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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的作文。   

如果天空是黑暗的,那就摸黑生存;如果发出声音是危险的,那就保持沉默;如果自觉无力发光,那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护,不要为自己的苟且而得意,不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘,不可扭曲如蛆虫。  ——曼德拉

要求:①自拟题目;②自选角度,自定立意;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

 

蚍蜉撼树,亦不屈服 当漫天的黑暗吞没光明,即使你不能守护一丝微光,也不能去吹灭最后的烛火;当滔天的威势欺压正义,即使你不能奋起抗争,也不能屈膝跪地求饶;当神圣被罪恶玷污,当真理被谎言欺瞒,当正义被邪恶镇压,即使你不敢拔剑做一位斗士,也不能伏地做一条走狗。 曼德拉曾经说过:“如果天空是黑暗的,那就摸黑生存;如果发出声音是危险的,那就保持沉默;如果自觉无力发光的,那就蜷伏于墙角。”于是,有人把这句话曲解成了自己懦弱无力的理由,转化成了伏地献媚于黑暗的借口,当他们意识到眼前的黑暗是自己无法战胜无法匹敌的时候,他们选择了毫无尊严地低头屈服。他们助纣为虐为虎作伥,不但心安理得地接受着自己的堕落,还讥笑嘲讽着正义和为之奋斗的战士。于是,世故讥讽着淳朴,庸俗践踏着高尚,虚伪欺凌着真诚,我们不得不承认,邪恶在高歌猛进,而良心在节节败退。 然而,曼德拉也曾说过:“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护,不要为自己的苟且而得意,不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫。”我们可以不是名留青史的战士,但也不能做助纣为虐的小人;我们不能将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞,带着呼啸风声直击敌人的心脏,也不能化为一把阴毒冰冷的匕首,让令人窒息的黑暗再度染上血色;我们虽然做不到像鲍尔吉•原野所说的那样,拥有一颗长着始终对准世间的恶行的尖刺的心灵,但我们也不能做余秋雨先生笔下那种“权谋太深,黑箱太大,口舌太贪,眼光太杂”的恶者——我们可以弱小,我们可以卑微,我们可以软弱,可我们不能麻木,我们不能无耻,我们不能卑鄙。 白岩松曾说过:“我们不是在看一个时代的笑话,你也是身在其中一员。”也许,我们做不到像嵇康那样,在刑场上仍白衣傲骨,一曲广陵散诉说着从容淡然;也许,我们做不到像李白那样,大笑着“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,成为封建文人中的一位伟大的叛徒;也许,我们不做不到像布鲁诺那样,在罗马宗教裁判所前鲜花广场的熊熊烈火中,做一个背叛了神灵的真理的捍卫者,但是,我们还是可以成为一个平凡而正直的人——我们无力改变环境但可以不被环境改变;我们无力冲破黑暗却也可以不被黑暗同化;我们虽然只是小人物,但可以不做小人;我们虽做不成时代的推动者改变者,我们卑微如尘土,但不会扭曲如蛆虫。 面对黑暗,面对危险,我们应该大声说:我们卑微但不软弱,我们弱小但不屈服,我们宁可站着死去,也不愿跪着顺从! 尘土的良知深埋于地 在黑暗的车轮前,像曼德拉所言,我们可以卑微如被碾压的尘土,但是,就算我们懦弱而不敢将良知举高,也不能弃之如敝履,去追逐车轮的步伐,成为绞杀“那些比自己更勇敢热情的人们”肮脏锁链的一环。 每个时代都有各自面貌不同的权威,戴着花样百出的面具和名号,倾轧手无寸铁的芥民。恐惧是他们奴役弱者屡试不爽的手段,让无数被压迫者在麻木了的疼痛里为他们刀口的鲜血叫好。他们在其中寻找着藏着贪婪和野心的眼睛,驯化这些愿将良知摔碎以求荣华富贵的蛆虫,当做卑微者的叛徒,权威的守护人。是的,当不义的战车呼啸驶来,我们可以吓白了脸,深躬下腰,卑微如尘土。但“尘土”毕竟还不是蛆虫,他们的良心仍在,哪怕深埋于地。而蛆虫是鞭打下奉承的笑脸,是央求施暴者赐予他们一条鞭子去鞭打同类的扭曲。 当官场的腐败狠狠抽在严嵩的身上时,他跪下了双膝。当嘉靖皇帝提出贪婪要求时,严嵩看到了卖心求荣的捷径。他落笔千字支持皇帝胡闹,阿谀奉承取悦皇帝欢心——严嵩失掉了很久以前上书为百姓言的良知,从尘土变为蛆虫,助纣为虐;当老师的惨死如钢鞭狠狠抽在徐阶的身上时,他也跪下了双膝。可徐阶并没有变成蛆虫,他只是尘土,只不过是黑暗踩实了的尘土,他的良知仍然深埋于地。终于,几十年忍辱负重后,尘土的反扑淹灭了所有蛆虫——徐阶实现了他的正义,他终于证明,哪怕良知如尘土深埋数十载,也依旧可以鲜活地跳动。 就算我们没有徐阶的心机巧算,我们是已被黑暗踩碎的尘土,也要凝聚那仅有的力量,保护仅存的良知,不让它沦落到被粉碎的命运。我们理当为自己是尘土而羞耻,不为苟活而庆贺;我们理当为光明远去而泪流,不为黑暗而辩护。我们期待守望解救的一天,我们至始至终怀念英雄。我们决不能以为奴役是生活的常态,甚至嘲笑英雄和牺牲。春秋变换,在重压之下,我们的良知可以越埋越深,但不可越磨越少以致于无。骨骼可以尽碎,颜面可以尽失,身躯可以匍匐,但我们要怀有一点不甘。血液大可冷却,眼睛大可紧闭,但我们不可因遭受迫害就学会迫害,然后试图加之于他人。 世上哪怕多些“尘土”,只要他们的良知深埋于地,当复苏的雨悄然落下,你会听到在饱受践踏的大地里,轰然响起宏大的回音,吞没任何嘈杂的叫骂声…… 【解析】 试题分析:曼德拉的话是讲给自己和世界的,材料给出了人们生活生存的局限与压力,也给出了人们选择的方式与态度。在社会中能成为精英的是少数,更多的是不能挽既倒之狂澜的常人。在凡俗世界的种种局限和压力之下,我们可以不强悍,也可以不英武;我们可以不冲在风口浪尖,也可以不以身求法,但是这些都不等于我们可以沉沦于时世,失去做人的基本良知和原则。材料中“但”之后的几句话是重点,最后一句是中心。这里有针砭现实、召引大众的意义。立意需注意,“卑微如尘”是客观存在,不可忽视,“不可扭曲”是记叙或论述重点。 好的立意: 即使卑微也要坚定,不随波逐流;穷则独善其身或者穷亦兼济天下;黑夜给了我黑色的眼睛,我“还是”用它来“眺望”光明;在黑暗的环境中给心灵一点坚守(底线);在卑微中坚守;坚守心灵的高度;可以卑微不可扭曲;身陷黑暗,心向光明或寻找光明;沉默但不沉沦;卑微但不卑贱…… 不好的立意:(各种跑题:无知猛于无名,改变自己,对自己的态度,做真实的自己,做一个热情的人,身在地狱仰望天堂,别为自己找借口……各有各的特点)。 1.抛开了“卑微”“黑暗”这一客观存在,单纯论述“不可扭曲”。 2.将“卑微”这一关键词理解错误,比如理解为“平凡”等。 3.将“不可扭曲”理解错误,比如理解成追求信念、走适合自己的道路、适应环境等。 4.抓只言片语,断章取义,不从全局出发理解题意。比如只抓“卑微如尘”,只谈“苟活”,还有“不要嘲讽或嫉妒别人”,更有甚者,为保险起见把“但”后面的三句话作全文的三个分论点,却把全篇给毁了。 5.主体理解错误。这段话的主体是“我”“我们”,在黑暗苦难之下人应该怎么做,有同学写成“苦难助人成功”,突出“苦难”的主体,主客颠倒。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成后面的题。

  

简媜

(1)驾车的车夫与随行的汉子,留在山脚村落里,不愿上山。他们早就听说秋冬之交,这山是飓风的天下,当地人管它叫食人风,吃人不吐骨头的。 

(2)旅路中,遇着他们,随兴做了伴。我本是意随路走,不确走上哪儿畅怀、寄情往往五天四夜露宿在外,不见一个人一只牲口,只见忽隐忽明的泥草路上偶有辙痕,有的是今岁的,有的约莫前朝了。他们算是半个游民,本乡欠粮,年岁不好时,千里迢迢到异乡讨活儿做,卖点营生,看看一年将,开始往回走。他们的身上仍有一条红尘丝线,系得紧紧的,总要带点银两、时兴吃食,回老过年。不管那条红丝在风吹雨打中染了多少悲哀故事,他们每到秋冬之交,就会被丝线牵引,回老家去团圆,一切吃苦都为了团圆。  

(3)这地方离他们二人的本乡还有段路算是最后一驿了。奇风异俗也是他们说给我的,那鬼风到底多凌厉他们没亲身体验过,传说这么,他们这么信所以,虽然翻过这山是最轻省的路,他们死也不走,甘愿在平野上绕个大圈,回山后的家。我看他们脸上齐布那种死也不的神情时,心里头是艳羡与敬重的,一个人死也不干某件事时,往往代表内心里有一个比他自己的生命还重要的人藏着,他得为那人活得毫发不伤,他得去跟他(她)团圆。  

(4)他们暂时留在村里歇歇牲口,恢复脚力我与他们订了约,若回得来,两天一夜后自会找上他们,若过了期限没见到人,不用等了,尽管揣着干粮赶路去,把我那份吃了。这地方枫林甚老,千年百代没人动它,吃了秋霜,一片红海。造化真是弄人,美的都是不能吃的,难怪村童少妇都土瘦。造化也戏人,美景总是布局在险崖上,仿佛绝美里头蕴涵一道千古不改的宿命,必须以身相殉。  

(5)江南北半遭,酷雪、暴雨烫沙都在衣上了,倒是没尝过鬼风扼喉的滋味。我一条命飘泊在外,既无乡可归,也无饭说团圆,早是个活着的孤魂野鬼,行到此处,既然鬼风中有红枫,我焉有不去会的道理。村子人听说我要上山,或掩柴扉避听,或呵小儿不让他们听下文,仿佛我是个邪物。  

(6)歇一宿,寅时独自上山,他二人仍呼噜着。这时令,开天较迟,眼前身后皆是浓雾,到了山腰,回身已摸不清村落在哪儿了看来,这雾是锁人肉眼的,故意弄瞎对凡尘世间的依赖,要人孤零零地一无所靠,回复七窍未凿的混沌才把绝美盛到眼前。  

(7)风,果然愈来愈厉,起先如游魂,后来露了厉鬼本性。这山不算高拔,没人来动,乔木各自据土为霸,仰不见云天了,倒像一百零八条英雄好汉齐聚梁山泊,群龙无首,全凭鬼风作主。根性强悍的,不服风的旨令,发动六军出征,半空中厮杀甚烈道行浅的,破立倒塌、含冤九泉之貌。

(8)自此上山,寸步难移;肉胎比不上一棵树坚强风势乱窜,凄厉刺耳,若我此时松开抓住莽草的手,必定腾空,如一片落叶 

(9)人在山川天象的怒吼中,是爬行的、沉默的连呐喊的意念都灭了。人在世间的破碎中,却常尖声呐喊可见人对世间终究有一份预先的信任,也认为可以信任,所以遭难时的呐喊,乃在呼唤那份信任,控诉那份信任,希冀世间不要抛弃他而在自然的暴怒里,人自知与野兽、林树、岩石无异,故噤声。呐喊乃为了给另一个人听,期望获救,既然众人皆与林、石无异喊也是空喊。在狂怒的天象中,一头僵冷的兽、一块裂岩、一具英年壮汉的尸首,与一片枯叶有什么不同呢?——有什么不同呢? 

(10)魔风稍歇,我快步转上往另一座峰前进风似乎回复游魂,不像适才欲将我五马分尸;虽然仍有扯发裂衫之虑,因为历了前者,反而觉得此时是微风拂脸了;人常觉得自己所遭逢的是最悲哀的因为他还没见识那更悲哀的。 

(11)我把自己绑在一棵千年大树上,暂时与它合体,待转身,面向山间空谷,奋力张眼满空红潮,人世有多少生灵,这儿便有多少霜枫,自成空中海域,在风的魔掌中,滚涛,怒舞。忽而如群龙飞天,又如六宫粉黛,一起飘袂嬉游。美,才是真正的帝王;天地不过是左右大将军。在我之前,谁殉于此在我之后,谁将埋骨于此?独自面对绝美,才明白,不是鬼风食人,是绝美叫人刎颈。 

(12)而像我一样,又拎着肉体凡胎回到世间的,便注接受绝美诅咒,永远被孤寂缠身了美,才是内心最严重的相思病。 

(13)每当行过春阳高照的市集,或客店不眠的雨夜,或雪季的火盆旁,孤寂总叫我偷偷抹泪,仿佛我是唯一背叛红潮的那片霜叶。
1.文章为什么在开始部分写“驾车的车夫与随行的汉子”?(4分)
2.理解文中句子的含义。(4分)

(1)美,才是真正的帝王;天、地不过是左右大将军。(2分)

(2)孤寂总叫我偷偷抹泪,仿佛我是唯一背叛红潮的那片霜叶。(2分)
3.简要分析第(7)段写景文字在文中的作用。(4分)
4.文章题为“孤寂”,全文是从哪些方面表现“孤寂”的?(6分)

 

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仿照下面画线句子,在空缺处补写相应的语句。要求:语意完整连贯,内容贴切。  4分

我们不断地用知识去丰盈、充沛自己的内心,最后,你认知到了骄傲自满的缺陷,于是你学会了自谦低调;_______,_______;_______,_________;你知晓了仁义礼智信的深厚,于是你学会了诚实敬重。

 

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阅读下面的新闻,回答问题。4分   

人民网北京1月17日电(蒋波)  今日下午,“华谊音乐”官方微博发公告,公布姚贝娜的遗体告别会将于20日在深圳市殡仪馆举行。

1月16日下午,青年歌手姚贝娜因乳腺癌复发死于北京大学深圳医院,享年33岁。医院发布的准确死亡时间是16日16:55分。病逝之前,姚贝娜签订了捐献眼角膜协议,当天19:30分左右,眼角膜摘除手术结束,非常成功。姚贝娜的遗体在亲友的陪同下被送往深圳市殡仪馆。

(1)上面新闻有两处文字不得体,请改正。(2分)

(2)给这则新闻拟一个小标题,不超过20个字。(2分)

 

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将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话,并将序号填入横线处。(4分)

(1)在这个关键点上

(2)加强我国科技知识与信息生产传播能力建设至关重要

(3)人类正处于新一轮科技革命和产业变革的前夜

(4)不仅会对中国经济科技发展起到支撑和推动作用

(5)世界科技发展的路径与中华民族追求伟大复兴的道路处于历史性的交汇点

(6)也是中国对世界文明的贡献

(7)重要科学问题和关键核心技术已经呈现出革命性突破的先兆。

 

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(注意:此题为选做题)

文倾向

(1)                     ,使我不得开心颜!    (李白《梦游天姥吟留别》)

(2)念去去、千里烟波,                       (柳永《雨霖铃》)

(3)                   ,浅草才能没马蹄。       (白居易《钱塘湖春行》)

(4)无可奈何花落去,                          (晏殊《浣溪沙》)

(5)星垂平野阔,                              (杜甫《旅夜书怀》)

(6)竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!                  (苏轼《定风波》)

  理倾向

(1)                   ,悠悠我心。                   (《国风•郑风•子衿》)

(2)昔我往矣,杨柳依依。今我来思,                  《小雅•采薇》

(3)孟子曰:“我知言,                  。”          《公孙丑上》

(4)                  ,则孤陋而寡闻。               (《学记》)

(5)且夫水之积也不厚,                            (《逍遥游》)

(6)                  ,洞庭波兮木叶下。             (《九歌》)

 

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