现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
从“太阳神鸟”看原始图腾崇拜
金沙人，生活在距今约两三千年前，大约是在北纬 30°41'，东经 104°的位置，从地图上来看，那里是成都平原的金沙村。金沙人遗址出土了一件金箔“太阳神鸟”，它的结构之完美，工艺之精致，寓意之神圣，联想之辽阔，诉求之美好，使考古人不得不认定它就是金沙人的精神北斗、灵魂的重心、生活的图腾了。有鸟就有太阳，就有图腾的力量，这几乎是早期人类的普世信仰。古埃及、古希腊、美索不达米亚、印度和玛雅，都沐浴在太阳神的光照之中。
这件金箔“太阳神鸟”，带着神意的刻刀，完美无瑕，外轮廓为圆形，图案分为内外两层，突出镂空工艺，刀法谦谨而毫无杂念，流线简洁抽象而内蕴雄力。四只连环鸟所传达出美的感染力，带有一种天使般的使命感的精神感召力，围绕内层的十二芒太阳纹，顺时针螺旋给出恒动的视觉效果，传达出宇宙天神的节奏韵律，又像火燃烧着涌动不息的热情。
这很容易使人联想到太阳与神鸟的传说。初民每天睁开眼睛，便看到太阳从东方神奇地升起，然后行走于天空，再向西渐渐沉落。他们以为这是鸟背负着太阳在飞行。于是口口相传，天上有十个太阳，是帝俊与羲和所生，他们住在东方汤谷的扶桑树上。神鸟背负着太阳，一只返回后另一只又接着出去，每天轮流背着太阳从东方的扶桑飞向西方的若木。《山海经•大荒东经》说得也很形象，“一日方至，一日方出，皆载于乌”。鸟就像太阳的双翅，是太阳的骏马。每天送往迎来，将太阳送出大山，将天意送给人间，将光明和温暖送给天地万物，再将太阳送回大地。
金沙人将辛勤的神鸟和太阳放在自己的精神祭台上，就这样，金色成为他们的信仰色。想那祭祀王穿戴一身金玉，是何等的华贵雍容，他念念有词，向天问长，向地问短，训诫族人子弟，安排畜牧农事采集。这就是史前人留给我们的文明记忆和智慧启迪，这是一份农耕文明的遗产。对于中国人来说，就像那负日的不死鸟，与“夸父逐日”接力，在智慧的嘴边一代代游吟传唱。
金沙人崇拜太阳，以太阳为图腾，为自己立宪，可见他们的精神高度和生活信仰的高度。图腾在人的灵的思维中诞生，所以它表现的是人的灵性而非人的理性。人类的灵性在理性触摸不到的宇宙深处，那是审美的圣境，传说中的太阳神鸟便在那里栖居繁忙。
当文明人戴上了理性的眼镜时，发现在这诗意的背后，图腾崇拜是原始思维缔造的另外一种原始精神禁忌和原始群落秩序。社会由人群构成，最初的社会由最初的掌握简单的工具的人群构成。这群人面对自身以外的所有的客观自然力，需要凝聚力和秩序，图腾崇拜提供了神的凝聚力和秩序。因此，图腾崇拜是确立社会人与自然之间关系的具体、简单和实用的方式。从崇拜图腾到受图腾制约，是人类第一次以图腾为自己立宪，确立自己的信仰生活，实现精神和秩序平衡的自我超越。
1.下列各项中，其性质不属于原文所论信仰的一项是（ ）
A．五四运动以后，一批爱国的进步青年开始信仰马克思主义，赴法勤工俭学，一旦学得马克思主义，就主张用它去研究和解决中国面临的实际问题。
B．在古代埃及，南方上埃及以蜜蜂为国徽，国王戴圆锥形的白色王冠，以秃鹰为保护神。北方下埃及以纸莎草为图腾崇拜，国王戴红色王冠，以眼镜蛇为保护神。
C．自古以来，中国是农业大国，只有风调雨顺，才能五谷丰登，家给人足。反之，非旱即涝，颗粒无收，饿殍遍野。正是基于这一利害关系，古人对龙的威力产生了敬畏，形成了龙的图腾崇拜。
D．玛雅人崇拜自然神，以后逐步演变为雨神、死神、风神以及四方神等等。最高神为太阳神，被认为是“白昼”和“黑夜”的主宰以及文字和书籍的创造者。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．金箔“太阳神鸟”结构完美，工艺精致，寓意神圣，联想辽阔，诉求美好，被认定是金沙人的精神北斗、灵魂的重心、生活的图腾了。
B．“太阳神鸟”图案分为内外两层，四只连环鸟所传达出宇宙天神的节奏韵律，又像火燃烧着涌动不息的热情，有一种天使般的使命感的精神感召力
C．《山海经•大荒东经》中记载“一日方至，一日方出，皆载于乌”，这使人联想到太阳与神鸟的传说，神鸟背负着太阳，每天轮流背着太阳从东方的扶桑飞向西方的若木。
D．金沙人将辛勤的神鸟和太阳放在自己的精神祭台上，以太阳为图腾，为自己立宪，可见他们的精神高度和生活信仰的高度。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．有鸟就有太阳，就有图腾的力量，这是早期人类的普世信仰；古埃及、古希腊、美索不达米亚、印度和玛雅，和金沙人一样信仰太阳神。
B．祭祀王穿戴一身金玉，是何等的华贵雍容，他念念有词，向天问长，向地问短，训诫族人子弟，安排畜牧农事采集；从中可以感受到农耕时代的文明。
C．最初的先民面对自身以外的自然力，需要凝聚力和秩序，图腾崇拜能提供凝聚力和秩序；图腾崇拜成了社会人与自然之间关系的具体、简单和实用的方式。。
D．图腾在人的灵的思维中诞生，所以它表现的是人的灵性；因而图腾本身具有审美价值，金箔“太阳神鸟”，镂空的工艺，谦谨而毫无杂念的刀法，简洁抽象而内蕴雄力的流线都带给人一种美的享受。
阅读下面的材料，根据要求作文。
最近，“中国式”这3个字以很高的频率出现在公众的视野中，且看：
中国式接孩子——每到放学时间，全国各地中小学门口，家长们开着各式交通工具早早就在翘首以待，秩序之嘈杂如集贸市场。
中国式过马路——凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。
中国式过节——八月十五，有超过2万名游客和当地居民聚集在三亚大东海的海滩上赏月过节，3公里海滩残留下50吨垃圾。
中国式旅游——在旅游景区随意涂写“某某到此一游”；在越来越多的国人走出国门的同时，许多陋习也被带了出去，使得中国游客在国际上的形象受损。…… ……
越来越多的国人群体性行为被贴上“中国式”标签。面对“中国式”标签的流行，你有怎样的思考和感悟？
读了以上的材料，你有怎样的感悟？全面理解材料，请选择一个侧面或一个角度，自拟题目，自选文体（除诗歌以外），不少于800字，不要脱离材料或材料的含意作文。
在下面一段文字横线出补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字（6分）
今年春节，央视推出的“新春走基层﹒家风是什么”系列报道，引发公众关注。调查得到的回答千奇百怪、五花八门，让人感慨良多，今天我们还知道“家风”是什么吗？
。儒家文化讲究“诗礼传家”，讲究“忠孝仁义礼智信廉”。对于传统士大夫知识阶层说，“修身齐家平天下”，也是实现人生价值的最高目标。不仅统治阶层和士大夫家庭提倡“邻德里仁”和“笔耕砚拓”的“诗礼家风”，纵使寻常百姓也持守这样的治家信条。中国历代不乏家风门第的典范， 。从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，中国古代公开出版的“家训”在百种以上。如诸葛亮的《诫子书》、司马光的《训俭示康》，成为后世学子修身立志、务行节俭的名篇。在家风已然变得陌生的今天，央视此次借助关注度极高的“新闻联播”重提家风， 。从公众的反馈看，人们已经开始重新审视这一传统文化，认识到我们离开自己的传统已经太久了。
阅读下面的文字，请分别概括出“微博”在信息发布、传播和获取三方面的特点。（5分）
微博，即微博客（MicroBlog）的简称，是一个基于用户关系的信息发布、传播以及获取的平台。博客适合发布长信息，微博一般有较为严格的字数限制，比如美国的twitter限制为140字符以内；博客内容的传播主要靠网民主动访问，属于典型的一对多传播，微博作者发的每条信息却能即时送到用户的首页，而无需对方主动访问。与QQ相比，QQ的信息只能个人查看，而微博上的信息可以通过搜索引擎搜索到；QQ信息知识发给某个人或个人群组，而微博上的信息是发送到整个平台的。
发布：（不超过10个字）____________________传播：（不超过10个字）____________________
获取：（不超过10个字 ___________________
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
由于元旦是在民国年间才诞生的，并是由春节演化而来，所以，_________，__________，_____________，
________________，_______________，_____________。
①虽然沿用了部分传统的庆祝方式：如燃放炮竹、杀三生、敬鬼神、拜祭先人等
②在中国刚刚开始庆祝元旦时，其庆祝的风俗习惯当然大都是类似于春节
③但在人们的心目中却并不见的会占用多么重要的地位
④或者说是春节的缩小版
⑤到了现代，元旦的庆祝习俗就更简单了
⑥毕竟元旦不是我国的传统节日
A．⑥①②④③⑤ B．②④⑥①③⑤ C．①③②④⑥⑤ D．⑤①③②④⑥
下列各句中，没有语病，句意明确的一项是（3分）
A．鉴于自然科学“双刃剑”的性质，使得我们不得不考虑：人类基因组计划在给人类的带来好处的同时，会不会因信息被滥用或错用而产生严重后果。
B．2014年第一季度，部分省市将实行“单独二孩”政策，夫妻双方只需一方户口所在地实施该政策，就可申请再生育。
C．《爸爸去哪儿》开播后迅速成为收视“黑马”，这源于对传统家庭文化中存在的“父亲角色失位”现象重新审视的结果。
D．针对重庆电梯摔童事件，他在《京华时报》上发表的《“女童摔打男孩”是谁训练的恶》一文，批评的人很多。
