Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

傍晚，荒野里盛开的矢车菊突然萎败了，它喃喃自语：“如果白昼马上来到，火红的太阳照耀着原野，我就可以重新生机勃勃了。”   

近旁掘土的甲虫对它说：“难道太阳会关心你？它没时间，也没胃口。太阳能使参天的橡树和雪松温暖繁荣，还把香气馥郁的花朵打扮得多姿多彩；只不过它们是那样的高贵美丽，完全不像你这般模样。别拿令人厌烦的请求去打扰太阳！”   

然而太阳升起来了，照耀着万物。于是，在夜晚萎败的矢车菊又复苏了。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

Answer

己不立，何立大谋？

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。

但是，现在的人们似乎却是不能达到这一境界的。这儿就有一朵小小的矢车菊，把自己重新焕发生机的希望寄托在白昼的身上，而不是自己的身上。无独有偶，欧·亨利的短篇小说《最后一片常青藤叶》中，也描绘了把自己疾病的痊愈与否归结于窗外常青藤叶凋落与否的女主角。

这莫不是反映了一种现代人的通病？明明立己的方式是靠自身实现的，却偏偏要归因于，听从于与自己毫无关联的事物身上，以为他生即我生，他死即我死。这便是与阿Q身上形成不同，实质却相一致的“精神转移法”呀！

我不赞同这种“精神转移法”，却又不得不承认它的流行。在这个新生事物不断出现，人的意识不断减弱的现实社会中，人们渐渐加快了生活的节奏，再不去细细品生活，这使得生活的“意义”逐渐消逝，人们像是在泥泞中前行，烂泥踩不到底，刚刚抬起脚，却在下一秒又深陷其中。或许是这生活的折磨，使得人们渐渐由自信到自怜，再到寄托意志于他人身上。

不得不说，“精神”正是这种“精神病”的良方。现代的人们正是缺少了多元化的精神。

那么有人会问了，如何得到这一种“精神”呢？是不是像学生汲取知识一样？不，这并不完全一样。正如鲁迅所言：“知识不是力量，智慧才是。”或许可以把这种“精神”归结于一种智慧，用心去体味。新东方的校长俞敏洪毕业于北大，但并不全是因为北大给予他的知识使他成功。更为重要的是，他的自信与坚持。他四年如一日的为舍友打水，赢得舍友与其一同创业的机会，又因为自己相信梦想，更相信自己能够在实现梦想，获得重生的信念，走到了最后。

这样的“精神”还有许多，它的作用既简单又困难，就是“立己”，换个顺序，我更希望它是“己立”，以自己为为出发点来完善自我。

在实现“己立”的过程中需要牢记的，是不让生命轻易消逝，就像刘亮成在《柴禾》中所感悟到的。柴禾在他们眼中化为灰烬，他们说，它是自己死掉的。我们却不能让点燃心灵之火所需要的“柴禾”就这么在风吹日晒中消亡，从意识到它们起，唤醒我们自身的精神，去感悟。

立大谋者先立己，此乃自立之源。

愿做荒野的一枝矢车菊

诗人叶芝告诉读者们，无论你觉得自己是参天的大树，还是地上的一株小草，你都代表了自然的一部分。

因此，打打球出乎那只掘土向地的甲虫的预料，矢车菊注定在下一个白昼到来之前复苏，即使复苏的它仍不如橡树般参天如云，也不如香气馥郁的花朵般多姿多彩。

而我，偏偏愿做这荒野上一枝平凡的矢车菊。

矢车菊其实可以类比到那些在底层挣扎着的打工文学青年们——同样的渴望阳光，同样的受到甲虫们的打击。然而正是有了这些真实的生存体验，使得一个人的人生得以完整，继而圆满。

橡树、雪松、花朵，这些有着光鲜外表和优越出境的事物，正如如今“在写作中生存”的主流作家们，他们优越的条件是他们难以意识到“生命中不能承受之重”，往往一部当代中国苦难史在他们手中变成了一部当代中国狂欢史，为一种“审美脱身术”所消解。

恰恰相反，另外一批新兴的、觉醒的“矢车菊”们，正是在活着的边缘进行写作，正如荆棘鸟只有将喉咙抵到尖刺上才能唱出动人的歌，他们的作品不加美化的描绘着令人惊愕的生命之真实。

这种真实之中，不可避免地存在着忍受与反抗。

余华在《活着》自序中说：“活着”这个词在我们的语言中充满了力量，他的力量不是来自于叫喊和进攻，而是来自于忍受。这即是说，如矢车菊一样的芸芸众生们，需要学会忍受，忍受生活给予我们的幸福和苦难，白昼和黑夜，非难和滋润。

也许有人会说，活着既是要忍受，便不存在反抗。

但我想，这两者实际上是统一的。正如不舍昼夜推石上山的西绪弗斯，只要他停止推动石头下一秒便就被巨石碾压致死。也就是说，存在本身就是一种反抗——反抗绝望。随后才有以“忍受”为方式的“活着”。

事实上，远非只有那些底层文学者们才是矢车菊，如此多的“我们”都是矢车菊。

奈保尔的《米格尔街》中，生活本身如此无精打采，但每个人都兴高采烈地活着；每个人都像盐一样平凡，却也像盐一样珍贵。

每个人都像矢车菊一样平凡，却也像矢车菊一样珍贵。我愿做那枝荒野上的矢车菊，即使夜晚萎败，却能在白天复苏，有一段完整的生命体验，真实的“活着”。

【解析】

试题分析：本则材料选自《克雷洛夫寓言》。寓言，是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。审题时应当注意把握“寓言”的特点。

从矢车菊、甲虫、太阳三个角度立意：

1．从“矢车菊”角度：

①自信希望，重获新生。（不宜“妄自菲薄”；“坚持自我”）②荣枯盛败，自有规律。

③消极等待，无所作为。（应当“自我救赎”）……

2．从“甲虫”角度：

①以貌取人，有失公正。②笑人无知，自己愚蠢。③同情关心，胜于嘲讽。……

3．从“太阳”角度：

①公正无私，万物平等。（不以某种狭隘的立场或标准为中心）②慈爱（仁爱），惠及万物。

4．从整则材料角度立意：

①歌颂公正，赞美平等。②讽刺无知，批判狭隘。③呼唤仁爱，斥责无情。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。