补写出下列句子中的空缺部分。
（1）郦道元《三峡》中描写三峡春冬之时江面风光的两句是“ ， ”。
（2）苏轼《赤壁赋》中用“ ， ”写出了客所吹洞箫的音乐感染力。
（3）李白的《蜀道难》中用“ ， ”两句写出了蜀道的山之高、水之曲。
阅读下面一首清诗，然后回答问题。（11分）
绮怀（十五）
黄景仁
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
【注】①黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，《绮怀》组诗16首，即追忆此事。②红墙：指女子居所。
1.第一联在全诗中的作用是什么？请简要分析。（5分）
2.请联系全诗分析三、四联在写法上的特点。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面的题。
刘吉，字祐之，博野人。正统十三年进士。改庶吉士，授编修，充经筵官。进修撰。累迁礼部左侍郎。成化十一年与刘珝同受命，兼翰林学士，入阁预机务。寻进礼部尚书，加太子太保，进武荚殿大学士。久之，进户部尚书、谨身殿大学士，寻加少保兼太子太傅。
孝宗即位，庶吉士邹智、御史姜洪力诋万安、尹直及吉皆小人，当斥。吉深衔之。安、直皆去，吉独留。委寄愈专。庶子张升，御史曹璘、欧阳旦，南京给事中方向，御史陈嵩等相继劾吉。吉愤甚中升逐之数兴大狱智向囚系远贬洪亦谪官。复与中官蒋琮比，逐南御史姜绾等，台署为空。中外侧目，言者亦少衰。
初，吉与万安、刘珝在成化时，帝失德，无所规正，时有“纸糊三阁老，泥塑六尚书”之谣。至是见孝宗仁明，同列徐溥、刘健皆正人，而吉于阁臣居首，两人有论建，吉亦署名，复时时为正论，窃美名以自盖。
弘治二年二月旱，帝令儒臣撰文祷雨。吉等言：“迩者奸徒袭李孜省、邓常恩故术，见月宿在毕，天将阴雨，遂奏请祈祷，觊一验以希进用。倖门一开，争言祈祷，要宠召祸，实基于此。祝文不敢奉诏。”帝意悟，遂已之。五月以灾异请帝修德防微，慎终如始。代王献海青，吉等言登极诏书已却四方贡献，乞勿受。明年三月偕同列上言：“凡宴乐游观，一切嗜好之事，宜悉减省。”十二月，星变，又言：“今两畿、河南、山西、陕西旱蝗；四川、湖广岁不登。愿陛下节用度，罢宴游，屏谗言，斥异教，留怀经史，讲求治道。沙河修桥，江西造瓷器，南海子缮垣墙，俱非急务，宜悉停止。”帝嘉纳之。帝惑近习言，颇崇祈祷事，发经牌令阁臣作赞，又令拟神将封号。吉等极言邪说当斥。
吉多智数，善附会，自缘饰，锐于营私，时为言路所攻。居内阁十八年，人目之为“刘棉花”，以其耐弹也。
（选自《明史·列传第五十六》，有删节）
【注】①李孜省：明代奸臣。学方士术，厚结中官，取悦明宪宗。累官至礼部左侍郎。孝宗时，下诏狱死。邓常恩亦方士。②海青：海东青，传说为飞得最高和最快的鸟，称作“万鹰之神”。③近习：君主宠爱亲信之人。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．入阁预机务 预：参与
B．无所规正 规：法规、准则
C．要宠召祸 要：邀，求取
D．四川、湖广岁不登 岁：一年的收成
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．吉愤甚中升／逐之／数兴大狱／智／向囚系／远贬洪亦谪官。
B．吉愤甚中升／逐之／数兴大狱／智／向囚系远贬／洪亦谪官。
C．吉愤甚／中升逐之／数兴大狱／智／向囚系／远贬洪亦谪官。
D．吉愤甚／中升逐之／数兴大狱／智／向囚系远贬／洪亦谪官。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．刘吉尸位素餐。成化年间，由于皇帝失德，刘吉等内阁成员以及六部尚书均无所作为，成为摆设，所以被时人讥为“纸糊三阁老，泥塑六尚书”。
B．刘吉排斥异己。他遭多名官员尤其是御史相继弹劾，于是勾结宦官，大兴冤狱，排斥异己，驱逐对手，使得御史台官署都为之一空。
C．刘吉善于言辞。他看到孝宗仁明，于是也假意时时为正论：反对皇帝求雨；劝诫皇帝要修德防微，慎终如始；勿受四方贡献；减省开支等。
D．刘吉善于依附。他贪恋权位，又会自我装饰，锐于营私，经常被谏官攻击，但他不为所动，在内阁任职十八年，人们讥讽他为“刘棉花”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吉深衔之。安、直皆去，吉独留。委寄愈专。（5分）
（2）愿陛下节用度，罢宴游，屏谗言，斥异教，留怀经史，讲求治道。（5分）
阅读下面的文字，完成后面的题。
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徒，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人民不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则。客人和店家一起治罪。秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。”
汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫做“编户齐民”。国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。
从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。公民一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。汉代也限制自由迁徒，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。脱籍流亡是触犯法律的。
“编户齐民”的出现，乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。在西周封建制下，是不存在全国性户籍制度的，全民登记户口，既不必要，也不可能。因为周天子除了保留王畿的土地，其余的大部分土地与人口，都分给无数的诸侯国。而诸侯也是只保留一小块封邑，蒋其余土地分封给各个大夫。也就是说，周天子能够直接控制的土地，只有狭小的王畿。虽然周朝设有“司民”之官，“掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版”，但这里“书于版”（计入户籍）的人口，显然只是生活于王畿的臣民而已。至于各诸侯国的人口，诸侯也是管不着的。这样，经典封建制下的人口，分属于不同层次的贵族（周天子、诸侯与大夫），他们是各级贵族的“私民”，而不是国家的公民。这样的社会，也是一个多层次的塔状社会。
先秦封建制瓦解之后，社会结构变得扁平化，不再有贵族，因而也不再有“私民”，全体臣民都成了国家的编户齐民。这可以看成是时代的进步，因为编户齐民意味着将国民从隶属于贵族的人生依附状态中解放出来。但同时这也可能是一个历史的陷阱，因为失去了贵族这个中间阶层，国家直接统辖无数的编户齐民，极容易造成国家对国民的奴役和国民对国家的依附。
（摘自《户籍上的中国》，作者吴钩）
1.下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是
A．春秋战国时期，秦国最先建立了严格周密的户籍登记制度，要求出生的人及时注册，死亡的人及时销户。
B．秦国禁止百姓自由流动和迁徙，人民不得已外出都要带着介绍信，店家如果让没有户籍的人住店，双方都要被治罪。
C．实行户口登记制度以后，秦国获得了人口资源的优势，兵源充足，财力丰厚，最终赢得了诸侯争霸的胜利。
D．汉代实行编户齐民制度，户籍管理更加详细、规范和全面；在逐级加强户籍管理的基础上，国家还设立了专门管理户籍的官员。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．先秦时代，公民和私民都是国家的人，他们必须到当地的政府登记户籍，以便向国家尽赋税和徭役的义务。
B．汉代向公民征收的赋税有财产税和人头税，其中最主要的就是向15岁以上和57岁以下的男子征收的“算赋”和按每户征收的“户赋”。
C．在两周封建制下，国家的人口和土地被天子、诸侯和大夫层层分封，国家在客观上不具备实行全民户籍登记制度的可能性。
D．实行郡县制后，先秦及以前的贵族阶层消失，塔状社会瓦解，社会结构变得单一，呈现出扁平化特点。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．在刘邦的大军攻进咸阳时，萧何抢先收缴了秦国的户籍档案资料，这体现了他过人的政治远见。
B．从秦国与汉代的户口制度可以看出，国家所有赋税的征收与徭役的实现，都必须通过发达而有效的户籍制度来支持。
C．西周和汉代都是经典的封建制，都设有专门管理户籍和人口的官员，相比较而言，西周管理的人口数量比汉代少。
D．编户齐民制度一方面让许多奴隶获得了人身的自由，另方面又让国民进入了另一种新的奴役状态。
阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验。他要求学生们在下面的三种情况下，选择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡的威胁。二是大学中一名成绩优异的学生，因为无力负责学费，已处于无法继续学习的困境。三是购置一台复印机，放在系办公室里供学生们使用。
学生们以不记名方式选择，结果有85%的学生选择捐钱买复印机，有12%名的学生选择捐助成绩优异的学生完成学业，只有3%的学生，选择捐钱援助非洲难民。
这个实验一方面说明每个学生都不同程度地关心他人的困难，愿意给予帮助，另一方面说明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。当然，如果引导得当，学生们的选择也会有所变化，也会表现出更多的无私奉献。
无私奉献是高尚的，但是，对更关心自己切身利益的选择，也不能简单地全盘否定，其中也有积极因素。明白人性的这个特点，并妥善地加以引导，可以成全许多有益的事情。
读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明：③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。
排列下列句子的语序，组成意思完整，前后衔接，语序最恰当的一段话。（只写序号）（5分）
①在历史上，正统儒学居于统治地位，非正统儒学则受到压制。
②把正统儒学当做儒学传统的全部，不仅有悖于史实，而且是不公正的。
③当代中国的思想文化是由“五四”孕育而来的，非正统儒学的传统是“五四”开创新文化的重要历史凭借。
④我们今天应当给古人以公正的待遇，平等地从正统儒学和非正统儒学这两种传统中去发现儒学的当代价值。
⑤这对于当代中国是十分必要的。
⑥所以，探讨儒学传统在当代中国的价值，就更加不能只提正统儒学，而把非正统儒学弃置于一边。
