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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外...

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。 

贫困交加的梵高,在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。 不仅梵高,很多人都曾为此感叹过,思索过……

 

灵魂突围,心花怒放 贫困交加的梵高,在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。 ——题记 源于生活高于生活的才是艺术,这句话说出了一个真相,那就是艺术注定与生活不同。痛是生活感,痛并快乐是艺术感,艺术是关照生活的滤光镜,过滤了生活的灰色,让灵魂的灿烂底色重现在眼前的画布。这样的画里有艺术家持续注入的自信,不懈支撑这种自信的便是作为艺术家的自尊——绝不在阴暗的角落中苟活,但愿在灿烂的画布中永生。正是这份艺术家的自信和自尊,让忧郁的梵高们画出了金灿灿的向日葵。 其实,每个人的眼前都有一幅人生的画卷,而每个人也都有两只眼睛。一只是色彩的仆人——肉眼,作为生活的镜子,它只是将生活的黯淡忠实地反射到了画布上,这只是一种本能的反应;另一只是色彩的主人——心眼,作为心灵的窗户,它将灵魂的灿烂自信地直射到了画布上,这才是本心的觉悟。 诚然,人必须兼顾本能和本心,可是当两只眼都睁开时,现实和心灵的巨大的色差还是会让人错乱,这就产生了艺术家的忧郁气质,可艺术家的不凡不是因为能装出忧郁的眼神,而是因为他们的灵魂之声终究会通过呐喊的瞳孔冲破视网膜上的这一层忧郁。梵高的名画《星夜》便是他精神错乱时的产物,画布中的星辰被扭曲成一个个漩涡,可星辰终究还是坚守着灿烂的金色,向日葵与之相比,竟也有点土黄。 既然有了反射的色彩和直射的色彩,人生的画布上也就有表层的生活色和底下的灵魂色——只是大多数人只肯看看表层反射的颜色。优裕人生的表面自然是一层华彩,闲人们看着这就已经满足了;可表面早已是一层一层灰霾油污的忧郁人生呢?这些生活的烟尘色可是活埋了底下灵魂的灿烂笑容啊。这些烟尘油污,苦人们为什么不拿起锉刀狠狠地去刮? 刮骨的痛毕竟是钻心的,忍着剧痛,还敢瞻仰灵魂笑容的苦人毕竟没有几个。当然,旁观者没有资格谴责这些当局者,这也是情有可原的。生活早已让他们饱受苦痛,以至于苦痛到麻木,以至于他们视麻木为一种自我保护,而不敢贸然清醒。如果黯淡是生活的色彩,我至少过得起;如果灿烂是艺术的色彩,我可真爱不起——这就是他们的信条。除了自我保护,他们还会自我安慰一番——万一刮到底,没有灵魂的灿烂笑容怎么办?禁锢他们的只是活着这件事吗?不,他们就算死得只剩下灵魂,就算已经来到地狱厚厚的叹息之墙前,估计还会顺着生前的惯性去想象肉身撞击高墙的苦痛,甚至还会拿墙后面未必有极乐净土来自欺。 可毕竟还有几个敢,在闲人和其他苦人的眼中,他们只是一群自虐狂和自恋狂,他们敢于剥开皮肉上结痂的旧伤,只为一窥心灵的笑容。他们觉得,心魂要醒,钻心的痛是必须的,这个过程刻骨铭心——他们要的不是一场没心没肺的麻醉,而是一台惊心动魄的手术。 手术都是有风险的,可是对于苦人来说,吝啬的生活很难为他们网开一面,鱼死网破的觉悟才是他们唯一的战友。纵然注定是个悲剧,也要做悲剧的英雄,就像海明威笔下的老人。那具大马林鱼的骨架,呈现着现实的苍白,而那具筋疲力尽的肉体,却依旧有力气去梦见狮子。为什么?因为灵魂形态的自我,纵然无法在生活的苦难中一帆风顺地实现,也一定要在生命的梦境中酣畅淋漓地表现出来。 是的,只有让灵魂从忧郁中突围,从麻木中觉醒,从苦难中振作,一个苦人,才能画出一幅心花怒放的画。 【解析】 试题分析:本则材料属叙述类,但更似名言型材料。读材料,我们发现,其中的关键词有:贫困交加、振作、信心;关键句有:生活的色彩和心中的色彩不太一致。显然,此处的生活色彩指的是生活中的窘境、困境、坎坷和苦难等,而“生活中的色彩”喻指面对苦难生活,我们要内心明亮,坚守对生活的梦想,激发对生活的希望,强调精神生活对物质生存的超越。通读材料,命题者意图很明显:这是一则关系型的话题,需要考生思考:面对生活的困境,我们内心的色彩如何? 面对“生活的色彩与心中色彩并不一致,很多人为此感叹过,思索过……”后面这一句补充,为本则材料增加了一定的开放性。两种色彩并不一致,分为两种情况:一种是“梵高型”,直面困境,内心依然拥有阳光,心中拥有梦想;另一种是“现实很丰满理想很骨感”型,虽然现实很美好,起码是看起来很灿烂,但是,终日不见理想与梦想,心中的色彩一片昏暗,属于悲观型。但是,在写作中,我们以为,根据命题者意图,从引领价值导向和高考作文写作规律角度,考生最好要弘扬主旋律,激发正能量,写作时内心要充满阳光,即便文中有一丝悲观的色调,但是,在写作结尾最好要上扬一下,让文章亮丽起来。 如果就事论事,就只能触及皮毛,得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层的哲理,就要善于类比,巧抓“事”与“意”的相似点,深入挖掘内在涵义。首先要把握关键词:生活、画中、(色彩)不一致。换一句话直白、普适的表达就是:现实与理想(的图景)有落差。那么如何看待这一问题,答案就多元了。故此,下面的立意可以推荐: 其一,现实与理想(的差距)。如,理想很丰满,现实很骨感/尊崇现实 其二,(色彩不一)用画笔追梦。 其三,超越现实的色彩。 其四,勿陷理想主义(现实主义)的泥淖。 其五,理想到底有多远?如,用现实的汗水逼近理想的蓝图 总的来说,既可以谈现实与理想(的距离)关系,也可讲怎样减少、消弥二者的落差 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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阅读下面的作品,完成文后各题。

至少还有记忆

刘瑜

最近,看了一部话剧《弗罗斯特》。该剧是对1977年一场电视访谈半写实、半虚构的舞台重构,访谈者是英国脱口秀主持人弗罗斯特,被访谈者是美国前总统尼克松。虽然当时水门事件已经过去了5年,尼克松也下台了3年,但是尼克松从来没有真正承认过错误。弗罗斯特雄心勃勃地想迫使尼克松在访谈中认错,而尼克松步步为营,将弗罗斯特咄咄逼人的提问转化为自我辩护,但最终还是“战败”了,在亿万电视观众面前出尽洋相,不得不缴械投降。

这个故事的主题,用最简洁的话说就是:不忘记,不原谅。

尼克松30年前的错误并没有随着时间的流逝而在公众的记忆中消失,西方文化中公众对政治家过错“耿耿于怀”的态度令我感慨。虽然尼克松在世时就受到了政治的、舆论的惩罚,但他并没有因此得到救赎,几十年来人们从没有忘记向已经落入“井底”的他扔“石头”。要许多习惯领导特权的人来说,美国总统对竞选对手进行窃听,好像不是什么大不了的丑闻。但是美国社会没有这种“宽容”,支持率的自由落体、弹劾的压力、甚至入狱的威胁,迅速将尼克松抛入历史的垃圾堆。

“不忘记、不原谅”的表现,就是各类文化产品中反思主题反反复复的出现。拿水门事件来说,电影《尼克松》《迪克》《所有总统的人》都有对水门事件的再现和反思,电视片《辛普森》《X档案》《福图拉马》中也都有反映水门事件的剧情。当然,文化产业对政治错误最不依不饶的典型,还是越战的“文化工业”。且不说书籍、电视、歌曲、漫画等,就拿电影一项来说,作品就已经汗牛充栋,如奥利弗•斯通的越战三部曲。

可以看出,在人类天生的健忘倾向面前,文化产业主动承担了守护记忆、背负记忆、传载记忆的责任。面对权力社会可能手无寸铁,但是至少还有记忆。相比之下,中国有多少文艺作品在守护我们的集体记忆呢?“三年自然灾害”死亡成千上百万,我们有几部电影反映那些苦难?面对血流成河的土改、镇反、文革、四清,我们的奥利弗·斯通在哪里?在《大话西游》里?在《无极》和《遍城尽带黄金甲》里?权力固然封锁了记忆,但是社会本身、公众本身又有多少回忆的冲动、诉说的冲动、用历史的火炬去照亮未来的黑暗的冲动?

对于历史的伤痛,我们习惯于说“过去的就让它过去吧,何必揭历史的伤疤”;对于哪怕映射这一伤疤的文艺作品,我们涂抹着西方解构主义、荒诞主义、后现代主义的口红的嘴巴又说,“这种宏大叙事是多么的土气”。但是,如果对生命和痛苦的漠视可以体现在我们对待历史的态度里,它同样可以体现到我们对现实的态度里。事实上,当我们的文艺作品用五光十色的豁达、诗意、颓废、华丽、放荡、恶搞去包裹怯懦时,它正在体现到我们对现实的态度里。

当然,《弗罗斯特》这样的作品集中出现在这几年,绝非巧合。显然,这些作品的编剧导演都或多或少有影射当代政治尤其是伊战的意图。也许,历史的妙处正在于此:它不仅是关于过去的事件,还可以是关于现实和未来的寓言。

(选自《民主的细节》,有删改)
1.请简要概括本文的论述思路。(6分)
2.作者认为“不忘记,不原谅”在中国鲜有表现的原因有哪些?(6分)
3.“它不仅是关于过去的事件,还可以是关于现实和未来的寓言。”这句话包含了哪些深意?(6分)

 

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阅读下面的作品,完成文后各题。

抚摸那条船

彭晓东

那条船,是河上的精灵。

老李用那条船将河东河西连接起来,然后通往不远处的古镇。

在日月的轮回中,老李孑然一身。只有那船、那河、远远近近的山,和那些永远的过客,是他的欢乐。

有一天,最后一趟乘客离船而去,四周又归于寂寞。一个装得满满的背篼,静静地依在船头。老李揭开遮布,竟看到了一双眼睛,一双明亮而对世界陌生的眼睛。

老李忙打开包被,抱出了这小小的生命。那是怎样一个玲珑剔透的生命啊。

老李禁不住用他的胡须轻轻蹭了蹭孩子的小脸。孩子的哭声飞翔在宁静的河面上,让他感到了一生从未有过的快乐。他把一滴水点到孩子的嘴唇上,孩子竟不哭了。

这个被遗弃的女婴,老李给她取了名字,叫小鱼儿。

老李依旧摆渡,依旧在黄昏清洗船,只是背上多了小女孩。小女孩和船都成了河上的精灵。

“老李,谁的孩子?”常有人问。老李笑笑,不答,只撑他的船。也有奶孩子的妇女,把孩子接过去,坐在篷里喂上一口,下船时还给老李。

小鱼儿就这么长大着,和水边的植物一起生长。船,因有了女孩而变得格外热闹了。有要过河的来了,小鱼儿便会走到船头迎接,进船里拍拍凳子说,请坐。许多人上船下船总要摸摸小鱼儿的脑袋,亲亲她的小脸,逗逗她。人们都说,小鱼儿每天在这河上,养得很好呢。

老李摆渡挣不了多少钱。清汤寡水的日子,却还是想办法常常给小鱼儿开小灶。老李一筷子一筷子把好东西夹给小鱼儿,小鱼儿却趁父亲不注意,又把好吃的偷偷压回父亲碗里。

小鱼儿学会了唱歌,学会了用野草和山花编织各种小花篮。她把花篮挂满了船舱,让芬芳笼罩着老李的生活。小鱼儿爱美,爱新衣,老李便常常在小鱼儿睡熟后借着星光和月色去捕鱼,去捕捞那些小鱼儿眼中美丽的企盼。

后来,河上修起了桥,老李便不再摆渡了,只用他的船打鱼。老李依旧在每一个黄昏里洗他的船,依旧在洗船时听小鱼儿轻轻地唱。

成长是父亲心中淡淡的喜悦。眼看着小鱼儿长得像水边的植物一般茂盛,老李却在一天天老去。

小鱼儿二十岁那年,这河附近变成了三峡移民区。这里将在人们的关注中,永远只留在人们的记忆里了。

那年,小鱼儿有了爱情,比河岸上的五彩石还美。

也在那年,老李生了病,或许秋后就将去见天堂的色彩了。

小鱼儿和她的爱情,想带着父亲外迁。远方,就是山的那边,有更幸福的云朵。

小鱼儿告诉父亲他们的决定,老李迟疑了一下,微笑着说:“你们去吧,去吧。这是好事儿。只是我老了,离不开这儿啦。”

小鱼儿到外迁地建房去了。那些傍晚,夜暗得象黑色的帐幔,从天上抛下来。又仿佛无边的浓墨重重地涂抹在天际,连星星的微光也没有。

老李一直呆坐在船头,这个曾经依偎过女儿小生命的温暖船头,把目光投向远方,那里有小鱼儿的新家。

小鱼儿回来时,迎接她的只有这条船了。船浮在水面上,很孤单。

那些日夜,船记住了小鱼儿的眼泪。

邻村有人愿意买下这船,小鱼儿却说,不。

船,沉静着,在等待。小鱼儿来了,脚步很轻,仿佛怕惊醒了船。她轻轻地抚摸着船。凸的、凹的、涩的、滑的,残留的河泥,附着的青苔。她拿出帕子,一寸一寸,学着父亲擦洗船。她将船擦得光亮,直至显出木质的纹路。

外迁的那天,小鱼儿把花篮挂满了船舱。 (选自《文苑·经典美文》)
1.文中两处关于“把花篮挂满了船舱”的细节描写,分别表现了小鱼儿什么样的情感活动? 请具体说明。(4分)
2.分析下面两句话在文中的含义。(4分)

①小女孩和船成了河上的精灵。

②老李便常常在小鱼儿睡熟后借着星光和月色去捕鱼,去捕捞那些小鱼儿眼中美丽的企盼。
3.请结合全文,简要分析老李形象。(6分)

   17.4.有人说本文是现代浓缩版的《边城》,充满了诗意,美不胜收。请结合文本探究这篇小说的美具体表现在哪些方面。(6分)

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1) 熊咆龙吟殷岩泉,____________。  (李白《梦游天姥吟留别》)

(2) 永结无情游,____________。(李白《月下独酌》)

(3) 此地一为别,____________(李白《送友人》)

(4) ____________,但愿长醉不愿醒。(李白《将进酒》)

(5) ____________,武皇开边意未已。(杜甫《兵车行》)

(6) 细草微风岸,____________。(杜甫《旅夜书怀》)

(7) 画图省识春风面,____________。(杜甫《咏怀古迹》)

(8) ____________,樽酒家贫只旧醅。(杜甫《客至》)

 

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阅读下面两首宋诗,然后回答问题。

王安石

小雨轻风落楝花,细红如雪点平沙。

槿篱竹屋江村路,时见宜城卖酒家。 

西

范成大

料峭轻寒结晚阴,飞花院落怨春深。

吹开红紫还吹落,一种东风两样心。

(1) 简要分析诗句“细红如雪点平沙”的表达效果。(3分)

(2) “料峭轻寒结晚阴”一句在诗中有什么作用?(3分)

(3) 两诗中“晚步”而生的情感有什么不同?请简要分析。(4分)

 

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阅读下面的文言文,完成文后各题。

[清]侯方域

贾生名开宗,商丘人也。少落拓不羁,十四岁从其师学。师故儒者,喜绳墨。贾生慕司马相如之为人,学击剑鼓琴,嗜远游。师以弗类己,之。贾生固谓:“我非儒,奈何以儒者责我?”即日除弟子籍,更去与里中少年伍。间读书为文词,干谒当世,举茂才第一;是时贾生年二十余,益负才。

陈腾凤来士,寓意郡太守,欲贾生充饩县官,贾生曰:“我当不日为卿相,何至谋升斗!”却不就。共郡人张渭等仿阮嗣宗纵饮六十日,白昼射箭,中夜击鼓。宋俗上元夜张灯饮酒。贾生率其徒,疾驰百余里,漏下三鼓抵睢阳。司马氏者,睢阳巨族也。张银瓢,容酒数斗,约能胜饮者持瓢去。群少皆醉卧,窘甚。贾生忽叱咤登阶,举瓢一饮,即掷瓢付奴持之,不通姓名,坐宾骇散。

久之,贾生贫益甚,盛夏,服短褐不完,过市,儿童随笑之,贾生浩歌不辍。会太原孙传庭调商丘令,知贾生,下车引见,日往谒。为计赀财,复田舍。

凡七应举不第,因大悟,尽焚其所读书,闭户揣摩十余年,驰骛于先达师说十余年,最后而冥坐穷思,与侯方域、徐作肃往复辨论又几十年,卒于正,天下以“纯儒”称之。

既老,更追忆少游京洛,集所闻见述《帝都》《君德》《相术》三篇。已,买舟金陵,泛吴越。与侯方镇、方域为忘形之友,又自称为“野鹿居士”。

侯方域曰:“以余观贾生,所谓羊质善变,然每变必趋上者耶?抑依隐曼世,所称大人先生者欤?少年类邯郸侠,而后乃大雅卓尔。呜乎,彼终身守一,众矣。倘非其与道屈伸,亦焉能知之哉?”

[注]① 羊质:典出扬雄《法言》:“羊质而虎皮,见草而说,见豺而战,忘其皮之虎矣。”谓徒具外表而无其质。② 大人先生:阮籍有《大人先生传》,通过虚构人物“大人先生”,抨击虚伪礼法。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( 

A师以弗类己,   诮:担忧

B陈腾凤来         校:考评

C尽焚其所读书       素:平时

D于正             轨:遵循,依照
2.下列句子中,全都表现贾生“不羁”的一组是(3分)( 

学击剑鼓琴,嗜远游 干谒当世,举茂才第一 更去与里中少年伍 仿阮嗣宗纵饮六十日 贾生浩歌不辍 闭户揣摩十余年

A①②⑥            B①③⑤

C②④⑤                   D③④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( 

A贾生年轻时就放浪形骸,十四岁从师学习,与老师循规蹈矩的性格不合,于是离开自己的老师,与村里的年轻人为伍。

B贾生酒量过人,还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时,穿着破旧的衣服,路过集市放声歌唱,全然不顾儿童的嘲笑。

C贾生参加了七次科考都没有结果,于是大彻大悟,遵循当初老师的教导,潜心研究儒学十余年,最终成为一个纯粹的儒者。

D作者认为贾生年轻时有侠客之风,后来却成了学识渊博之士,与不知变通的人相比,是一个依道行事、善于变化的人。
4. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 我非儒,奈何以儒者责我?(3分)

(2) 我当不日为卿相,何至谋升斗!(3分)

(3) 士无贤不肖皆谦而礼教之,不敢以其富贵骄士。(4分)

 

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