨大的精神享受。
D．文章在第⑽段和第⒃段两次提到友情或亲情，这说明，通过读书，作者对人世间的友情和亲情有了更加深刻的认识和领悟。
E．文中把读书说成是“生活中一件类似于奢侈的事情”，可见在作者眼中，当前社会环境下喜好读书的人已不多见了。
2.根据文章内容，说明文章第⑹段中加线词语“风花雪月”一词的含义是什么？（2分）
3.解释下列两句话在文中的含意。（4分）
①我们不知不觉间，走进了自己情感的密林深处。
②读书使我们在自己的人生外，又好像度过了另外的人生。
4.从全文看，对于读书所带来的美好享受，作者少年时代的感受和长大成人后的感受有什么不同？（4分）
5.文章第⑹段写和朋友一起读书，而第⑺段也是写和朋友一起读书。由此有人认为这两段内容重复，第⑺段可以删除。你是否同意以上观点？为什么？（3分）
6.阅读全文，结合现今教育体制下学生“无暇读书”的状况，谈谈你的看法。（80字以内）（4分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）
（1）千岩万转路不定， 。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）闾阎扑地， ；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。（王勃《滕王阁序》）
（3）心非木石岂无感， 。（鲍照《拟行路难》）
（4）狗彘食人食而不知检， 。（孟子《寡人之于国也》）
（5）燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴， 。（周邦彦《苏幕遮》）
阅读下面两首诗，按要求作答。（8分）
桂州腊夜
戎昱
坐到三更尽，归仍万里赊。
雪声偏傍竹，寒梦不离家。
晓角分残漏，孤灯落碎花。
二年随骠骑，辛苦向天涯。
注：赊：长、远。 漏：古时滴水计时的工具。
（1）颔联中，“寒”字表意极佳，请加以赏析。（2分）
（2）颈联写景角度有怎样的变化？并简析其作用。（4分）
（3）这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？尾联在结构上有什么作用？（2分）
阅读下面的文言文，完成小题。
《湖南文征》序
曾国藩
吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？
窃闻古之文，初无所谓“法”也。《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓“法”者？后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有“合”有“离”，而“法”“不法”名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰情。二者人人之所固有，就吾所知之理，而笔诸书而传诸世，称吾爱恶悲愉之情，而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策，斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多悱恻感人之言，而其弊常丰缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语，即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改……
湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇，为后世言情韵者所祖。逮乎宋世，周子复生于斯，作《太极图说》《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》《周易》同风，下而百代逸才，举莫能越其范围，而况湖湘后进沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者约十之四，而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少，前哲之倡导不宏，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子慎于择术之道欤！
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．国藩陋甚，齿又益衰 齿：年龄
B．其体势声色，曾无一字相袭 袭：抄袭
C．间以婀娜之声 间：夹杂
D．北枕大江，南薄五岭 薄：接近
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．逮乎来世，周子复生于斯 胡为乎遑遑欲何之？
B．亦每缀以排比之句 赵王岂以一璧之故欺秦邪？
C．不言法而法未始或紊 青，取之于蓝，而青于蓝
D．上与《诗经》、《周易》同风 苏子与客泛舟游于赤壁之下
3.下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是
A．其体势声色，曾无一字相袭
B．周秦诸子，亦各自成体
C．若其不俟摹拟，人心各具自然之文
D．《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖
4.下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是
A．论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。
B．谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子（敦颐）所开创的文化传统，泽被后世。
C．文章结尾，作者认为，《湖南文征》收录考据之文极少的原因是罗研生深明考据家之学，“论文但崇体要，不尚繁称博引”。
D．从行文的顺序看，作者先说文集，次论文风，再论文法，然后谈湖南文化源流，最后是对《湖南文征》及其编撰者的评价。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）自群经而外，百家著述，率有偏胜。（3分）
（2）而其弊常丰缛而寡实。（2分）
（3）论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏。（3分）
阅读下面的文字，完成6－8题。
电子时代我们怎样阅读
许知远
你们还会读书吗？这是上一代对我们的忧虑。比起印刷媒体，我们读的更多的是电视与计算机的显示屏。我们阅读的更多的是图像，而不是文字。
我们中的大多数对于所谓泛着油墨香的书籍不感兴趣，甚至觉得那有点脏。梭罗希望我们把清晨的时光献给《伊利亚特》，献给《圣经》。可是每天早晨，我们在努力睁开双眼之后，是打开电脑，去“新浪网”上看一看今天的新闻。
阅读正在发生变化，我们还无法确定它的优劣。印刷品的文字出现速率，铅字对于我们的眼睛与大脑的刺激程度，都证明了它是一种适合思考的，它给予大脑以足够的从容去解构它。电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字，不断出现的画面，它在抑制我们的思考机制吗？
一个有关电视的实验，让我们这些被电视哺育大的人忧虑。加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家克卢格曼早在70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，而电视是与我们的右脑交流，而左脑通常是负责理智的部分，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的我们来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。
电视使我们肤浅，为了迎合我们短暂的注意力，电视节目必须抛弃深度。一位评论家傲慢的结论无疑正戳中了我们的痛处：“电视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战，并代之以自身触觉的和集体的口语状态。它威胁到了我们通过读写获得的、神圣不可侵犯的自主权。”
如今，电视正对这种传统阅读方式进行一场几乎是颠覆性的嘲讽，并且大获成功。电视是口语化的，是更接近于我们日常生活的，也是更琐碎的。我们靠着“肥皂剧”这样的东西成长，这是一个快乐却令人忧虑的成长过程。而接着呢，计算机又在培养我们新的阅读习惯。由计算机和互联网组成世界上空前强大的图书馆，在这里，你可以找到各种五花八门的资料。它们参差不齐，同时你又没有足够的时间去鉴别它。比我们更小的孩子将依靠这些庞杂的资料成长。据说，计算机是对电视的一次逆反，计算机是互动的，它不象电视一样单向的流通信息，它可以对使用者提出的要求有所反应。从这种意义上来说，互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命，它融入了参与性。
但这一切变化的前提依旧是，我们正从占支配地位的识字文化返回到口语文化。而传播学巨擘马歇尔•麦克卢汉则更加推断，在未来的电子社会中，对于由口语控制的信息体系来说，无知将成为一种有价值的商品。因为无知者更具有可塑性，他们没有过去的规范来限制，所以他们有更大的发挥空间，可以更容易的学习新技术。
我们习惯上的阅读可能即将被唾弃。尽管，我们可能依旧在昏黄的灯光下，懒懒地躺在床上，拿着一本印刷精美的书籍，去享受印刷文字的快乐。但是，我们可能不得不承认这幅动人的图景可能即将象那些已经消失的古董一样让我们留恋。
（选自《读者》2010年第5期，有删改。）
1.下列各项中不能说明“阅读正在发生变化”的一项是
A．电视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战，并代之以自身触觉的和集体的口语状态。它威胁到了我们通过读写获得的、神圣不可侵犯的自主权。
B．电视正对传统阅读方式进行一场几乎是颠覆性的嘲讽，并且大获成功。
C．计算机又在培养我们新的阅读习惯。计算机是互动的，它可以对使用者提出的要求有所反应。互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命，它融入了参与性。
D．我们可能依旧在昏黄的灯光下，懒懒地躺在床上，拿着一本印刷精美的书籍，去享受印刷文字的快乐。但是，我们可能不得不承认这幅动人的图景可能即将象那些已经消失的古董一样让我们留恋。
2.下列对文章内容的分析和理解，正确的一项是
A．加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话，是在和我们的右脑而不是负责理智的左脑进行交流。
B．对于习惯电视画面的我们来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯，因为人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。
C．口语化的电视节目为了迎合我们短暂的注意力，必须抛弃深度，与传统阅读相比，它更接近于我们日常生活，因而也更琐碎，并因此使我们更加肤浅，其典型的例子就是“肥皂剧”。
D．由计算机和互联网组成世界上空前强大的图书馆，在这里，你可以找到各种五花八门的资料。同时，计算机是互动的，它可以让使用者有所反应。是传统意义上阅读的一次真正革命，它融入了参与性。
3.根据文章内容，下列理解正确的一项是
A．梭罗所处的时代，人们清晨习惯诵读《伊利亚特》和《圣经》，而现在，每天早晨，我们在努力睁开双眼之后，却是打开电脑，通过互联网浏览新闻。
B．传统的铅字阅读将被更多的人抛弃，与此同时，为了迎合我们短暂的注意力，电子媒体也将抛弃深度，变得更加肤浅，更加琐碎。
C．比我们更小的孩子将依靠通过计算机和互联网找到的各种五花八门且参差不齐的资料成长。
D．在未来的社会中，因为无知者具有可塑性，所以他们有更大的发挥空间，可以更容易地学习新技术，也将因此受到社会的欢迎。
